LIVRE ONZIÈME. 2i

ont été soumis aux arrêts du Conseil Suprême d'Aragon, de même les procédures de T Inquisition de Saragosse soient soumises à ceux de la Suprême Inquisition, et par ce moyen avoir dans tout l'intervention nécessaire et soumettre tout aux vues de sa politique générale.

Cependant le Roi se rendait aux Cortés de Tarazone lentement et conformément à sa politique, il hâtait la fin des procès des Tribunaux Royaux et de T Inquisition : vers le milieu d'octobre ils étaient déjà terminés et leurs arrêts étaient prononcés avec les consultes des Conseils d'Aragon et de la Suprême Inquisition. On pensa dès lors à procéder aux châtiments afin qu'ils eussent lieu avant l'arrivée du Roi à Tarazone. Effectivement, le dix-neuf octobre on procéda publiquement à Saragosse à l'exécution et au châtiment de D. Diego de Heredia, de D. Juan de Luna et des autres condamnés.

D. Diego de Heredia attendait son sort avec un abattement physique et moral dont ses derniers actes fournissent la preuve. Quelques personnes ont voulu voir dans D. Diego de Heredia une certaine analogie avec D. Juan de Padilla, un des principaux chefs des communeros de Castille au temps de l'Empereur Charles-Quint, réputé par là comme un des défenseurs des libertés de Castille, comme D. Diego de Heredia est qualifié de défenseur des libertés d'Aragon. L'analogie entre ces deux chefs du peuple est bien faible dans leurs derniers moments, quoique l'horrible torture à laquelle on soumit le sujet aragonais puisse expliquer un grand nombre de ces différences. On sait que D. Juan de Padilla, près de mourir sur l'échafaud, écrivit deux lettres célèbres que copia l'évêque Sandoval (i), l'une à sa femme Doña Maria Pacheco, l'autre à sa ville natale, l'impériale Tolède, où il se glorifie de sa mort, où il célèbre et vante la cause pour laquelle il succombe.

Le chef aragonais écrivit aussi, quelques instants avant de marcher au supplice, des lettres à sa femme, à ses frères, à ses fils (a) ; la teneur de celle qu'il adressa à ses fils montrera la différence qui existe entre ces lettres et les lettres du chef castillan.

u Mes enfants, disait-il, puisque est arrivé par mes fautes et pé- « chés le jour où je souffre pour n'avoir pas su me comprendre et m' être écarté du service de Dieu et de mon Roi naturel que, sans

(1) Historia de Carlos V.

(2) Voyez-tefl dans la Colección de Lezaun,

« me comprendre, j'ai offensé par tant de fautes pour lesquelles je « meurs. C'est avec des entrailles de père et dans la situation terrible « où je me trouve que je vous charge, par Tamour que j'ai pour « vous, de garder ma mort dans votre mémoire, puisque je lie me « suis pas souvenu de ma noblesse ; vous autres conservez-la tou- « jours mieux, en restant fermes dans la foi de Notre Seigneur Jésus- '( Christ et en gardant la fidélité au Roi, Notre Seigneur, à qui j'ai « demandé pardon et que j'ai supplié pour vous, puisqu'il ne vous « reste pas d'autre père. Sa Majesté Royale prendra soin de vous « qui répondrez mieux que moi à votre sang, puisqu'il vous reste en « moi un exemple, en moi qui n'ai pas voulu prendre conseil et qui « meurs par l'aveuglement de mon intelligence. Que la bénédiction V de Dieu et la mienne soit avec vous. Amen. De la prison , le dixt( neuf octobre 1592.= Votre Père. »

Son repentir est encore plus explicite dans la lettre adressée au Comte de Fuentes et à ses autres frères. « Mes fautes et mes crimes, (( leur disait-il, entre autres choses, ont été si grands qu'ils n'ont « pas mérité d'être aidés et favorisés même de mes propres frères, « et puisque je n'ai pas su vivre comme le demande notre nature et (( notre bon sang, mon châtiment est mérité. »

D. Juan de Luna, toujours préoccupé de sa rétractation n'eut pas un moment de repos jusqu'à ce qu'il fût parvenu à la faire; U triompha des difficultés sans nombre qu'on lui objecta et trouva dans son confesseur le P. M. Fray Pedro Arias, Prieur du Monastère de Saint-Augustin de Saragosse, les secours les plus efficaces. Il n'obtint de s'entretenir avec lui ni avec aucune autre personne que quelques instants avant la notification de l'arrêt de mort. En effet sur les supplications de sa sœur Doña Francisca de Luna, le Père Prado, de la Compagnie de Jésus et le Père Arias déjà nommé, demandèrent à le voir pour le consoler et l'entendre en confession, mais tant le Régent Cobarrubias que le Sénateur Lanz lui répondirent que pour le moment ce n'était pas possible, et qu'en temps voulu on pourvoirait au nécessaire et au convenable. Quand fut arrivé le jour de la notification de la sentence, il resta seul, après cet acte, avec le P. Arias, se confessa sacramentellement à lui, et, la confession terminée, il écrivit sur une feuille de papier qu'on lui donna à cet effet la rétractation où entre autres choses il disait : a C'est sur deux points principalement (( qu'il me convient de décharger ma conscience, parce que tant sor « moi que sur d'autres j'ai porté faux témoignage par crainte de b torture et, pendant que j'y étais, par suite de la douleur profonde