Critique de PEmpiriame

1. Presqu'aucune des idées que Locke a donné pour simples, n^est simple en effet. Telle est, par exemple, Tidée de force, que Locke tient pour simple , et qui est composée des idées de substance et de cause.

2. La marque de ce quWe idée est tirée immédiatement de réxpérience, c'est qu'elle est simple, dit Locke; et la marque de ce qu'elle est simple , c'est qu elle est tirée immédiatement

*) Leibnits ne demandait pas qu*on lui en accordât dayantage ; mau il voulait faire un usage plus efficace de ces dùpoaiti<m$ , capacités et fucultéê.

de rexperiance. L'empiriste ne peut sortît de ce oerde vicieux. De ce qu'on ne peut analyser une idée, on ne peut nullement conclure qu'elle soit simple ; car qui sait si un autre ne parviendra pas k l'analyser , et à effectuer un jour ce que je regarde maintenant comme impossible ?

3. Si aucune idée générale n'a de réalité en tant que générale , il n^y a nulle distinction possible entre la science historique et la science intellectuelle, on philosophique , entré connaître par le fait, et connaître par le principe. -— Il n'y a nul système (c est-à-dire , nul ensemble complet et fini) possible des principes de nos connaissances ; car qui peut m'assurer qu'on ne découvrira pas encore une foule d'autres idées simples que celles comptées jusqu^a moi? ou bien que celles tenues jusqu'à moi pour simples ne seront pas démontrées un jour complexes ? -— Je ne puis donc savoir que ce qui est renfermé dans le cercle étroit de mon expérience , et jamais pourquoi cela est ainsi et ne peut être autrement; jamais s'il n'est pas des vérités qui doivent valoir universellement ; ce qui renverse la possibilité de toute science exacte, des mathématiques pures, celle de toute morale , etc. . . •