SYSTÈME DR L*ORGANISIIE ANIMAL

nisme. Ici cette nature inorganique (1) contient trois moments oa) : elle est le poumon extérieur, universel (2) p^); elle est Télément particularisé (3) ; c'est l'universel qui est descendu dans la sphère organique; c'est la lymphe et l'organisme entier (&) -yy); ^^^^ ^^ substance individualisée (5). Le sang élabore sa substance en la tirant de de Tair, de la lymphe et de la digestion, trois moments dont il accomplit la transformation. De Tair il tire l'élément purement dissolvant (6), sa lumière, Toxygène ; de la lymphe sa fluidité neutre; de la digestion l'individualité, la substance. C'est ainsi que l'individualité entière

traniforméy non-ieulement tout élément inoiiganique, mais l'organiime eitérienr, comme dit le texte. En d'autres tonnes, le sang fait l'unité interne et concrète (l'étre-pour-soi) de Torganisme, et, par suite, tout rapport extérieur, — soit le rapport de l'organisme avec la nature inorganique, soit les rapports des diverses parties de l'organisme qui sont extérieures les unes aux autres, — a disparu.

(4) Inorganique relativement au sang où elle est définitivement et absolument organisée.

(2) L'air.

(3) Le texte a : die betonderte : la (cette) nature partieulaHeéej qui n'est plus dans sa forme universelle, comme dans l'air, mais qui a été particularisée, spécialisée.

(4) Der gante teyende Organitmuê, Le terme eeyende (étant, qui est) a pour objet de marquer la différence entre le sang et la lymphe. La lymphe est à l'animal ce que le cambium est à la plante. (Cf. S 316, a, p. 4 37.) L'organisme entier e$t dans la lymphe, mais il n'y est pas pour soi, dans son unité vivante et concrète, comme dans le sang.

(6) Daê Vereinselie, les substances déjà individualisées, appropriées > à l'organisme par la digestion.

(6) Die reine AufUisung. La pure dissolution : en ce que l'oxygène dissout, tient dans un état de dissolution le sang qui a une tendance k se solidifier,— à se carboniser, — dans le sang noir.

s'oppose de nouwau à elle-même et engendre la fi-

a), Le ^S9»g a d?ns la circulation pulmonaire un inou. vçment spécial ; il y eoRStilug cette vie immatérielle purement ngg?tiv9 pQ»r laquelle i? nature est Tsir quette p'açsiyettit ici cj'une manière immédiate (3), C'çpl la [W^ mière aspiration qui forme la vive prppre individaalle de Tenfant, qui jusque-là avait nagé dans la lymphe (5), et avait absorbé les sucs nutritifs à la façon du végétal. L'enfant respire en sortant de Tœuf ou du sein de la mère, l se comporte vis-à-vis de la nature comme un être quies fait pour Tair, lequel n'est plus en lui un courant continu, mais brisé (k). C'est la simple irritabilité et activité organiques, où le sang se produit et se réalise comme fe« pur (5J.

(h) C'est-à-dire que perMi^pt que, d'un côté, le ^aag tire des pu^ parties de rorgaqisme )a substsinpe qu'il élabore et qu'il tranefomei de l'autre, il nourrit et renouvelle sans cesse cçi n^émat partitif l'organisme entier.

(2) Die reitie Uebçrpoindung 4er$elbmk /iaf ; g, (cutte vîq imnmléfMUv 1^ prépondérance pure sur fiHe (l'^ir OU U nature), c'estf^-à^dire ^ dans la circulation pulmonaire la nature entière 3Bt Ttir, M eoBetflr' d^ns l>ir pour l'organisme» lequel constitua iai une vt« tmmal^'* purement négative; mmalériallfi m Ce ^ns qu4 c'^st l'uir, Pt. 4w»l* $0P éiémept igué, sa lumLàre, comn^o il 69t dit q-d^ssus, qu'il nç»^ et qui fait ipi sa yiç; négative, ^o ce qu'il soumet l'air, en le ùèa» posant et CQ se l'appropriapt,

(3) Les eaux de i'amnios, qui sont une espèce de lymphe f9t Tembryon.

(4) Le texte dit : und ist nicht dieser eo^^i|utffi«Jb# Slromt M<^ di» Untfirbrechung de^elf>en i (l H (renfanl) n'wl pas pe courant c9Bif^ mais son it^terrupiion; ce qui vient de pe que l'air ea( un iUm^^ l'animal s'empare et qu'il sp subordonne.

(5) Sich als reines Feuer beweist und wird»

SYSTÈME DE L^ORGANISllE ANIMAL. 259

f^\ Le sang supprime Tétat neutre de Torganismc, cet élat où rétre organique nage dans la lymphe (1), et il le supprime en stimulant et en mouvant toutes les parties de l'organisme extérieur (2), et en disposant eelui-cî à revenir sur lul-mème (8). Ce mouvement est aussi un système digestif, une circulation qui contient diflerents moments. Les vaisseaux lymphatiques se construisent partout des nœuds spéciaux, des estomacs où la lymphe est digé-^ rée {h}y pour finir ensuite par se réunir dans le canal thoracique (5). Le sang acquiert (6) par là sa fluidité en général; car il ne saurait y avoir de roideur en lui. De son état neutre aqueux la lymphe se change en graisse (la moelle des os est cette même graisse), et par suite

(4) PrDpremeDi dite, qui e<m9titiie dh Neutrafim^ fâ neutralité, suivant l'eipressian du texte, la sobstanee générale, et indifférente de de l'organisme animal.

{%) Voy. ei-defliiis, p. 859, et plus loin, p. t69.

(3) IHkkgelkfn in sieh^ à rentrer dans son unité, 3 reproduire Ta figure et le sang hri-néme en digérant les substances inorganiques.

(4) S» d^sférv, dit le teite. Hegel entend par là les ganglions et les plexus lympliatiques, aoxqn^ ou peut ajouter les cœurs lymphatfçiMs, comme on les iq>pelle, espéee de membranes saceiformes à parois muscnleoses, qui poussent la lymphe dans les principaux troncs antérieurs et postérieurs du système reineux, et qu'oit a obsenrés chez lia grand nombre de manmiiféres. Hegel ignorait Texistence de ces derniers organes dont la découTerte par J. Mûller ne date que de \ 832.

(5) Et par la franée veme Ipmpfiaiique droite. Du reste, c'est un point qai n'est pas cowpMtemoat éelairci, si c'est senfement par ces deux trônes on p«r dTantres Toies aussi que le système veineux et le systètne lymplialique sont mis en communication.

(6) Se dimn$, èà le texte. La lympbe est déjà l'organisme entier à l'étal Èmèe. En tant qne moment du sang, eHe constitue la fluidité du MBf , mais I» flnidité m génirol^ et non la floidîté spéciale du sang, ou M fluidllé telle qu'elle est dans le sang.

