MORT. 54S

S) MORT NATURELLE DE l'iNDIVIDU.

L'universel qui fait que l'animal, en tant qu'individu, n'est qu'une existence finie, se produit en lui (1) comme puissance abstraite sur la limite extrême du processus qui s'accomplit au dedans de lui, et qui est lui-même un processus abstrait (§ 356) (2). La maladie originaire de l'animal, le germe mortel qu'il porte dans son sein, c'est la disproportion qui existe entre lui et l'universel. La suppression de cette discordance amène elle-même ce germe à maturité (8). L'individu fait disparaître cette discordance en donnant à son existence individuelle la forme de l'universel, mais comme il n'est qu'un être abstrail et immédiat, il n'atteint qu'aune réalité objective abstraite (4),

tion léthale d'un poison réside surtout dans sa qualité, et la piqûre d'une mouche, ou un désordre imperceptible dans une fonction peuvent produire des maladies indomptables et la mort.

(1) Dans ranimai.

(2) C'est-à-dire dans le processus de formation. Le genre, en effet, ou le principe de l'individu, de la figure individuelle, commence a paraître dans ce processus où l'individu est encore renfermé au dedans de lui-même, dans sa figure, et commence à paraître comme unité de la figure, comme sentiment de soi simple et immédiat, ce qui fait la limite extrême (Ausgang), ou le passage de ce processus au processus d'assimilation. Mais le processus de formation, ainsi que le sentiment de soi ne sont que des moments abstraits.

(3) ht selbst das WoUslrecken dièses Schicksalt : est elle-même taC' complissement de cette destinée.

(4) Àbstracte Objectivitm; il n'atteint qu'à une objectivité abstraite en ce sens qu'il ne réalise qu'imparfaitement le genre, et que celui-ci demeure en lui comme un objet négatif qui le consume.

5bli TROISIÈME PARTIE.

ce qui fait que son activité s'épuise et s'ossifie, que sa vie devient une habitude immobile (1), et qu'elle s'éteinî d'elle-même.

{Zusatz.) L'organisme malade peut guérir, mais h maladie est dans sa nature ; ce en quoi réside la nécessilé de la mort, c'est-à-dire de cette solution où la série de> processus n'aboutit pas à un processus qui revient sur lui-même, mais à un processus vide (2). Dans l'opposition des sexes, ce qui meurt d'une manière immédiate ce sont seulement les parties sexuelles séparées — le> parties de la plante. Ces parties meurent ici par suite 'îe leur exclusivité, et non en tant que tout. En tant que 1. : elles (3) meurent par l'opposition des sexes, mâle c femelle, que chacune d'elles contient en elle-même. Si. chez la plante, les étamines se gonflent pour s'unir ai. réceptacle passif du fruit, et que le côté passif, le pis' I se gonfle aussi pour s'unir au principe générateur,!.

(4) Sans processus, est Texpression du texte.

(2) Vide relativement à l'être vivant, qui dans la nrjort ne revec pas sur lui-même, ne se retrouve pas lui-même, comme dansd'auîrr processus, dans la guérison, par exemple.

(3) Elles, se rapporte ici aux individus, et c'est comme s'il y s^^ Vindividu meurl ici. L'expression elles (sic, qui dans le texte se rapp''* à Geschlechlsglieder, membres sexuels) représente les deux indinJ qui dans la plante forment l'opposition des sexes. Ayant traduit •schlechtsglieder par parties sexuelles, nous avous dû traduire aii^i par elles.

(4) Le texte a : die passive Seile des Pistils zum Gebahrenden 1 1 schioellt, sous-entendu) : le côté passif du pistil se gonfle pour /^K' cipe qui fait naître, pour le principe actif. Le côté passif du pisùl ^■ dire le côté passif formé par le pistil. — Hegel rapproclie iei h i^ et la génération, pour montrer leur rapport et leur diflTérence. Ai:^ dans la plante, le genre pe trouve partagé dans les deux jniiiM.