INTRODUCTION DU TRADUCTEUR. LXV

les plus discutables, de la philosophie de rinconscient. Nous aurions encore sans doute bien d'autres observations, d'autres critiques de détail à présenter. Nous n'accepterions pas sans réserve, par exemple, l'usage abusif, que fait souvent notre auteur, du calcul des probabilités ; les rapprochements historiques qu'il se plait à multiplier entre son système et ceux de ses devanciers, et dont Gôring a déjà fait ressortir l'exagération systématique dans son Système de philosophie critique (1874-1875). Sur la matière, sur la vie, sur l'évolution des espèces, sur l'esprit, bien des objections de détail pourraient être faites à H. de Hartmann. Nous nous contenterons de renvoyer le lecteur aux curieuses critiques que Bergmann, dès l'apparition du livre, publia dans les Monalshefte^ ainsi que la discussion engagée à ce sujet entre lui et l'auteur (voir les Monaishefte, 3* et 4" volume, 1869-1870). Le lecteur consultera également avec profit les ingénieuses et pénétrantes remarques de M. Léon Dumont, le premier philosophe français qui se soit occupé avec quelque étendue de la philosophie de l'Inconscient {Revue des cours scientifiques du 7 septembre et du 28 décembre 1872 ; du 3 juin et du 14 octobre 1876).

Quel est donc le prix et l'originalité de la doctrine de H. de Hartmann?

On dira sans doute que la plupart des doctrines exposées dans la Philosophie de rinconscient ne sont pas nouvelles.

■ARTMAini r. — e