S IV

Des dépenses du culte.

Plus les gouvememens sont disposés à ta tolérance en matière d'opinions religieuses , et plus ils sembleraient devoir s'en remettre de

230 LIVBE IV. CHAPITBI II.

H cœurs ces restes de barbarie p., -^ u sentimens d'orgueil et de conY^ -^ "^ i> les plaies des sociétés (•)• » ^ % % %.

Il n'est pas moins de lln^ "^ '> ^ ^ n'est pas moins du deyoirj^\ %■'%( % '■*d'instituer et de favorise^ *% \. '"^ %■ %■- "" coles d'un ordre supéri| \'^< " '" ' " léges, des académies,/;^ ^ -^ ralement tous les cr ^^ ^'

lesquels les indirii % \

ches puissent apK'^g? ,

et modernes , ^ % 4, % \\'%.

lettres, de l'a»W\\\^

à ceUe des bar ''/%■ \ \\

US puissent ^^^-^^^

Ce ne; <^^%^ «îdans W ^ ^ "

bliss»^^ "* wit les

de T ■> jtfisvifeque

cd' A'eut-ètre même ,

<r .., des exemples ofErî-

} .etralentent opposé, Par-

jsieurs communions, et c'est

plus généralement où règne la

<:ùltes, l'on remarque que la difie-

.« dogmes ne lend, par leur opposition

:,q,-z.= bvGoOg[c

<^ , ""^OMMATIOM DES EICHESSES. 233

«. "V ^'^^ ""« P'"s grande ferveur

,-^ %r %. "^ctateurs. Non seulement

**"&> *4 '^ \s du culte était ahan-

'« '^jy'*^ % étions, n'aurait-on

% i/% t ^^ ^-aigieuses perdïs-

^uter que,

, elles

des

%\\\\ -ctemr.Or,

^/V '/*t,*^ -ces deuxex-

^ 'l ''ï,\ -me lempSj autant

. \ \ '^ triplions d'une juste

A 4% ^ue le gouvernement, et

' '^"-îC' où le clergé se ralliant fran-

"Çy ?" -rincipes politiques, il lui serait

; ae décharger entièrement de l'en-

raitj par qui lui eur conbles avec servant à en metrtemens,

posent

t les ui*-

bvGooglf

232 LITBE IV. — CIUPITRB II. § IT.

Tentretien des ministres des di£férens cultes à ceux qui professent ces cultes. La crainte que si les gouvememens ne se chargeaient pas de ' pourvoir au traitement des prêtres , le plus grand nombre des populations ne se décidant que difficilement à en supporter la dépense, le sentiment de la religion pourrait s'éteindre parmi ces populations , ne paraît nullement fondée. L'instruction, que tous les hommes éclairés sont d'avis aujourd'hui de répandre dans toutes les classes de la société, ne peut que ranimer et entretenir dans tontes les âmes les sentimens religieux. Les prêtres qui recevraient leurs émolumens des communes qu'ils desserviraient se trouveraient intéressés à fortifier des idées auxquelles ils devraient leur existence et leur considération. L'expérience vient à l'appui de cette vérité, et démontre que chez plusieurs nations qui ne paient point les prêtres,le zèle et la foi ne sont pas moins viïs que chez celles qui les salarient. Peut-être même , chez les premières nations, des exemples offriraient unrésultat diamétralement opposé. Pai^ tout où existent plusieurs communions, et c'est ce qu'on voit le plus généralement où règne la liberté des cultes, l'on remarque que la différence des dogmes ne lend,par leur opposition

