PHILOSOPHE ET MARTYR

^ï ressente la bassesse, la flatterie et la crainte^ on y voit au contraire un noble con-* jrage à inontrer la vérité à découveil, et k jreprésenter également les droits des sujets ^et les devoirs des princes. Voici comment il s'exprime dès le commencement de ton ^discours:

^ deux qui ont reçu du ciel une anie

^ remplie de sentiments, et qui sont vériia^

99 blëment philosophes, ne doivent estimer

«f et respecter que la vérité, et is'élevcr

99 courageusement au-dessus des diverses

99 opinions , quelque anciennes qu'elles soient,

99 dès qu'elles sont mal fondées; voilà ce

99 que dicte la raison. S'il y a des usages et

» des lois contre lesquelles la justice ré^

99 clame, elle veut, cette raison, qu'on n'y

» ait aucun égard. Bien plus elle veut que

(^ les menaces, et même leâ menaces de

» mort, n'empêclient jamais Thomme qui

» aime la vérité , de parler et d^agir comme

» l'exigera la vertu, Princes , vous avez lame

» toute de bonté , vous êtes philosophes ,

» vous rendez justice à vos peuples, vous

» aimez les lettres; voilà ce que vous en-

» tendez dire de vous dans tout Pempîre.

» Ne dit-on en cela que la pure vérité?

» c'est ce que J'évënement démonti^era. Ce

^ n'est point par un esprit d'adulation, ni

^ pour gagner vos bonnes grâces , que nous

78 JUSTTÎÇ,

ff non S présentons, à vou» 5 c^est po»r von^ sf. demander que vous jugiez notre cause suijf vant le» règles d^une droite raison ; c'est 3if pour empêcher qu^entraînés par les pré- 9if jqgés des courtisans, ou par coni]^laisance V pour des homme» superstitiei^x , ou pav s? une vivacité peu réfléchie, ou par dei 9 cris fanatique» qui oât lieu depuis longer temps, vous ne portiez des jugements qtû » v^us rendraient vous-mêmes criminel», 9^ Nous pensons qu'on ne peut pas nous » condamner, à moin» qu^après de bonnes n informatipns , nous ne soyons convi^incu»

9r^ d'être des hommes malfaisants ou méchants; » Vous pouvez bien nous faire mourir 3 maïs n nous nuii*e, vous ne le pouvez pas. K^e n n'est, pas sans raison que nous vous parlons n ainsi. Nous vous prions de faire informer » contre nous. Si les crimes dont. on accuse n les chrétiens sont prouvés , qu'on nous pu- 9 nisse avec la plus grande rigueur. Mais si » Von ne peut rien prouver, devez-vous, en ^ permettant qu'on égorge des innocents , t9 vous rendre criminels , et vous déshonorer y vous-mêmes? ?? .

Parler ainsi aux maîtres de tout rumvers, c'est une grandeur d'ame qu'on ne peut assez admirer, que la religion seule peiit inspirer.

La première représentation que fait Jus-