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(Vabstraetion (i;, pour que son coolrsùrc existe comme monde extérieur immédiat avec lequel fl entre en raj^rt. Le pdnt de vue de la vitalité constitue précisément ce jugement, qui consiste à projeter hors de soi le soleil et toutes choses, en généi^ (2). L*idée de la vie est en eux cette force créatrice sans conscience (S), c'est une expansion de la nature, qui dans Fêtre vivant est revenue à sa vraie existence (&). Mais pour Tindividu, la nature inorganique est une présupposition, et comme une détermination qu'il trouve devant lui. Et c'est là ce qui fait la finité de l'être vivant. L'individu y est, il est vrai, pour soi (5), mais de telle façon que le rapport qui le lie à la nature inoi^nique est un rapport absolu, indivisible, interne et essentiel ; car l'être oi^nique contient au dedans de lui-même cet élément négatif. L'être extérieur n'est déterminé qu'en vue de l'oi^nisme; et dans ce

(I) Où la nature inorganique existe en tant que moment distinct. (S) Jugement, dans le sens hégélien. La vitalité présuppose l'autre terme, ce qui ne vit point, la nature inorganique.

(3) Dos bewuistio» Schôp/èrischey : c'est-à-dire que Tidée de la vie est dans le soleil et dans les autres sphères de la nature en général comme la fin est dans les moyens, ou, ce qui revient au même, ces choses sont faites pour la vie, de sorte que l'idée de la vie y est, mais non comme vie, c'est-à-dire elle y est sans conscience.

(4) Ihre Wahrheit : à sa vérité, qui est son unité et sa plus haute réalité dans la sphère de la nature.

(5) ht fur sieh dagegen. C'est-à-dire que dans ce rapport l'individu vivant est bien pour soi contre la nature inorganique, en ce qu'il se l'assimile et la fait sienne, mais la nature inorganique ne cesse pas cependant de se poser vis-à-vis de lui comme un terme distinct et indépendant, comme une négation (Negalmlàl) qu'il ne saurait faire disparaître, et cela parce qu'il n'est pas l'esprit, ce qui fait la finité de l'être vivant.

m. SO

S06 TROISIÈME Partie.

rapport c'est rorganiâme qui se conserve (1). Mais comme l'être organique se dirige vers le dehors, et qu'il est aussi intérieurement dans un état de tension contre le dehors, une contradiction se trouve ainsi posée, par là que dans ce rapport deux êtres indépendants se produisent l'un en face de l'autre, et qu'en même temps Têtre extérieur doil être supprimé. Par conséquent, l'organisme doit poser le monde extérieur comme un monde subjectif, il doit se l'approprier et l'identifier avec lui. C'est là V assimilation. Ce processus parcourt trois moments, et, par suite, on a, 1* le processus théorétique; 2* le processus pratique réel: S* leur unité. C'est le processus idéal et réel (2) tout à \t fois, c'est-à-dire la formation de la nature organique suivant lés fins de l'être vivant. C'est, en d'autres termes, l'instinct et l'activité plastique (3).