260 TROISIÈUE PARTIE.

elle n'atteint pas une plus haute animalisation , mais elle devient une huile végétale qui sert à la nutrition. Les animaux hibernants deviennent très-gras en été, et se nourrissent pendant tout l'hiver de leur propre substance, ce qui fait qu'ils sont très^maigres au printemps (1).

y) Enfin, le sang constitue le processus digestif spécial de l'individu ; c'est là le mouvement péristaltique en général (2). Dans ce processus l'individualité se partage en trois moments : oa) en l'être-pour-soi obtus, intérieur (â); c'est le devenir de son état hypochondro-mélancolique, c*est son sommeil ; le sang veineux en général qui devient cette force nocturne dans la rate (&). On dit : le sang y

(4) C'e&t-à'dire la lymphe n'atteint pas à la haute animalité du san;. C'est 1À ce qui fait que les animaux hibernants maig^ssent. Car pendant qu'ils sont plongés dans l'engourdissement hibernal, la respiration et la circulation deviennent languissantes, c'est-à-dire la vie n'est pas renouvelée et sustentée par le sang.

(2) G'est-è-dire le sang est le principe, ou, pour mieux dire, Torgane de la digestion. Nous disons organe, parce qu'ici on considère surtout la figure, bien qu'il soit difficile de séparer la figure, — le moment anatomique, — de Tactivité de la figure, — du moment fonctionnel et physiologique. — Comme on peut le voir, le terme périttal^ Itgue est pris ici dans une acception plus générale que celle où on le prend ordinairement dans la science, où on l'emploie plus spécialement pour désigner les mouvements de Tinteslin.

(3) Stumpfen, innerlichen Fur»ich$eyni, C'est le sang veineux, qui est itumpfen^ en ce qu'il est plus pesant, plus épais, moins éthéré que le sang artériel, et innerlichen, en ce que le sang veineux représente ce moment où le sang revient sur lui-même, se contracte, se solidifie, en quelque sorte, comme cela est expliqué par le reste de la pbmse. et ci-dessous, même §.

(4) Die$$ mittemdchlige Kraft. 11 y en a qui ont considéré la raie comme l'organe du sommeil. Pour d'autres, elle serait le siège de la mélancolie. Hegel rappelle ces opinions sans admettre, bien entenès, qu'elles expriment la fonction principale et spécifique de la rale« Mail

8T8TillE 1>E l'oRGaKISIIE ANIMAL. 261

est caiiNmisé, mais cette carbonisation est précisément ce qui le fait terre, c'est-à-dire absolument sujet (\). ^p) En partant de ce point, on rencontre 4e système de la veine porte, son moyen terme (2), où sa subjectivité est mouvement, devient activité , feu destructeur (S). Cesl ainsi que, fortifié dans le foie, le sang attaque les aliments qui fermentent dans Testomae. La digestion, préparée par la mastication et par la lymphe salivaire, commence dans Festomac. Les sucs de l'estomac et le suc pancréatique sont en quelque sorte les acides (k) qui dissolvent les aliments et les placent dans un état de fermentation. C'est le moment où l'organisme est pénétre par

pourquoi parmi les nombreuses opinions qui ont été émises touchant la fonction de la rate, Qégel n'en a-t-il rappelé que ces deuz-l& ? C'est qu'il y a analogie entre ces étals d'engourdissement, tels que le sommeil et la mélancolie, et le sang veineux qui, suif ant lui, a son système spécial dans le système de la veine porte. Peut-être même a-t-il pensé qu'O y a plus qu'une simple analogie, et que, sans être leprincipe déterminant de ces états, le sang veineux a cependant une action prépondérante dans le sommeil et dans l'hypocondrie.

(I) C'est-à-dire que si le sang n'était qu'oxygéné fl se dissoudrait, il deviendrait air, feu, gax, tandis qu'en se carbonisant, il se solidifie, devient terre^ et par le il devient sujet, substrat, et il le devient absolument. Car le sang veineux est substrat non-seulement de la lymphe et partant de l'organisme en général, mais du sang artériel lui-même, en ce que le sang artériel trouve en lui le substrat de son acfivilé. On peut dire que le sang veineux est au sang artériel et i l'organisme ce que la terre (élément) est aux autres éléments.

(9) Sftiw Mute doê Pfmrtadmnffêiem. Le système de la veine porte ou dtfibie est le moyen terme, c'est-à-dire le centre du sang vetnetix, eomme le poumon est le centre du sang artériel.

(3) Verzekrenden Vulam : volcan destructeur, c'est4-d{re que le sang veineux, — ce surjet, cette terre, — devient principe aetifi bile, dans le foie.

(i) Voy. phis loin, p. 2i0.

les sucs digestifs et la chaleuri le moment chimioo*orgt-> nique (1). 77) C'est dans le duodénum que s'accomplit le triomphe spécial de l'organisme (2), triomphe qui est amené par le feu, par la bile, engendré par le sang veineux de la veine pprte« Le processus extérieur, et qui se mouvait encore dans la lymphe, se trouve maintenant transformé en l'individualité animale (3). Le chyle, ce produit du sang, redevient sang. Le sang s'est engendré lui-même.

C'est là le mouvement circulaire interne et achevé de l'individualité, où le sang remplit lui-même la fonction de moyen, car il constitue la vie individuelle elle-même. En général, le sang est, en tant que substance commmie de toutes les parties, le principe irritable qui tes enveloppe toutes intérieurement dans son unité. C'est la eha*

(I ) E$ i$i dieu daâ Lf^mpêUrm und WUrmên; doê chêmiBCh'organiêckt MomenL Par l^/mphifen^ — lympluiiUm, — Hegel n^entend pas ici U lymphe propremeut dite, mais l'action des tues digestifii en géaènl qui attaqueot et dissolvent les aliments, le chyme. La digealioa de l'estomac est la digestion câiimîco-organique, parce qu'elle conlieBt le moment de l'action chimique et qu'elle n'animaliae pas complélamMit les aliments.

(2) Spécial^ parce que les alimenta sont complètement vaûicus, au malisés dans la digestion iatestinala.

(3) C'est-à-dire que le sang Bon*seulemeni digère ou fait digérer, mais que l'acte suprême et final de la digestion est la génératMo du sang. D'où il suit : 4*^ que le sang» en faisant digérer et en naurrÎMani l'organisme, se digère et se nourrit lui-même ; S** que tous les autres moments de l'organisme animal^ et la lymphe elle*mèa)a, par là qu^ils n^atteignent pas à cette unité coaerète et absolue du saag {FUrwkhmjfik^ cmmalUchê Selb$i)f constituent des monenta nLtérieurs^ un pretawi qui est tourné vers le dehors, suivant l'eiprcsaîen du teila» a» piecessus qui ne trouve pas en lui-même son unité, et, pour afami dise, son point de repos.

STSTiME DE L*0RGAN1$1IE ANIMAL. 263

leur, c'est an changement de la cohésion et de la pesanteur spécifi()ne, tin changement cependant qui n*est pas seulemefil amené paf cette espèce de dissolution, mais par la dissolution animale Concrète de toutes les partics (1). Si, d'un côté, tous les aliments se changent en sang, de Tautre, le sang est la subslanee commune d'où toutes les parties de lorganîsme tirent leur nutrition. C*est la In pulsation dans son existence réelle et concrète (2). On a dit à cet égard, que les sucs sont des substances inorganique^, pafce qu'ils se dissolvent (3), et que la Vie n'appartient qu'aux parties solides. Mais d'abord ces distinctions n'ont pas de sens (&), et ensuite le sang n'est pas la vie, mais le sujet vivant comme tel, par opposition â Tespéce, â l'universel (5). Les peuples énervés de rOrient, les Indiens ne tuent jamais les animaux, mais ils leuf laissent achever leur vie. Le législateur des HébreUk prescrivit senletnerit de ne pas détruire le sang des animaux, etl donnant pour raison que la vie réside dans le sang* Le sang est cc^tte activité infinie et f Adivisible

(t) Cf. § 303, vol. I, p. 524 et suiv.

