LA NATURE DD CHRIST SELON PAUL

lations de TApôtre; et ses visées, de tout temps, furent du côté de Rome, où il trouva la mort, nous ne savons dans quelles circonstances, mais probablement dans les horreurs qui suivirent rincendie de Rome en Tan 64.

On s'étonne de ne trouver dans les Épîtres aucun éclaircissement sur le mode d'existence du Christ par rapport à Dieu, ou antérieurement à sa vie de sacrifice comme Messie souffrant; c'est qu'on est toujours préoccupé de quelque théorie à découvrir sur les hypostases, et qu'on cherche de la métaphysique où il n'y en a point.

Si Paul a cru simplement ce que croyaient les auteurs des apocalypses palestiniennes, à savoir que le Christ avait vécu auprès de Dieu {à la droite de Dieu) depuis le commencement , en forme corporelle, quelle autre explication avait-il à donner à des hommes qui, Juifs ou judaïsants^ s'en formaient précisément la même idée? Nous pouvons ajouter seulement qu'il se représentait ce corps du Fils de Dieu comme transfiguré, exempt des assujettissements des organismes actuels, puisque c*est avec des corps de cette espèce que devait avoir lieu, selon lui, la résurrection des élus, et que s'était déjà produite celle de Jésus, prémices de la nôtre. Le seul point auquel il pouvait être amené à faire allusion est celui qui concerne la résolution prise par le Christ de se dépouiller de la forme qu'il avait quand il était auprès de son Père, pour prendre celle d'un fils de David. L'occasion s'en' offrit à lui dans une rencontre où, pour donner une leçon d'amour et d'humilité aux chrétiens de l'Église de Philippes, il les engageait à réfléchir aux sentiments qui furent ceux de Jésus le Christ quand il dut assumer la fonction que lui assignait le plan providentiel du Père, pour le salut de l'humanité. Telle est l'origine accidentelle de ce passage célèbre.

« Sentez en vous-mêmes cela que sentit le Christ Jésus lorsque, existant en forme de Dieu (èv [Aopçfj 6eou uTcapxwv), il ne conçut, pas l'idée usurpatrice d'être en condition d'égalité avec Dieu, mais il se vida lui-même (lauTov èxévwjev), prenant la forme d'esclave ([ji.op<pTjv îouXou Xa6(iv), devenant semblable aux hommes, et jugé simplement homme sur sa figure. Il s'est abaissé, il s'est fait obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix. C'est pourquoi Dieu Ta élevé et lui a fait don d'un nom qui est audessus de tout nom, afin que, au nom de Jésus, tout genou fléchisse, des habitants du ciel, de la terre et des régions souter-