LIVRE ONZIÈME

jue j'éprouvais j'ai parlé faussement et, j'ai confirmé, trois ou [uatre fois, queje m'étais trouvé dans diverses réunions où il s'a- ^ssait de donner la mort au Marquis d' Almenara, à cela je ré- X)nds que je ne me suis jamais trouvé dans de pareilles réunions, ivec aucune personne de quelque qualité ou condition que ce soit,

îeigneur ou titré, chevalier, citoyen ou ouvrier et c'est là un

des points que je déclare pour la décharge de ma conscience. Le second point qui consiste à avoir dit et confessé, par crainte de la torture, qu'il s'était tenu d'autres réunions pour traiter de la constitution d'une république, d'un changement de gouvernement et le l'élection pour chef du Comte d'Aranda, de D. Diego de Heredia m de moi-même, je dis et déclare que je n'ai pas dit la vérité, atendu que je ne me suis jamais trouvé dans une pareille réunion, ne personne ne me l'a dit, que je ne l'ai dit, moi, à personne et ue je ne m'en suis occupé avec personne : et j'en dis autant des âunions que, par crainte de la torture, j'ai dit se faire à Epila outre le service de Dieu et de Sa Majesté. Je dis maintenant et je ire par la situation terrible où je me trouve que jamais je ne me iis trouvé dans de telles réunions ni à Epila, ni ailleurs où ce que intendais touchât au mauvais service de Notre Seigneur et de ^ Majesté et je ne sais pas que d'autres s'y soient trouvés ; en foi ^ quoi je signe cette déclaration de mon nom et je demande au * Maître Arias, comme mon confesseur, de la donner après ma mort, :>ur ma décharge et rétractation, à toutes autres personnes ou mi- Lstres qu'il serait nécessaire, en protestant, comme je proteste, îvant Dieu que j'ai, une et plusieurs fois, demandé et que je delande au P. Fray Francisco Barroso, mon confesseur, de faire pour loi cette décharge et je lui ai donné l'autorisation, pour qu'en mon om, il le dise et le publie ainsi : le dix-huit septembre de cette résente année 1592. = D. Juan de Luna (1). »

I y eut de nombreuses difficultés à vaincre pour que cette rétracon se publiât et vint se joindre aux pièces du Duc de Yillahermosa lu Comte d'Aranda. Le Sénateur Lanz s'en était emparé avant de duire D. Juan de Luna au supplice, et seule la fermeté du P. Arias

) Cette rétractation fot lue devant le confesseur et devant d'autres religieux de ceax aidaient à bien mourir les autres condamnés la veille de leur exécution : quelques ^ avant son exécution, D. Juan de Luna la développa encore devant son confesseur IQement et il signa tout. Voyes le Memorial de la causa de Viilahermùia, d'où est ^te tonta It relation relative à cet incident

2i8 PHILIPPE II, ANTONIO PÉREZ ET L'ARAGON.

et des autres religieux, qui le secondèrent dans son noble projet, put prévaloir contre les efforts du Sénateur Lanz et des autres Ministres Royaux.

Enfin s'exécutèrent les sentences et châtiments décrétés, au milieu de la place publique de la capitale d'Aragon, de la manière que le rapporte Bartolomé Leonardo de Argensola dans la relation qu'il a écrite de cet événement, comme témoin oculaire (i).

« Le dix-neuf du mois d'octobre, dit-il, les exécutions commencé- « rent à Saragosse, de cette manière : — Au milieu du Marché était a construit un échafaud pour l'auto-da-fé de l'Inquisition; plus bas « on en éleva un autre, carré, couvert de noir et à trois heures de « l'après-midi on fit sortir les condamnés de la prison des Manifestés. « C'étaient, le premier, Pedro de Fuertes, laineur ; il s'avança dans d un grand cabas tiré par deux mules qui le traînait, quant à lui « il était couvert de deuil ; après lui vinrent, sur deux mules, avec a des couvertures et de longues soutanes de deuil, Dionisio Pérez, « Francisco de Ayerbe, et immédiatement après D. Diego de Heredia (( et D. Juan de Luna sur des mules, avec des couvertures, et eux • « avec des soutanes et de longs manteaux de deuil, sans chapeaux, c( et tous avec des larmes et une contrition admirables. D. Juan de « Luna, très-faible et vieux, quoique avec un très-grand courage et « beaucoup de gravité. On les conduisit par les rues ordinaires, sans tt aucune escorte, avec différents crieurs publics proclamant comment H Sa Majesté ordonnait de traîner, étrangler, mettre en quartiers le « premier ; de décapiter les deux autres, et de trancher la tète aux « deux derniers ; de les mettre, avec des inscriptions, en différents « endroits conjointement avec celle de Francisco de Ayerbe, et de « confisquer tous leurs biens.

« Sur Téchafaud D. Juan ^e Luna prononça peu de paroles, mais « des paroles graves, avec grand courage et sans trouble sur son vi- « sage : il mourait, disait-il, pour ses péchés et sa désobéissance, et (( il exhortait tout le monde à servir le Roi et à le pardonner lui- (( même. D. Diego parla aussi, mais peu et comme s'il n'était pas (( maître de lui. D. Juan se désagrafa le cou et les poings pour qu'oD « lui attachât les mains ; il était tout entier à ce qu'il faisait, l'olfrait ^ « à Dieu ; il se mit à genoux et se plaça de la manière que lui dits^

(1) Cette relation a été impriniée plusieurs fois : l'une d'elles à la suite du Proceso ^^^, Ferez, mais elle est pleine de graves erreurs. La leçon que nous tradaisoos est Urét "-^^n t. XII des Documents inédits, p. 562.