(2) Le texte a : nacli dieser gam realen SeiU : ndvani rt ûùlé êout à fait réel, C*est-à-dire que la pulsation, rirritabilité concret* du «iiii est celte qui irrite, meut et enveloppe rorganisme entier.

(3) IVeil me das Auageuhiendenê uyen : jmrtê qu*ik ioilf la partie^ la subêlance sécrétée, — et eicrétée.

(4) Parce que les parties liquides forment tout Mitaol et pKof entor* que les solides un élément essentiel do ranimai ^ ot» d'iâHowsi lovt so meut et se rènouTelle dans VoT^mme»

(6) C^est-S-dire que le sang, en tant qu* unité de Faittiiial, eontiénl ranimai entier, le sujet, l'individu vivanti-aveo ses partioi soUdos et liquides, mais qu'il n*est pas Tespèce qui constitua un mOmfSl supérieur & ^individu. Voy. |»lus Nn. ^ 366-368.

26/i TROISIÈME PàKTIB.

qui se stimule elle-même pour sortir d'elle-même, tandis que le nerf constitue l'élément inerte, et qui demeure audedans de lui-même (i). La division infinie, la suppression de cette division et le retour de la division, c*est là l'expression immédiate de la notion, expression qui est, pour ainsi dire, visible à Toeil, et qui se trouve représentée d'une manière sensible dans la description qu'en fait le professeur Schultz. Suivant lui, des globules ont une tendance à se former dans le sang, sans cependant pouvoir se former. Si on le laisse couler dans l'eau, le sang se coagule et forme des globules, mais on n'a plus alors du sang vivant. Ainsi ces globules ne paraissent que dans le sang mort, dans le sang exposé à l'air atmosphérique. Dire que le sang est composé d'éléments fixes (2), c'est admettre une doctrine qui, comme l'atomisme, est le produit de l'imagination, et qui est fondée sur de fausses représentations tirées du sang qu'on a fait violemment sortir de l'organisme (3). C'est dans la pulsation que ré-

(1) Dca Ruhige^ Beisichbleibmde^ Tètre, rélément en repos, et qui demeure en lui-même, par opposition au sang qui est l'C/îimJbeda Aw-tich'Herauêtreibms, l'activité, le mouvement incessant de i*e8ort pour sortir de soi-même.

(2) Le texte a : Ihr Bestehen itt aUo eine Erdichtung, wiê diê AUh mittik^ etc. : ion whiister e$t, par contéquent^ une inoentUm^ eomm Vatomiêtique, etc.

(3) On objectera contre cette conception de Hegel et de Schults que ce n'est pas seulement dans le sang mort, mais dans le sang vivant qu'on observe des globules sanguins, par exemple, dans les veines d'une grenouille vivante. Nous ferons observer, & cet égard, que le point essentiel n'est pas de savoir s'il y a des globules dans le sang, mais si ces globules sont des globules fixes et indivisibles, des etooMs sanguins, formant les dernières divisions du sang, ou bien si ees globules (qui, du reste, varient de couleur, de forme et de volume, soit

STSTÈMK M L ORGAMSME AiaHAL. 968

sîde la détermiDation essentielle du sang ; c'est la circulation qui forme le pdnt central de la vie • dont les expli«

dms le mêine animal, soit dans les dilKreiits animaui, el dent le volame serait, suivant les observations de Milne Edwards, d*aQtattt pins gros que la respiration et la locomotion de Tanimal seraient moin aetives, et qui, au contraire, seraient d*autant plus nombreux que la respiration et la locomotion seraient plus actives), si ces globules, disons-nous, ne sont qu'un moment de cette formation et de cette déformation continuelle dont parle Sdiulti, formation et déformation qui constituent la forme et l'être même du sang vivant, sa pulsation e| sa circulation. Car c'est là la pensée de Hegel. Or, plus on réflécbira sur la nature du sang, et plus on verra que c'est \k la notion qu'on doit s'en former. Et, en effet, le sang se condpose de deui éléments, du plasma et des globules, deux éléments également nécessaires, et qu'il ne faut pas se représenter comme simplement juxtaposés, ainsi qu'on se les représente lorsqu'on dit que les globules nagent dans le plasma, ou qu'ils sont charriés par le plasma, mais comme unis par un lien intime, et comme se communiquant sans cesse leur nature, et se changeant Tun dans l'autre ; ce qui fait précisément l'unité de leur notion, ou l'unité du sang. On dira peut-être que la composition chi* mique du plasma diffère de celle des globules, ou bien que les globules existent non-seulement dans le sang vivant, mais aussi dans le caillot. Quant h la première objection, nous rappellerons d'abord que les procédés chimiques ne sauraient nous faire connaître la véritable nature du sang, car nous sommes ici dans la sphère de l'organisme. Ensuite les différences chimiques ou autres qui peuvent exister entre le plasma et les globules, loin de combattre, démontrent plutôt leur unité. Car le sang n'est leur unité qu'autant que le plasma et les globules diffèrent par un cêté et sont identiques par l'autre ; ce qui constitue la véritable unité. Et c'est aussi ce qui a lieu. Car si l'on trouve des différences entre le plasma et les globules, on y trouve aussi des éléments commims, l'albumine et la fibrine, par exemple, et la globuline elle-même parait n'être qu'une composition d'albumine et de fibrine. Quant k l'autre objection fondée sur les expériences que les globules demeurent dans le caillot, ou qu'on peut les obtenir dans leur intégrité en les sépa« rant de la fibrine par le battage du sang, cette objection s'appuie sur ce qui a lieu dans lé sang mort, et non dans le sang vivant. Les globules se trouvent saisis et fixés par la filmne (que cette fibrine vienne de leurs

166 TtlOlSlÈlÉfe! t>ARtlË.

cations mécaniques de renteridément ne srttiràiétït rendre compte. Ce point échappe à l'anâtomie la pltts minutîeilse, et au microscope le plus puissant. En voyant le sang s^allumer au contact dâ Tair^ on dit qu'on aspire Tair, et qu'on expire l'aiote et le carbone. Mais ces conceptions chimiques h^explîquent rien, car il n'y a pas ici de processus chimique» Ce qu'on a ici c*êst la vie« et c'est la vi« qui engendre sans cessé ce processus alterné et comme brisé d'inspîrafîon et d'expiration.

