MIRACLES ATTRIBUÉS A MAHOMET

ses crises, et déposait sur son cœur les paroles quMl était ensuite en état de dicter à un copiste. En ce cas, les disciples dévoués qui étaient témoins des accès de la révélation pouvaient en accepter la forme tout humaine, et en admettre la source divine, encore que sous cette apparence, insuffisante pour d'autres esprits. Quant aux auditeurs de seconde main, ou aux lecteurs, ils devaient croire que Mahomet voulait parfaitement dire ce qu'il disait en assurant que le livre était descendu réellement^ descendu du ciel en langue arabe. Et Mahomet n'a pu ignorer que la conversion du peuple à rislam se motivait, d'après sa déclaration, ou d'après le témoignage de ses intimes, sur le fait que les rôles du Coran étaient apportés du ciel par l'ange Gabriel. C'est en effet un point de foi pour les mahométans. Les docteurs n'y ont ajouté que la dispute absurde touchant la qualité créée ou incréée de ce livre divin. Il ne paraît donc pas possible de justifier Mahomet contre l'accusation de fraude dans l'idée qu'il a voulu ou consenti que les musulmans se fissent de l'origine matérielle du Coran.

Il n'y a peut-être pas lieu de s'arrêter à d'autres miracles liés par la tradition légendaire aux premiers combats des adhérents de Mahomet contre les infidèles de la Mekke, quoiqu'ils soient mentionnés dans le Coran. Nous voulons parler de l'assistance donnée par Dieu aux croyants sous la forme d'une pluie qu'ils invoquaient, et d'une armée invisible de dix mille anges combattant pour eux (1). Ce n'est pas que nous nous croyions autorisés à ne voir là que de simples métaphores ; la simple métaphore n'est pas de ce temps et de ces hommes ; mais les anges étant restés imperceptibles aux sens, et la pluie ne différant point en ce cas de celle qui succède quelquefois aux Rogations des catholiques, il n'y a point eu de prestige mis en œuvre. Nous ne devons pas confondre la croyance au miracle avec le miracle lui-même en son apparence sensible. Le cas de l'ascension de Mahomet est d'une autre espèce : Louange, est-il écrit dans le Coran, u louange à celui qui a transporté pendant la nuit son serviteur du temple sacré (de la Mekke) au temple éloigné (de Jérusalem), dont nous avons béni Tenceinte pour lui faire voir nos miracles : Dieu voit tout et entend tout. » *- « Nous ne t'avons accordé la vision que tu as eue, nous ne t'avons fait voir cet arbre maudit dans le Koran que pour jeter parmi les hommes un sujet de discorde. » —

(1) Al-Coran, TJXMiy 9-10; vin, 9-12.