MORT

c'est maintenant chaque individu qui forme lui-même Tunité des deux sexes; mais c'est là sa mort, car il n'est qu'une individualité, et c'est l'individualité qui fait sa déterminabilité essentielle. Il n'y a que le genre qui soit dans un seul et même terme, l'unité de totalités complètes (1). Ainsi, de même que nous avons vu d'abord l'oi^anisme impuissant à surmonter l'opposition des sexes, de même nous le voyons ici impuissant, et d'une façon plus délenninée, à surmonter l'opposition des formes du tout qui se produisent dans la fièvre, et qui sont remplies

lesquels se gonflent Tun pour Tautre, c*est-a-dire se nieUent dans un état de tension pour s'unir et réaliser le genre ; car les étamines, ou, pour mieux dire, le pollen, se gonfle pour atteindre le réceptacle passif du fruit (PoTaire), et le pistil, — Torgane femelle et passif, — ou Tovaire se gonfle i son tour pour s'unir au principe actif, le pollen. C'est l'unité du genre qui les meut et les unit. Dans la mort, au contraire, le genre ne se trouve plus partagé entre deux individus, mais il est dans le même individu. Par conséquent , la contradiction n*est plus la contradiction de deux individus, la contradiction des deux sexes, mais elle est dans un seul et même terme, qui, par suite, Adt, comme dit le texte, l'unité des deux sexes, c*est*à«dire remplace cette unité. Et la contradiction est ici la contradiction de Tindividu et du genre qui est en lui, mais qui n'y est plus comme principe généra* teur, car il a engendré, mais qui, par cela même qu'il a engendré, et qu'en engendrant, il a engendré l'être naturel, l'individu qui est dans la nature, et qui, étant dans la nature, ne saurait le contenir et le réaliser, par cela même, disons-nous, y est comme principe négatif, comme principe qui nie sa propre génération et détruit l'individu.

(4 ) Le texte dit : Il n*y a que le genre qui soit dans um i6ulê wifi^, Vunité de touts complets : c'est'^-dire que dans le genre pour soi, dans le genre en tant que pensée ou idée, les différences ne sont pas sépa< rées, elles n'existent pas Tune hors de l'autre, et hors du genre, mais elles sont dans le genre, et le genre est en elles, et, par suite, on a une unité concrète et indivisible. Voy. plus loin, S 477.