L'organe qui ooncentre(i) cette différenciation irtterfia en un système est le cœur, le muscle vivant (2). C'est Un Système qui se lie partout à la reproduction. On ne rencontre pas de nerfs dans le cœur (S), lequel n'est que l'irritabilité pure de la Vie qui bal au cénlreî, en tant que niiuscle. Le sang en tant que mouvement absolu, indivi-

ndyftuty (m du pfaâmst, dit de tous leô deux) et par Tair atmosphérique, H Ils temeni âhisl d'ètfô àei globules vivants. Ce qui a tieu aussi dans le battagfé du saui^. Ce battage se comporte k Tégard du saug, comme la trttiiratiôil h regard du eristat. On peut réduire un cristal en poussière, él dire ensuite que le cristal est un simple composé d*atomes. Hais si c'est là une fausse conceptioti du ôfistàf , i plus forte raison h serat^to dtt salig dont les pai^ie^ sôftt bien plus intimement unies que délies du cristal, dofrt Tèffe est la pulsation, Tirritabilité, le mouve- OÈChi lillerrie et spmitâné, et qui pénétre dân^ toutes les parties ée retganisfhe, et est, k son tour, péûétré par ettês. Cf., sur ce point, LoDfftff, traité de phf/siold^iê,iro\. I, p. i83-iâ5, 49g, 499, 1(%^7ii.

(I) Lé tétte a : dat ÏUMtnfnenfàisen dieiêf, etc.

(i) Diê kbMdig» MuÊkutoitiàt : ta muieiiîosité vivante^ expression plus exadte que muétle iShant^ en cd qu'elle expttàie que le principe musûutftlre àlteiftC dtms le coèuf i èd p\ùê hatite réalité.

(S) Ceci n'est point exact, car il y a des âerfs dans le dœur ; on y a ifléme déeotitert de petits ganglions dans ces dernier^ temps ; ce qui ft'hffirfne pis cepetrdMt fa théorie hégélienne du fhouvement spontané Af ftttff.-— îfftr le r.tfïpDft du c<tnn oi ait système nerveux, voy. ^ 3.->fi.

SYSTÈME DS L'OBOAMIftlIifi ANIMAL. S67

dualité vivante de la nature, prinûipe de don propM pro-* cessus (i), n'est pas mû» mais il est le mouvement. Les physiologistes cherchent de tous côtés des forces pour expliquer son mouvement. Suivant eux, c*est le muscle du cœur qui lui imprime le premier mouvement { puis ce sont les parois, les artères et les veines et la pression des parties solides qui, en poussant le sang, viennent aider à son action. Et si dans les veines on ne peut plus invoquer la pulsation du cœur, c'est la pression des parois qui doit produire l'effet (2). a j\Jais toutes ces explications mécaniques des physiologistes sont insuffisantes, car d'où vient cette pression élastique des parois et du cœur? De l'irritabilité du sang, » répondent les physiologistes. Ainsi le cœur meut le sang, et le mouvement du sang est» à son tour, ce qui meut le cœur. Mais c'est là un cercle, un perpetuum mobile^ qui devrait en même temps demeurer

(4) Das natUrliche lekendigê SêlM, det Ptoteê» ieIbBi. L'expresiion der Praeesê selbst veut signifier que la nature du sang est tout eotièr» dans le processus, qu'elle est le processus lui-même , ou le mouvement {die Bewegung) comme il est dit dans le membre de ia phrase qui suit, c'eal^è-dire qu'il ne faut pas H repréamtéf ks sang vivant eomme d'il pouvait être hors du mouvement, ou comnw si le uouvttnent ki vasaii du dehors, lui était communiqué.

(î) A Tépoque où R^gel écrivait ces paroles prévalait probablement eacora, soit en France soit en Allemagne, roplnion de ffictiat qu0 t'ae^ tîon de rimpuision du cceur ne peut s'étendre ail^elA dea taimana capillaires dans les veines, et que, par conséquent, le mouvement du sang dans les veines est dû à une autre cause que celle qui le fait mouvoir dans les artères et les capillaires. Aujourd'hui l'opinion de Bichat est entièrement abandonnée, et il a été démontré par de nofiibreuies expériences que l'impulsion cârJiaque s'étend aussi a la circulation veineuse ; (edlement on fui donne pour auxiliaires les valvules, la pesanteur, les muscles, et le mouvement du thorax. Du reste, ceci ne fait qoe confirmer et mettre en relief la justesse de la pensée de Hegel touchant l'unité du principe de la circulation.

268 TROlSltMfi PARTIE.

immobile, par là que les forces sont en équilibre. C'^ précisément pour cette raison que le sang est lui-même le principe du mouvement, qu'il est le point d'où jaillit le mouvement (i), et qui fait que la contraction. des artères coïncide avec le relâchement des ventricules du cœur. Ce mouvement de soi-même n'est rien d'incompréhensible et d'inconnu, à moins qu'on ne prenne le terme entendre (2) dans ce sens, savoir, qu'il faut montrer un autre principe, une cause par laquelle le mouvement est produit. Mais on n'a par là qu'une nécessité extérieure, c'est-à-dire on n'a pas de nécessité. La cause est ellemême une chose, dont il faudra aussi rechercher la cause, et ainsi de suite à l'infini. On tombe ainsi dans la fausse infinité, qui vient de l'impuissance où Ton est de saisir l'universel, la raison, les principes dans leur simplicité, de saisir, voulons-nous dire, l'unité des contraires, et partant Têlre immobile qui meut (d). Et cette unilé est le sang, le sujet qui commence le mouvement tout aussi bien que la volonté. En tant que mouvement dans sa totalité, le sang est la raison du mouvement et le mouvement lui-même. Mais par cela même il se particularise aussi, et se produit comme moment ; car c'est lui-même qui se difTérencie (&). Le mouvement est précisément cette séparation de soi-même (5), séparation par laquelle le mouvement

(1) Der springende Punki : le point jaillisianL

(2) Beqreifm.

(3) Dos Vnlmoeghare daz aher bewegL

(4) Eê itt diê Uniertefmdung seiner von ihrer selbst : il est la différenciation de lui-même d'avec lui-même.

(5) AufdieSeiU treten ihrer ielbit. Littéralement : aller ^ avancer par le eôté de eoi^méme.

STSTiHE DK L^ORGARISME ANIMAL. 269

est sujet, chose, et la suppression de celle séparation, en tant que moment qui va au delà du premier moment et de son contraire (1). Mais le mouvement apparaît comme partie et résultat, précisément parce qu'il supprime en lui-même le contraire, et qu'il accomplit ce retour sur lui-même de cet état de séparation (2). C'est ainsi que la force vivante et vivifiante du sang vient de la figure (3), et que son mouvement interne exige aussi le mouvement externe mécanique. Le sang meut, il maintient les parties dans leur différence qualitativement négative, mais il a besoin de la négation simple du mouvement exté* rieur (&). Par exemple, un malade qui, à la suite d'une amputation, demeure longtemps immobile, est firappé d'ankylose. L'humeur synoviale diminue, les cartilages se durcissent et s'ossifient, et les muscles blanchissent à la suite de ce repos extéiîeur.

(I) Ce qui constitue précisément le moment spéculatif. (S) Von êeiner Seite : d$ ton eôié; de ses moments partiels.

(3) Wird au$ der Ge$taH : devient^ $e forme de la /Ignr».

