ASSIMILATION

Mais le sentiment de soi de l'individualité est (3) un sentiment immédiatement exclusif (3), et qui se place vis* à-vis de la nature inorganique dans un état de tension, comme vis-à-vis d'une matière et d'une condition extérieures.

{Zusiuz.) Le processus suivant le dehors est le processus réel (&), où l'animal ne fait plus, comme dans la maladie^ de sa propre nature sa substance inorganique, mais où il doit aussi permettre à son contraire, qui constitue un moment de l'organisme^ d'aller jusqu'à cet état

(4) Treviranus, Ouvr. cit., vol. V, p. 269-273 (?oI. II, p. 4 6).

(2) Zuêatz à la première et seconde édition : dans son retour négatif sur lui-même.

(3] Unmittelbar auischliesiend, le sentiment de soi qui est le point culminant de l'individualité animale exclut, repousse immédiatement ce qui n*est pas lui-même, la nature inorganique, et se place vis-à-vis d'elle dans un état d'hostilité, ce qui amène précisément Tassimilation. Car l'animal n'exclut pas la nature inorganique en la laissanl subsister, mais en l'absorbant ; et c'est dans ce conflit avec la nature inorganique, c'est-à-dire en organisant et en animalisant la nature inorganique, qu'il est ce qu'il est.

(4) Réel, en ce que la vie s'y réalise, et la nature en général y atteint :^ sa plus haute réalité.