LE RÊVE

Déjà, en traitant au § 3d9ftekifeille de rame indiviluelle, et plus parliculièrement en marquant la différence léterminée du sommeil et de la veille, nous avons dû )arler par anticipation du rêve naturel, parce qu'il constitue un moment du sommeil (1), et que d'un point de nie superficiel on peut le considérer comme fournissant me preuve de l'identité du sommeil et de la veille. On doit Maintenir, en opposition avec cette vue superficielle, la dif- •éreuce essentielle de ces deux états, même relativement au rêve. Mais la place spéciale où Ton doit considérer cette iernière activité de Tesprit, c'est d'abord au § 406, où commence le développement de l'âme engagée dans le rêve et le pressentiment de sa vie naturelle concrète. Après avoir rappelé ce que nous avons dit dans la remarque et clans XeZusatz du § 399, touchant la nature purement subjective du rêve, et sur l'absence en lui de toute objectivité rationnelle (2), il nous reste seulement à ajouter ici que dans le rêve ce ne sont pas seulement des affections individuelles qui remplissent l'âme humaine, mais que celle-ci y atteint, mieux encore que cela n'a ordinairement lieu dans l'activité dispersée de l'âme éveillée, à un sentiment vif et l)rofond de sa nature individuelle entière, et du cercle entier de son passé, de son présent et de son avenir, et que c'est

(1) Un moment, mais un moment pins concret, de môme que la conscience en général est un moment de la veille, mais un moment plus concret que la veille.

(2) Verstândigen : suivant Venlendemenl, suivant la connexion et la nécessité objective des catégories ou lois de Tentendement.

â06 PHILOSOPHIE tffe L'kSPRit. — ESPRIT SUBJECTIF.

précisément à cause de ce sentiment de la totalité individuelle de l'âme (1) qu'on rencontre dans le rêve, qu'on doit placer le rêve dans h sphère du sentiment (2).