(4) Bedarf de$ einfachen Negativen deê àuêsem Bewequng. La figure, les systèmes osseux, nerveux, musculaire, etc., sont mus et sustentés par le sang qui, tout en se distribuant dans chacun d'eux, s*y dbtribue d'une manière spéciale, et en maintenant leur différence qualitative; car dès que le sang cesse de les vivifier, ils s'atrophient, se décomposent, et leur structure ainsi que leur fonction spéciales disparaissent. Mais, d'un autre côté, le sang ne saurait mouvoir ni se mouvoir qu'autant qu'il y a une figure. La figure est, par conséquent, la présupposition du sang ; et, relativement à la circulation, qui, il ne faut pas l'oublier, est un élément essentiel du sang, elle est le sang lui*méme en tant qu'il s'oppose à lui-même ; c'est le sang qui se meut extérieurement à lui-même ; c'est la négation simple produite par le mouvement extérieur en tant qu'opposé au mouvement intérieur, au sang dans son unité, an ftang qui meut sans être mû, et qui meut comme lang artériel et comme sang veineux tout à la fois.

970 THOISIÊME PAtlTlE.

Le cours do sang lui-même doit être considéré comme constituant cette circulation générale, par laquelle chaque partie participe à ce mouvement circulaire. Mais en même temps le sang est doué d'une élasticité propre et intrin* sèque (f) qui Fait qu^il n*esl pas tout entier dans ce mouvement circulaire (2). D'abord il diffère en général dans les différentes parties. Dans le système de la veine porle> ainsi que dans le cerveau, son mouvement est plus lent que dans les autres parties. Dans le poumon, au contraire, il est plus rapide. Dans un panaris, Tartèrc (radialùi) bat cent fois, tandis que Tartère qui est située en côté sain ne bal que soixante-dix fois, synchroniquement avec les pulsations du cœur. En outre, le passage des artères dans les veines se fait par des canaux extrêmement ténus (vaisseaux capillaires) (8), et dont la ténuité est telle parfois, qu'ils ne contiennent pas de globules sanguins rottgas^ mais sealeinent un sérum Jaunâtre (è). « Il paraît, dit Sômmering (§ 72), que dans TobiI les artères vont aboutir à de petites branches plus minces,

(I)lf(f<ioa9$fonir m KcAiriflttftln?/^: est quelque ebose de tout à fak éiastîque e» Ktî-nênae.

(I) Niekt fm/rj^nev €irk0U(wf Ut : if n'e^t pas smkment C0ttê circulatim4à^ «i- kl iciitvlatm dkmt on rient ée parler ; c'est- â-dire que h nmiveiMmt eircnlaloire du saag n'est pas un mourement, — une cir* «■h^B, — umÊofm^y mais on mouTeraent qui, tont en étant partout «M ckrcttiatlaa, m\àk des modiieations, revêt plusieurs fermes.

(a> C^eH ce qui a lieu en ^éral. Mais si Ton doit s*en rapporter I Ik Béiard (Cburs dH pAystoIsgff^, Parîs, 4S5t, t. Ht, p. 739>, on auraH abser^ des srlérioles, vtoftles à l'œil nu^ qui se continuent arec diaveinui0a.

fi> G% aani Isa ^^hteam» a^nncr, dent Keristence, adnfee parquet* ques physiologistes, a été contestée par d'autres.

SYSTEMS W h'onWHlWn ANIMAL. S71

et qui ni contiennent pas du «ong rouge. Ces branches se joignent d'abgrd è des veines semblables (1), mais elles finÎKept p^r g'^boucber àdes veinules qui contiennent du sang rouge, 9 Ainsi il n'y a pas ici un ppspage de ce qu'on app^llç proprement le aang (2), mais ce qu'on y a, c'est un mouvement où le sang disparaît et reparaît de nou^ veau, pu bien une vibration élastique qui n'est pas un pawige (3) i ce qui l'ait que le passage n'eat pas directement perceptible, ou qu'il ne l'est que rarement (k). (1 ftiut ajouter à cela les nombreuses anastomoses des veines, et plus particulièrement des artères, anastomoses qui forment de plus grosses blanches, et des plexus considérables où l'on ne peut supposer qu'il y ait une circulation proprement dite, Dana la branche anastomosée, le aang se presse de deux côtés ; ce qui amène un équilibre qui n'est pas un écoulement par un côté, mais comme un simple balan^ cernent interne. En considérant une de ees branches, nn pourrait croire qu'il y a une direction qui l'emporte,

(1) C'es(-i«4ire qu'il y 9 4e» «rlères eapiUaires qui se Joignent ft 4es veines également eafiU«âr«a^

(%) na« rf'di^f /(cA B^^t Mm^ : de 0^ qui ea| oensidéré eomme eonstlma^t U partie h plus eftenlielle du sauf.

(3) rûr/gatiflf, progrè»» niOMvevient en STanl.

(4) Ce passage sur le niouvomeM du aang dans tes ▼aisseaux séreux QRf fi des diflicullés el des pointa obaeura que noua ne pourrions éclaircir aaos soumettre k une diaeusatoa ddtaiUée tout à la fois le texte et la théorie» çonceritanl œs vaisseaux; ce que nous avens ttv d'autant moins iïéce$39ire q^e, lova mèoie qn'il f aurait inexaetilude dans h mamère dp^t {tége) a eal repréienté le mouvenent du sang dans ees vaisseaux» S9 pensée n'en est pas moins ebire et juste reblivement au point principal qu*il veut établir.

272 TROtSlÈHR PARTIE.

mais dans Tensemble et dans Tenti^lacement des vais* seaux anastomosés les diverses directions se neutralisent et forment comme une pulsation commune au dedans d'elles-mêmes (1). « En ouvrant une artère^ dit Autenrieth {Ouvr. cit., par. I, § 366-369), on voit que le sang jaillit beaucoup plus loin lorsque le cœur se contracte, que lorsqu'il se distend. Dans Tartère, la contraction dure un peu plus longtemps que le relâchement. Le contraire a lieu dans le cœur. Mais il ne faut pas se représenter le système artériel vivant comme si les ondées sanguines s'y poussaient en avant l'une après l'autre, ou conome si Tarière mise à nu suivant sa longueur présentait en quelque sorte l'aspect d'un chapelet (2). L'aspect que présente le système artériel dans toute sa longueur et dans toutes ses branches, est toujours cylindrique, avec de petites oscillations qui correspondent à chaque battement du coÈtur, qui ont lieu d'une manière uniforme et si légère* ment qu'elles sont à peine sensibles, si ce n'est dans les

(4) Ceci s'applique plus spécialement aux anastomoses que les capillaires établissent entre les systèmes artériel et veineux. Ces anastomoses produisent dans la circulation capillaire les mourements les plus variés; et il arrive parfois que, pendant qu'une grande partie du Uquide est détournée par les voies les plus larges, le courant se ralentit dans les capillaires les plus ténus, et va même jusqu'à y former des stagnations plus ou moins prolongées.

(8) C'est-à-dire que dans les artères il n'y a pas de points d* arrêt, d'intermittences, comme dans les battements du cœur, une des fonclions du système artériel étant, comme on sait, de transformer graduellement, en allant du cœur aux extrémités, l'afflux intermittent do sang en un mouvement continu. Et ainsi l'intermiUence n'existe dans le système artériel qu'à l'origine de l'aorte, et elle va en s'éteignant pau k peu à mesure qu'on s'éloigne du cœur.

