PROPHÉTIE DU SECOND ÉSAÎB

monie pourrait se transporter à quelque autre peuple, par une de ces révolutions d'empires dont TOrient est le théâtre accoutumé : le prophète voit, à l'horizon septentrional des terres connues, une grande cavalerie de peuples farouches, renommés par de précédentes invasions dans toute l'Asie. Il imagine que Jéhovah pousse et fait marcher Gog, — c'est le nom dé cette nation, et Magog paraît être le nom des régions qu'elle couvre, — avec ordre de se précipiter sur Israël, alors rétabli dans son héritage, et de se gorger de butin en mettant tout à feu et à sang. Mais ce n'est qu'un piège, et lorsque cet ennemi venu du fond du Nord, et auquel se joindront toutes les nations attirées par le goût du pillage, entrera dans la Terre sainte, Jéhovah suscitera un grand tremblement ; les montagnes seront renversées, toutes les créatures du ciel, de la terre et des eaux seront profondément troublées ; Gog et ses alliées se détruiront par leurs propres mains. Israël sortira à son tour de ses villes et achèvera Textermination. Il y aura de tels massacres, qu'il ne faudra pas moins de sept mois aux Israélites pour enterrer les morts dans la Vallée de lamulti' tude de Gog, Ensuite la gloire de Jéhovah et le règne de son esprit sur Israël seront sans fin (1).

Cette prophétie rappelle par ses traits principaux celle de Joël, antérieure de plus de deux siècles. Le Second Ésaïe (2), contemporain d'Ézéchiel, et qui vécut à Babylone pendant les dernières années de la domination chaldéenne, à Tépoque où les conquêtes de Cyrus promettaient aux Juifs leur délivrance, est un prophète de plus d'élévation dans les sentiments : il annonce l'avenir de Jérusalem dans des termes semblables à ceux de l'ancien prophète dont les écrits ont été confondus avec les siens : la paix étendue à tout le monde animal, un nouveau ciel et une nouvelle ierre^ toutes les nations admises à participer à la bénédiction d'Israël. C'est la plus belle prophétie de l'Écriture •

c Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues; elles viendront et verront ma gloire. Je mettrai un signe parmi elles, et j'enverrai leurs réchappes », — les survivants de la dernière guerre, — « à Tarsis, à Poul et à Loud, qui tirent de l'arc, à Toubal et à Javan, aux iles lointaines qui n'ont jamais

(1) Ézéchiel, xxxTiii-xxxtx. — N.B. Ces chapitres sont les derniers dans Tordre logique des idées. Peut-être les textes sont-ils déplacés.

(2) On sait que les écrits de TaDODyine ainsi désigné sont mêlés dans le canon des Écritures avec ceux d'Ésaïe, prophète plus ancien de 150 on 200 ans.