DIT, FATRASIES, AVE MARIA

Nous arrivons aux moindres œuvres de notre auteur.

Le Dit de Folle Largesse est une historiette bourgeoise dont rien ne rachète la trivialité. Le versificateur prêche conire les prodigues. Un pauvre homme gagnait sa vie en allant au bord de la mer chercher du sel qu'il rapportait à la ville. Il se marie, et sa femme, mauvaise économe, donnait le sel gratis aux voisines à langue flatteuse. Le saunier s'en aperçoit , et sous prétexte que la promenade et l'air de la mer la feront joliette, il remmène avec lui et lui donqe, au retour, une part de ^ charge à porter. La dame comprend tout le mérite 4.e sop baron, comme elle le nomme, lorsqu'à moitié chemin elle se sent près de succombera la fatigue; elle demande pardon et devient si bonne ménagère qu'au bout de deux ans elle a économisé l'argent nécessaire pour acheter un cheval qui épargne au saunier le plus gros de sa peine.

Suivent deux Fatrasies de Beaumanoir. On appelle Fatras et Fatrasies ou encore Resveries, des pièces de vers qui présentent une contexture régulière, le nombre, la mesure et la rime, mais auxquelles on ne voit pas de sens. Ce sont des mots juxtaposés mélriquement de manière à former une musique pour l'oreille, sans offrir d'autre aliment à l'esprit que l'irritation causée par rimpossibilité de comprendre. Du moins on le croit ainsi. Les auteurs de « l'Histoire littéraire de la France » (xxiii, 506) disent à ce sujet : « C'est, dans une langue qui naît à peine, le parti pris de parler sans rien dire; c'est lorsqu'il y aurait tant d'honorables travaux à faire pour perfectionner cette langue , de honteux efforts pour la flétrir avant le temps par ce misérable abus de la parole qui ne semble plus que l'accent des brutes, du moment où elle cesse d'être l'expression de la pensée. »

Quelque l)as qu'on veuille placer le niveau intellectuel du Moyen Age, je me refuse à croire qu'il se soit aniusé aux plates niaiseries dont on l'accuse. Ce qui est vraisemblable, c'est que