STSTiHB DE l'organisme ANIMAL. 27S

gros troncs, et qui s'étendent de côté, mais avec une tendance à se raccourcir pendant les contractions du cœur (1) ». Ainsi il y a bien circulation, mais une circulation oscillatoire (2).

C'est dans le poumon et le foie que la différence du sang

(4) Gleichsam verkUrzt. — L'élasticité des artères est plus grande dans le sens longitudinal que dans le sens du diamètre transverse de ces vaisseaux. Cela fiiit que leurs mouvements de contraction et de relflcbement se font plutôt dans le sens longitudinal que dans le sens » latéral. Cependant ce dernier mouvement, qui est presque nul et insensible & l'œil nu, n'en a pas moins lieu.

(2) Par cela même que la circulation est un fait complexe qui revêt différentes formes, et qui a comme différents centres, son mouvement ne saurait être uniforme, et s'accomplir de la même manière sur tous les points du parcours. Ainsi les mouvements du sang diffèrent dans le cœur, dans les artères, dans les capillaires, dans les veines, etc., et non-seulement ils diffèrent suivant chacun de ces systèmes, mais ils se différencient dans les limites mêmes de ces systèmes. Ainsi, il n'y a pas, pour ainsi dire, de point dans le système artériel où le mouvement soit identique, puisque saccadé, comme les battements du cœur, au commencement de l'aorte, il devient de plus en plus uniforme à mesure qu'il avance vers le système capillaire. Ici il présente des formes plus variées encore ; et il n'est pas plus uniforme dans le système veineux que dans le système artériel. Si à tout cela on ajoute les modifications qu^y introduisent les nombreuses anastomoses, sans parler de celles qui sont dues aux états pathologiques, on verra que la circulation du sang est, comme dit Hegel, une circulation oscillatoire. C'est une oscillation qui rappelle les oscillations et les perturbations des mouvements du système planétaire, et qui les rappelle parce qu'elles sont engendrées par un seul et même principe ; si ce n'est qu'on est ici dans la sphère de l'organisme animal, c'est-à-dire de l'unité absolue de la nature ; ce qui fait que ces perturbations, ces mouvements lents et rapides, saccadés et continus, suivant le grand et suivant le petit axe, etc. , ne sont pas extérieurs les uns aux autres, ils ne sont pas produits et portés par différents sujets, mais par un seul et même sujet, qui vibre et se meut au dedans de lui-même, et qui est, pour ainsi dire, tout entier dans chaque vibration.

ni. 4»

27& TROISIÈME PABTIE,

artériel et du sang veineux atteint à sa réalité (l).On a là ropposition des muscles extenseurs et des musdes fléchisseurs. Le sang artériel est l'activité diffusive et dissolvante, le sang veineux est Tactivité qui rentre en ellemême (2). Le poumon et le foie forment, en tant que systèmes, leur vie spéciale. La chimie explique leur différence en disant que le sang artériel contient plus d'oxygène, ce qui fait qu'il est d*un rouge plus clair, et que le sang veineux contient plus de carbone, mais que, mêlé à l'oxygène, il devient, lui aussi, du sang rouge. C'est là une différence qui ne fait que représenter la chose sans expliquer sa nature et son rapport dans le système entier de la circulation (5).

(!) Komenl zu ihrer Realitàt, C'est-à-dire que le poumon et le foie représeolent ce moment, cette sphère où le sang artériel et le sang veineux existent, en tant que différents d'une manière distincte et indépendante, ce qui fait leur réalité; car la réalité d'un ôtre, c'est précisément la sphère spéciale où il est et se meut.

(2V Dos arteHelle Blut isi die hinamgehende^ auflUsende ThUtigkeii : dos venôie^ dos In êich Gehen.

(3) Le texte a seulement : dam le système entier. C'est pour déter^ miner l'expression que nous y avons ajouté, de la circuUuiati; mais pour la rendre plus complète encore , il faudrait y ajouter: «l par mnli de forfjfanismt'. Car c'est là, croyons^nous , la pensée de Hégel. En eiïet, l'explication chimique ne fait que représenter (exprimer, dit le texte) la cliose. sans expliquer sa nature et sa fonction dans le tout. Le sang artériel est du sang oxygéné, et le sang veineux est du sang carbonisé, dit la chimie. Mais cela ne nous donne nuUenient leur véritable différence, c^est-à-dire leur différence, ou, ce qui revient au même, leur nature et leur fonction organiques, ni leurs rapports, soit leurs rapports entre eux, soit leurs rapports avec les autres organes ei les autres fonctions de l'organisme. Maintenant cette remarque ainsi q\w ia théorie bégéliemie sur la nature du sang artériel et du sang veineux se trouvent complétées par ce qui suit, et surtout .^ 366. Nous ajoateiHMs

SYSTÈME DE l'oRGANISME ANIMAL. Ûl^^

te processus général consiste dans ce retour de Tindividualité de sa vie cométaire, lunaire et terrestre sur elle-même (1), de ses viscères à son unité (2). Ce retour est ensuite sa digestion générale, ou le repos constitue son existence; en d'autres termes, l'individualité revient à la figure en général, laquelle est son résultat. Ce processus qui supprime la figure, qui ne se scinde que dans les viscères où il se forme en même temps lui-même, est le processus de la nutrition dont le produit est aussi la figure (8). Il ne faut pas se représenter cette nutrition

seulement, pour élucider le texte, que le sang, par là qu^il est élasticité, ou musculosilé pure et absolue, et que son mouyement est le mouvement péiîstaltique (p. 260), la pulsation se différencie en une double activité, l'activité qui s*étend, dilate, dissout (le gaz aériforme, la chaleur, le feu, Toxygène) et en une aetÎTité qui se contracte et rentre en elle-même (le corps solide et terreux, le carbone). Par coBséi|uent, dans le sang se reproduit l'opposition fondamentale du principe mus^ culaire, l'opposition du muscle extenseur et do muscle fléchisseur. l\ ne faudrait pas cependant se représenter ees différences comme si l'une pouvait être sans l'autre, ou comme si l'une n'était pas dans l'autre. Car si, d'un cêté, le sang artériel et le sang veineux se repoussent et forment deux moments distincts, de l'autre, ils s'attirent et se confondent, de telle sorte que le sang artériel n'est que parce que le sang veineux est, et réciproquement, et que la circulation n'est que la transfusion continue de Tun dans l'autre.

(4 ) iC'est-à-dire du poumon, du foie et des veines. Voy. ci-dessus, p. 234-205, et p. 260, y).

(2) Où l'individualité, c'est-à-dire ici le sang, se partage et se diversifie.

(3) Le sang qui se partage et se diversifie dans la figure, dans les membres et les viscères, où tout en nourrissant les viscères se forme en même temps lui-même, le sang, dans son unité et en tant que principe général de nutrition, est le principe, la fin de la figure, ou de l'oiiganisme. Et ainsi la figure, qui est sa présupposition, devient son résultat ou produit, et par suite ce retour è l'unité constitue sa digestion générale^son point de repos. Voy. §366, Xu$<fU.