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e bourreau. Ensuite et avec beaucoup de dextérité la tête lui fut oupée et élevée en haut. Le bourreau en fit autant à D. Diego, mais >ar derrière, comme le portait la sentence, et si mal que vous eusîez dit que des ennemis le massacraient. Outre que pendant un ong moment on lui scia le cou, pour ainsi dire, on lui donna plus le vingt coups, de sorte que le bois où il avait placé sa tète tomba, [ue le bandeau de ses yeux tomba aussi pendant qu'il était encore m vie.

H On décapita les autres, on donna la garrotte à Fuertes et on 'écartela. Les cadavres restèrent jusqu'à la nuit étendus sur échafaud. On enterra les quatre, celui de D. Juan de Luna à aint-Augustin ; celui de D. Diego de Heredia à Saint-François; Bux d'Ayerbe et de Dionisio Pérez à Saint-Paul. Les tètes de . Juan de Luna, de D. Diego, de Francisco de Ayerbe furent lises celle de D. Juan à la Députation avec son inscription ; celle e D. Diego, sur le pont avec son inscription; celle d'Ayerbe à la rÍ9on neuve sans inscription, et celle de Fuertes, à la porte du crtillo. »

^ lendemain eut lieu Tauto-da-fé de l'Inquisition et le châtiment 2eux qu'elle avait condamnés, avec la solennité et l'apparat par lestls l'Inquisition de Saragosse célébrait d'ordinaire ces autos-da-fé rile faisait tant briller son autorité. Nous croyons excessivement îeux et mtéressant et fort propre à distraire l'esprit de scènes igeantes, de donner la description de cette pompe et de cette sonité telle que nous la retrace le P. Murillo (i). aLes autos-da-fé se célèbrent, dit-il, d'ordinaire sur le Marché [ui est une grande place de cette cité. On construit deux immenses réteaux, en face l'un de l'autre, et enfermés de manière qu'on ne misse y monter que par deux portes dont les Ministres du Saint- MBce ont la clef. L'un d'eux celui du Tribunal est tapissé de riches entures, au milieu, et joint au mur se place un dais fort élevé, en velours noir, sous lequel on met trois sièges du même velours pour es trois Inquisiteurs. Toute l'estrade est couverte de tapis et sur «ê tapis, au pied des sièges, il y a trois coussins aussi en velours. )e chaque côté du baldaquin sont placées des chaises qui ne défassent jamais le nombre de vingt- deux. Sur le tréteau de face, qui st celui où doivent se tenir les pénitents, sont élevés quelques

) Fondation miiagrosa del Pilar^ p. 85.

(( degrés en bois où ils s'asseyent, et on peut les voir, même étant « assis, sans se gêner les uns les autres. Au milieu de la marche at- « tachée à la muraille, se place un autel fort bien orné pom- recevoir (( une grande croix verte, qui constitue les Insignes de l'InquisitioD. (( D*un tréteau à Tautre on construit une passerelle ou pont en plan- <( ches, qui part du milieu et sur laquelle le pénitent s'avance pour « mieux entendre son procès et sa sentence ; aux deux angles exté- « rieurs de l'estrade où se trouve le Tribunal il y a deux chaires où « montent ceux qui doivent lire les procès.

u La veille du jour de l'acte, dès le point du jour l'étendard de la foi est arboré sur la porte de l'Aljaferia et y reste jusqu'au soir. « Le joiu- même, après les vêpres, toutes les confréries s'y rendent a pour accompagner la procession où se porte la croix, qui est trèsn grande et verte, et qui est placée avec la plus grande décence dans «l'église de Saint-Martin, paroisse située dans la même Aljaferia— u Le clergé de Saint-Paul vient aussi accompagner ladite processioci^ • ft C'est la plus grande paroisse et une des plus distinguées de lacitÊ^'i i< la musique de la Seo y assiste aussi pour que tout se fasse plu:*^ (( solennellement et plus dévotement.

« Dans cette procession les confréries sont placées par rang d* « cienneté; parmi les confréries de Saint-Dominique se trouvent 1 « familiers de l'Inquisition et en grand nombre, parce que, pour c^^^ « acte, on fait venir les membres les plus distingués de tout î^ « Royaume. Au milieu desdits religieux et desdits familiers est por^ « l'étendard de la confrérie de Saint-Pierre Martyr qui appartient « aux Ministres de l'Inquisition; après lui viennent les Bénéficiés de « Saint-Paul, et, derrière eux, s'avance la croix portée par un ecclé- « siastique. Ministre du Saint-Office. Après la croix suivent les Com— «missaires, le Fiscal, l'Alguazil, les Secrétaires et les officiers d& « l'Inquisition, tous avec des croix sur la poitrine, insignes honora — « bles des Ministres de ce Tribunal. C'est dans cet ordre que lacroi^^ « est portée en procession jusqu'au Marché, où celui qui la porte l'é — « lève sur l'estrade où elle reste toute cette nuit, avec des religieux* « de la Très-Sainte-Trinité pour la garder, ainsi qu'un grand nombre « d'autres personnes, avec la plus grande dévotion et la plus grande « révérence.

« Le jour de l'acte, de très-grand matin, on fait sortir les péni- « tents ; on les conduit en procession à l'échafaud, chaque péniten/ (( au milieu de deux familiers. Derrière eux marchent les religieo^ (c de Saint-Dominique, portant un Christ couvert d*uii voile noir; m