bvGoogIf

même, qu'à réveiller une plus grande ferveur dans l'esprit de leurs sectateurs. Non seulement si l'entretien des minbtres du culte était abandonné à Ja piété des populations, n'aurait-on pas à craindre que les idées religieuses perdissent de leur puissance, mais peut-être, au contraire, aurait-on plutôt à redouter' que, constamment animées par les ministres , elles n'emportassent les imaginations au-delà des bornes dans lesquelles le gouvernement, dans l'intérêt de l'ordre, voudrait les retenir. Or, afin d'échapper aux dangers de ces deux extrêmes, et de satisfaire en même tetiips, autant que possible, aux prescriptions d'une just« économie, on pense que le gouvernement, et jusqu'au moment où le clergé se ralliantfranchement à ses principes politiques, ii lui serait permis de se décharger entièrement de l'entretien des ministres dti culte, pourrait, par un système mixte de rémunération qui lui cMiserverait son droit de regard sur leur conduite, cfMicilier l'intérêt des contribuables avec celuidelatranquillitépublique,en conservant à ses frais la moitié de leur traitement, et en mettant l'autre moitié à la charge des déparlemeijs, des communes et des individus dont se composent les difïerenlés communions.

bvGoogIf

234 UVBI IT. CBAPITU 11. § T.

De* d^enset de )a justice.

II ne serait peut-être pas Impossibre cTapporter également de notables r^uctioas dans les frais de l'administration de la justice^si l'on fiait attention qu'elle peut être divisée en diverses sections qui intéressent à des degrés très différens la société.

Il est incontestaUe , par exemple, qœ là société a le plus vif intérêt à la répres^n des crimes et des délits qui compromettent la vie et les biens des individus.

. La société ne peut regarder non plus quecomme un bien que les difficultés et les contestations qui peuvent naître entre les particulierssoient arrêtées dans leur origine.

Enfin la société est aussi intéressée à ce que les fonds du trésor reçoivent le plus juste emploi et ne soient point détournés de leur destination.

Or, les dépenses et les frais qu'exige la répression de ces attentats à la vie, à la propriété, aux intérêts pécuniaires et à la tranquillité des différens membres de la nation, et laquelle ré-

QB LA COHSOHMiTIOH DES SlCHiESflS. 235

pression est attribuée aux tribunaux de justice criminelle, aux justices de paix et à la cour des comptes, ces dépenses et ces frais, pensonfr-nous, doivent ètr« à la chaîne de la nation entière et payés sur le fonds g^éral du trésor public.

Par une conséquence néœssaire, les dépenses d'établissement et d'entretien d'une cour supérieure de révision des jugemena des premières cours en cas d'appel, nous paraissent paiement devoir être placées dans la même ' catégorie et être payées sur le même fonds.

Mais rien ne nous prouve , d'un autre côté, qu'il ne soit pas possible de laisser le paiement des honoraires des juges dont se forment les tribunaux civils à la charge des parties qui ont intérêt à porter devant eux les accusations et les procès qu'elles peuvent s'intenter entre elles.

Il est souverainement injuste que, pour procurer à quelques esprits tracassiers ou de mauvaise foi, à quelques hommes sans mœurs, la honteuse liberté de faire retentir les voûtes des palais de justice des cris de leur vengeance , de leurs astucieux calculs, du scamlaleux . récit de leurs dissentioiis domestiques,, .qu'on ne peut souvent entendre qu'à huis-clos, de&

bvGoogIf

236 Livu IV. — CBAPiTat n. -» § vt.

hommes d'uQ caractère d<HXx, et d'un esprit coBciliaat, des classes eotiÈres qui, vivant paisiblement de leur travail, n'ont jamais ea et n'auront peut-être jamais de procès, soient forcés de contribuer pour salarier des juges auxquels ils n'auront jamais recours^ et pour élever et entretenir des édifices dont ils ne firancfairoQt -jamais le seuil. Il paraît donc de toute équité envers la totalité des contribuables de laisser à la charge des premiersles dé- ' penses d'un personnel et d'un matériel dont eux seuls retirent des services.

Ces juges, qui d'ailleurs continueraient à être nommés par le roi,et seraient payés ensuite et par le gouvernement et par les partiesd'après un tarif fixé par la loi , ne perdraient rien eu dignité ni en considération.