276 TROlSIÈBtE PARTIE.

comme si le sang artériel abandonnait sa fibrine acidifiée, mais il faut plutôt se représenter les vaisseaux expiratoires des artères comme une substance gazeuse élaborée (1)» et qui forme un aliment tout à fait général, d'où chaque membre reçoit sa portion dont il fait ce qu'il est dans le tout. Cette lymphe née du sang (2) est Faliment vivifiant, ou, pour mieux dire, est la vivifîcation générale, le principe spécifique de chaque membre (3), en vertu duquel chaque membre transforme en sa substance la nature inorganique, Torganisme universel (ft). Le sang ne conduit pas des matières dans les membres, mais il est le principe vivifiant de chaque membre, dont Fessentiel est la forme (5). Et ce n'est pas seulement l'artère

(4) La nutrition de l'organisme par le sang est une expiration des artères par opposition au pouvoir absorbant attribué exclusÎTeroent aux veines et aux lymphatiques. La pensée de Hegel n^est pas cependant que la nutrition appartient exclusivement au sang artériel, mais bien aux deux sangs, comme il est dit explicitement ci-dessous. S'il ne nomme ici que le sang artériel, c'est qu'il veut simplifier Texpressioa de sa pensée touchant l'action du sang dans la nutrition.

(2) Aus dem Blute gebome Lymphe : cette substance gaxeuse {DimU est l'expression du texte) élaborée et exhalée par le sang est comme une lymphe nourricière de l'organisme.

(3) Dos Fursielaeyn eines jeden Glieder : Vétre-pour-Mi de chaqut membre.

(4) L'organisme terrestre, qui n'est qu'un oi^ganisme élémeotaire, et inorganique relativement à l'être organique véritable.

(5) Il y a dans l'être vivant, comme dans tout être, la matière et \t forme. Ce qui constitue sa forme c'est la vivifîcation, rélémenl, on h détermination qui fait que sa matière vit^ est une matière vivante. Or par là que le sang est le principe vivifiant, il n'intervient pas tant dans la vie de l'organisme comme matière que comme forme. Et ainsi noo* seulement l'oiiganisme en général, mais chaque partie de l'organisffie reçoit du sang sa forme. Voy. § 356, § 366, note s«6. /In., et Q. sur la matière et la forme, note à la fin du { 369.

SYSTÈME DE l'oKGANISME ANIMAL. 277

qui remplit celte fonction, mais le sang dans sa double forme, et comme veine et comme artère. C'est ainsi que le cœur est partout, et que chaque partie de l'organisme n'est que la force spécifiée du cœur lui-même.

Le système reproductif ou digestif n'offre pas, à proprement parler, une organisation de parties accomplie (1), car pendant que les systèmes de la sensibilité et de l'irritabililé se lient aux différences du développement de l'organisme, la reproduction ne compose pas de figure, elle n'est pas non plus la figure entière, si ce n'est formellement ; ce qui fait qu'on n'y rencontre pas de division suivant les déterminations de la forme (2). Ce n'est que

(4) Ausgébildete Gegliederung : division en membres achevée, complètement développée : développé, perfectionné est le sens littéral de aiug^Udete; mais ce que veut dire Hegel, c*est que la reproduction ne forme pas un système aussi spécial et aussi déterminé que la sensibî'lité et rirritabilité.

(2) Und kommt daher zu keinem Auieinander^Gehên in Form-Bm^ Hmmungen : et elle n'atUini pas à auoune divisiù» diêtincle dam lu détermitialioM de la forme. — La reproduction est l'unité de la sensibilité et de rirritabilité. Car Toi^anisme en tant que sensible et irritable n'est qu'autant qu'il se reproduit. Le sang lui-même ne saurait nourrir qu'en se reproduisant, de sorte que la nutrition par le sang est une reproduction du sang lui-même ; en d'autres termes, le sang en nourrissant l'organisme se nourrit, c'est-à-dire se reproduit lui-même. La reproduction est, par conséquent, partout, et chaque partie de l'oi^anisme est reproductrice, et elle est reproductrice en reproduisant et en se reproduisant elle-même. En ce sens on peut dire que la reproduction n'a ni système, ni figure déterminée, qu'elle n'a pas de figure (macAt keine G«sto/I), comme dit le texte. Mais puisqu'elle est partout, la reproduction constitue- t-elle la figure entière? Non, elle n'est pas non plus la figure entière, si ce n'est formellement {auêser nur formell), c'est-à-dire incomplètement. En effet, si la reproduction est partout, elle n'est pas le tout, en ce qu'elle présuppose les organes» et la figure des organes qui sont reproduits.

'278 TROISIÈMB PARTIE.

(Pune manière abslraile qu'on peut déferminer ici les momenls de ce système, car sa fonction appartient à Tas* similation.

a) I.a reproduction immédiate et enveloppée (1) est formée par le système cellulaire et glanduleux, par la peau, simple gélatine animale, et par des tubes. Dans les animaux qui ne sont que cela on ne rencontre pas encore des différences développées. La peau est la condition de ^activité organique de la figure; ce à quoi se lie la lymphe ('2) qui, par son attouchement de Tobjet extérieur, forme le processus entier de la nutrition. Le retour immédiat de Torganisme externe sur lui-même est représenté parla peau, où l'organisme se met en rapport avec lui-même (â). La peau ne constitue encore que la notion de l'organisme interne, et partant le côté externe de la fipfure (ft). Elle peut être tout et tout devenir; nerf, vaisseau sanguin, etc. (5). En tant qu'absorbante, elle est Torgane général de l'organisme végétatif.

(1) Dumpfe, C'est la reproduction immédiate à la différenee de la reproduction médiate qui a lieu par Tinterroédiaire de l'eatoaiac, de

. l'intestin, etc.

(2) Les lymphatiques sont» comme on sait, plus superficiels que les artères et les veines, et ils partent, sous forme d'un tissu rétkiiié composé de capillaires, de l'extrême limite de l'apparaîl circulatoire. Ainsi ce que la peau absorbe se trouve immédiatement changé en lymphe ; ce qui a lieu aussi, et plus encore chez les animaux qui n'ont

• pas de lymphatiques proprement dits, et qui ne sont, en quelque sorte, qu'un sac membraneux.

(3) Puisque la peau enveloppe l'organisme.

(i) La peau, en tant que simple peau, et en tant que surface, fbniie la notion, c'est-à-dire la possibilité de l'organisme interne.

