PROCESSUS DB FORMATION

Le processus interne du rapport de la plante avec ellemême (1) implique, en même temps, d'après la nature simple du végétal (2), un rapport externe, et comme une vie de la plante hors d'elle-même. Ce processus est, d'un côté, la transformation substantielle, immédiate (S), soit des matières nutritives en la nature spécifique du végétal, soit des fluides élaborés intérieurement (sucs vitaux) en les diverses formations (&). D'un autre côté, en tant que médiation avec lui-même, le processus commence a) par partager aussi extérieurement la plante en racine et en

(4) Le processus de forinatioii constitue surtout un rapport interne immédiat, ou un rapport de la plante avec elle-même, ce qui le distingue du processus d'assimilation, bien que dans le processus de for* mation la plante contienne déjà des rapports extérieurs.

(à) Naeh der einfachen Natur des Vegelaliven : c'est-à-dire que l'organisme végétal ne possède pas une nature aussi concrète que i'organisme animal, et que ses divers moments ne sont pas aussi spécifiquement déterminés que les moments de ce dernier, ce qui fait que chei lui le dedans et le dehors^ ou son rapport avec lui-même (processus de formation) et son rapport avec le monde extérieur (processus d'assimilation) ne sont pas aussi distincts que chez ranimal.(Voy. ci^essous, Zusats.)

(3) SubitanUelle^ unmiiulbare Vei'wandelung : c'est une transformation substantMle, c'est-à-dire de la substance inorganique en la substance organique, et immédiate en ce que l'être organique trans* forme plus ou moins, mais immédiatement l'être inorganique, comme cela est expliqué plus loin. (ZusaU, c. Cf. aussi § 364.)

(4) G^lde^ formations, membres, organes.

raOCBSSCS M POMUTION M Là PLàKtK. 97

feuflle, et iotàrieuremeDt, le moment gâoéral et ibslnit du tissu eelluhire (1) eu tissu ligneux, et en vaisseaux ladciferes, dont les premiers se rattachait aussi i Texistaice extérieure (2) de la plante, et les seconds comprennent le cercle de sa vie intérieure (&)• Id la conservation de la plante qui résulte de sa médiation avec elle-même (A), cratient b) la croissance, en tant que production de nouvelles formations, c'est-à-dire une division qui consiste, d'un côté, en un rapport abstrait (5) avec soi, dans le durcissement du bois (durcissement qui va jusqu'à la pétriGcation dans le tabaschir et dans d'autres formations semblables (6}, et des autres parties, et, d'un autre côté, dans l'écorce (la feuille perma* nente (7) e). La concentration de ces moments dans

(t) Général^ en ce que la cellule est Télément général de la plante; abilraity par cela même que la cellule et le tissu cellulaire constituent l'élément général de la plante, et que, par suite» ils sont moins déterminés et moins concrets que ses autres parties.

{i) Nach Àutsen sich beziehên : littéralement : ils (le tissu cellulaire, et le tissu ligneux, ou fibre ligneuse, — Holxfaser — ) sont en rapport suivant le dehors.

(3) Le texte a : den innêm Kreisiauf mkthalUn : ils (les faisseaux latieiféres) contiennent le cercle intérieur, c'est-à-dire la circulation intérieure de la sé?e, et plus proprement du suc laiteux. Voy. cidessous, ZuialZf p.

(4) Diê hierin tich mit sieh telbst vermittelndê Erhaltung. Une médiation, c*est-à-dire un rapport de la plante atec elle-même, par et dans lequel la plante se conserve, et conserve sa nature et ses produits.

(5) Àhitrallj en ce sens que dans le bois la vie végétative se sépare, en quelque sorte, d'elle*mème, ou bien en ce sens que le bois constitue la purtie morte de la plante.

(6) Voy. plus loin, même §, ZutaUy S.

(7) Dos daiMrnde Blati : la feuille qui dure.

98 TROISliMtt PARTIS.

Tunité (1) n'est pas une concentration de l'individu eii lui-même (i), mais la production d*an autre individu végétal» le bourgeon.

(Zusatz.) Dans le processus de formation nous commençons avec le germe de l'être vivant, en tant qu'il (le germe) constitue son moment immédiat. Mais ce moment immédiat n'est qu'un moment posé, c'est-à-dire le germe est aussi un produit ; ce qui cependant fornie une détermination qui n'appartient qu'au troisième processuBé Le processus de formation doit être le processus de l'or^ ganisatioti interne de la plante, en tant que production de la plante par elle-même (3). Mais comme le végétal ne se produit lui-même qu'en sortant de lui-même (/t), n production est la production d'un être autre que lui-même — le bourgeon ; ce qui se rapporte aussi au processus extérieur. Par conséquent, le premier processus ne peut se comprendre sans le second et le troisième. Le vrai processus de formation qui consisterait dans la formation

(4 ) DoB Zusammermehmen der Selbsterhaltung in dk Einheit : Ikié* ralemeat : U concentration de la conser?alion de soi (c>8t4»dira, de loua lea momenta qui constituent la plante et dans leaquela la plaoïe est et se conserve) dans l'unité .

