Hegel, dans Blackwood's Philosophical Classics. p

rUILOSOPHIE DE L EXPERIENCE

HEGEL ET SA METHODE

terez qu'elle s'est niée elle-môme au moment où elle niait ses relations. La chose en soi n'est rien. »

On peut d'ailleurs citer les paroles mômes de Hegel : « Quand nous supposons un objet A existant et aussi un autre objet B, B est d'abord défini comme étant autre. Mais A est précisément au même degré autre par rapport à B. Tous deux sont autres, de la même façon... On entend par autre ce qui est tel en soi-même, ce qui est donc autre à regard de n'importe quel autre, par conséquent autre à l'égard de soi-même aussi, la chose simplement dissemblable d'elle-même, la chose qui se nie elle-même, la chose qui se modifie ellemême, etc.* »

Hegel écrit ailleurs : « Le fini, en tant qu'implicitement autre que lui-même, est forcé d'abandonner son être propre, immédiat ou naturel, et de devenir brusquement son contraire... La dialectique est la puissance universelle et irrésistible devant laquelle rien ne peut tenir... Summum jus^ summa injuria. Pousser à l'extrême un droit abstrait est commettre une injustice. L'extrême anarchie et l'extrême despotisme mènent Tun à l'autre. L'orgueil précède la chute. Trop d'esprit se dupe soi-même, la joie amène les larmes, la mélancolie un sourire sardonique^. » On pourrait ajouter que la plupart des institutions humaines,