(5) En elTct, la peau (gatne, membrane, tégument, etc.) se retrouve, bien que modifiée, daus teutea. les parties de l'organismey de teHr

SYSTÈME DK L^ORGANISMl!: AiNIMAL. 379

P) Mais la peau qui dans l'ongle, Tos el le muscle, est entrée dans des rapports diffërents, brise maintenant l'absorption, et se comporte comme individu vis-à-vis de l'air et de Teau. L'organisme ne se comporte pas envers le monde extérieur simplement comme envei^ un élément universel, mais cojnme envers un être individualisé, et cela lors même que ce n'est (juc de l'eau qu'il avule, |)our ainsi dire, d'un trait. I^i peuu se retourne ainsi on arrière et suivant le dedans ; et de même qu'elle est déjà un récipient général, ainsi elle forme maintenant un récipient individuel, la bouche^ où la substance inorganique est saisie et reçue en tant que substance individuelle. L'individu s'empare de cette substance, la brise en l'attaquant dans sa simple existence extérieure en tant que figure, et se l'assimile, non par une infection immédiate, mais par l'intermédiaire d'un mouvement qui la fait passer a travers différents moments. C'est la reproduction dans l'opposilion. La digestion purement immédiate se développe (l) chez les auiuiaux de Tordre supérieur en un système de viscères : la bile, le foie, le pancréas, ou glande de l'estomac (2), le suc pancréatique. La réalisation de la chaleur animale en général suppose des formations individuelles qui sont supprimées par elle (â). Cette chaleur constitue le mouvement en tant que

sorte qu*on peut, sous ce rapport, considérer, l'orgaDisme ootnma ooe peau qui se replie intériauremept et en sa modifianl, sur eUa-aadma.

(4) Explieirt iich. C'ast-à-dira devient digestion médiate at ooncrita, digestion ou reproduction dans l'opposition, oomaoe dit le teita.

(3) Magendrus^^-^gland^ êolwaire abdommal§, cooima on rappelait autrefois.

(3) C'est-à-dire que la chaleur animale se développe, se réalise (egt posco, dit le texte) par et dans le froltemciit et la dissolution des for-

moyen terme absolu de l'org-anisme qui s*est réfléchi sur lui-même (1), qui renferme en lui-même les substances en vertu desquelles il se maintient dans un étal d'activité, et cela en s'emparant des aliments (2) à Taide de ces substances ; en d'autres termes, l'organisme infecte les aliments, l"" avec la lymphe organique^ la salive; 2* avec la substance neutre formée par l'alcali et par l'acide (3), le suc animal, c'est-à-dire les sucs gastrique et pancréatique; S"" enfin avec la bile, le principe igné qui attaque les aliments venus en contact avec lui. 7) La reproduction qui est revenue sur elle-même,

mations individuelles {einzelne Gestalten), les aliments, dont rorganisme s'empare, et qu'il dissout à l'aide de certaines substances organiques, le suc gastrique, la bile, etc.

(4) Die absolut vermiltelndê Bewegung des in eich re/lecltrfm ùrga-fitsmtM. C'est le moment où Torganisme s'est réfléchi sur lui-mtoie et se pose dans son unité, en ce que dans ce mouvement il dissout l'individuel, les aliments, pour se les assimiler, c'est-À-dire pour les organiser. Et c'est un mouvement médiatisant^ par là qu'il se fait k travers certains éléments organiques.

(2) Le texte a : das Einzeln^ l'individuel; c'est-à-dire l'aliment individuel ou individualisé, l'aliment qui se distingue de l'élément uni- ▼ersel, l'air, l'eau, etc.

(3) Mit der NeutraKtàt des KaUseheti und Sauren, Hegel ne veut pas dire que le suc gastrique, ou le suc pancréatique, est un simple composé d'alcali, ou d'acide, ou de tous les deux ; car il ajoute : « Ce sont des sucs animaux » , entendant par là qu'ils ne sauraient s'eiqpliquer par des combinaisons chimiques. Sa pensée n'est pas non plus que ces sues sont des substances neutres, mais comme ils constituent un des moments de la digestion, et que dans le suc pancréatique chimiquement analysé c'est l'alcali qui domine, et dans le suc gastrique Padde, il a représenté leur action combinée sur les aliments comme une neutralisation. Sa pensée se trouve, du reste, plus explicitement exprimée

FIGURC TOTALE DE l'aNIMAL. âSt

OU reproduction viscérale, est formée par le canal de l'estomac, et par le canal de Tintestin. L'estomac contient d'une manière immédiate cette chaleur digestive (1), et le canal intestinal contient la division de l'aliment digéré : a) en une substance complètement inorganique et excrétive(2); et ^) en une substance complètement animalisée qui forme tout aussi bien l'unité de la figure solide (3) que de la chaleur du principe dissolvant (A), — le sang. Les animaux les plus élémentaires ne sont qu'un canal intestinal.

â. LA FIGURE TOTALE.

Mais toutes ces différences^ tous ces éléments, ainsi que leurs systèmes, se réunissent et se compénètrent d'une

(4 ) Le texte dit : e$t cette chaleur digestive ; c'est-à-dire que Tappareil stomacal est apte à développer d'une manière immédiate, par lui« même et indépendamment des sucs qu'il contient, la chaleur animale qui dissout les aliments.

(2) Les excréments peuvent être considérés comme des substances inorganiques en ce sens que l'organisme animal ne se les a pas assimilés, ne les a pas fait siens. La pensée de Hegel se trouve cependant mieux déterminée plus loin, § 365.

(3) Der Bestehenden Gesialt : de la figure qui $ub$i$te ; de la partie solide de la figure.

(A) Der WurvM des Aufibsens : auHôsenn est Topposé de beêlehenden. C'est le moment de la dissolution, ou le moment fluide de l'organisme opposé au moment de sa solidité. Le sang, qui est le plus haut point de Tanimalisation des aliments, est aussi l'unité de l'oiiganisme, l'unité de sa partie solide, ainsi que de la chaleur qui maintient l'autre partie en réUt fluide.

382 TROISIÈME PAHTIE.

manière plus générale et plus concrète pour former la 'figure, et cela de telle façon, que chaque moment de la figure (1) contient aussi intimement la figure entière (2) qu'il se contient lui-même. La figure se trouve ainsi partagée, a) (8) en troi^ centres qui sont les centres des trois systèmes (4), savoir : la télé, la poitrine et Y abdomen^ où les extrémités, dont la fonction est le mouvement et la préhension mécaniques, forment le moment de l'individualité qui se pose comme différenciée suivant le dehors, b) La figure se différencie d'après la différence abstraite (5) dans les deux directions, dans la direction suivant le dedans, et dans la direction suivant le dehors. Chacune de ces deux directions participe des deux côtés de ces systèmes, côtés dont l'un va vers le dedans et l'autre vers le dehors, et dont ce dernier, en tant qu'il constitue* le côté vraiment différencié (6), représente en lui-même cette différence par la dualité symétrique de ses organes Ql de ses me^nbres (C'est la vie organique et animale de Biehat{l). c) Le tout, en tant que figure achevée dans un individu indépendant, est l'universel qui, dans son rap-

(4 ) Jedes GehHd« : chaque formalion.

{%) Sic an ihm vtrknUpft 9nihUlL (3) Le texte a : abtheiU (mMclum),*^ coupée* . (4) La sensibilité, rirritabilké et la reproduction.

(5) La difTérence du dedans et du dehors est une différence •bslrtite soit qu'on la considère comme une différenoe logique, ou commû une différence d'espace.

(6) Le texte a : aU dU différente; le mot die indique une difiéren* ciation spéciale, la diiïérenciation par excellenee» en quelque lerte. C'est que cette différenciation est la différenciation qui constitue sptv cialeraent la vie animale, ou de relation^ comme on TappeUe.

(7) « Les fondions de Tanimal, dit Bicliat(Ouur. cit.. |i. 7-8), fonm^nt