MÉTHODES PHILOSOPHIQUES

ccs deux méthodes, mais notons-le bien, elle les emploie après les avoir modifiées et en quelque sorte façonnées à son usage, c’est-à-dire à la mesure délicate et mobile de ses données, à la nature spéciale des profondes méditations qu’elle impose.

L’exemple est venu de haut et il a été suivi; aussi depuis le célèbre Georges Baglivi, qui regardait la doctrine de Cos comme l’œuvre d’un oracle, et qui recommandait l’étude analytique des faits et leur interprétation méthodique comme la source de toute vérité en médecine, tous les hommes qui ont cherché à procéder autrement en philosophie médicale, ont tous été forcés de revenir tôt ou tard aux principes de ce maître illustre.

Et sur cette large voie des découvertes, tous les législateurs de notre science : Barthez, Frédéric Bérard, Pétiot et le professeur Lordat ont si bien compris que les méthodes philosophiques générales, malgré les nombreux services qu’elles peuvent rendre étaient trop arrêtées, trop inflexibles pour diriger les opérations délicates et mobiles de la pensée médicale qu’ils ont créé sous le nom de logique médicale l’art de raisonner en médecine et fondé ainsi le code pratique de la philosophie médicale.

A la faveur de cette logique médicale qui dirige aujourd’hui les opérations de la raison, toutes les vérités de la médecine s’unissent, se coordonnent et se

résolvent dans une vaste unité ; elles se développent, se multiplient, s’assimilent sans cesse les autres connaissances scientifiques, continuent ainsi la chaîne des siècles et constituent en dernier ressort une dynastie d’idées qui a son principe, sa tradition, son histoire, sa philosophie, sa dignité et sa grandeur ! Cette dynastie d’idées médicales, c’est le naturisme d’Hippocrate, c’est la doctrine même de la vie, c’est le vitalisme.

En résumé, c’est bien à Hippocrate que la science des idées est redevable de ses premières semences, c’est-à-dire de ses méthodes, de ses procédés, de ses théories, en un mot, de sa philosophie ; mais, c’est par l’action successive des temps, et par le concours universel des penseurs militants, que celte science s’est complétée et imposée! Hippocrate a institué la méthode, Platon et Aristote ont établi la règle, Bacon et Newton ont formulé le principe, Descartes et Condillac ont développé les axiomes, et tout le monde a augmenté et continué l’œuvre, ■séculaire et progressive.