(2) Ainsi que cela a lieu dans Tanimal.

(Z) Aui Bieh BelbBt : expression qui implique un double sens, MToir qu'un être se fait lui-même, et qu'il tire de lui-même sa subsUne», sa matière et sa formOé

(4) JDos Hervorbringen Beiner BelbBt aU AunerBiehkommen Ut : c*ast- À-dire que dans le déreloppement de la plante il ne se fait pas ce retour sur soi qui constitue la véritable indifidualité. La planta est comme un agrégat d'individus qui, par cela même» n'atteifoeat paa è riodlvidualité. C'est comme un progrès iadéfioi qui a sa limite al ta fin hors de lui-même.

PROCESSUS DB FOMIâTION DB LA PLANTE. M'

des intestins de Tindividu, fait ainsi défaut à k plante (1), parce que la plante n'a pas d'intestinsi mais seulement del mefl^bres liés par un rapport extérieur. Cependant, le processus de l'être organique en général contient aussi ce côté^ savoir, qu'il détruit, transforme et s'assimile tout ce qui lui vient do dehors. L'abdorption de l'eau, c'est l'eau qui est touchée par la force vitale, ce qui fait qu'elle est posée comme un être que la vie organique a pénétré. Y a-t-il là une transformation immédiate, ou bien une série de transformations ? Le trait caractéristique de la plante, est que cette transformation se fait d'une manière immédiate. Cependant, chez les plantes qui ont une orga* nisation plus parfaite, ce processus peut aussi s'accomplir à travers plusieurs moments (2), précisément comme chei l'animal; bien qu'on trouve également chez ce dernier une transformation immédiate, la transformation des aliments en lymphe (S), où les aliments ne sont pas élaborés par une

(«) L« texte porte : Qer G9êlaUimg§'^Proeêê$ fUr ileft, welch9fd»r Procès» der Eingewiîde deè Individuumè init êkh «otfre, fshlt ta 4er P/lan«^, ete. Littéralement : It prooMliit de fomkatitm pow 4oi qui eerotl 2e t>roe0tstt« cfe« intntinê de l'individu awe mm manque aingi à te plante. Ceci explique aussi la première phrase du §, p. 96. £t, en eff^, les viscères, ceanme on le Terre plus loin, | 352 et sui?., constituent dans ranimai ce moment concret et spéciûque où Tanimal se forme pour eot, et non hors de soi, ou pour un autre que soi. Ce moment ùâl défiiut à la plante qm en se formant elle-même se ferme pour vo autre qu'eHe-mème, c'est^à-nlire pour un autre individu, ou lUie autre jdante.

(2) VermitUlunqen : médiations,

(3) L'expression du texte est : das ummitteU^are InfUirm su Lifmpfu: Vinfection^ et plus littéralement encore, Vinfecîer immédiat pour la lymphe^ pour former la lymphe i e*est-è-dire que le principe vital agit sur les adiments comme «a polstm Qui ks infoelei les déeompose et

force qui parcourt différents degrés (!)• Chez les plantes^ et surtout chez les moins parfaites, il n'y a pas de médiation engendrée par Topposition, et, par suite» il n'y a pas de résultat qui sorte de cette opposition (2), mais la nutrition est une transformation sans processus. Par consé* quent, la construction physiologique intérieure des plantes est très-simple. Link et Rudôlphi ont montré que la plante ne se compose que de cellules, de vaisseaux spiraux et de tubes.

1"* Le germe constitue cet état d'enveloppement de la plante qui contient la notion entière ; — c'est la nature de la plante, mais qui n'existe pas encore comme idée, parce qu'on n'y a pas encore la réalité de la plante (S). La plante se produit dans la graine comme unité immédiate de l'individu et de l'espèce (&). Et ainsi, la graine est, par suite de la nature immédiate de son individualité, une chose indifférente (5). Elle tombe dans la terre qui est

les change immédiatement en lymphe. Le terme aliment n*est pas dans le texte, mais il est impliqué dans le sens de la phrase.

(4) Le texte a : ohne dureh Gtiedêr der ThtHigheit vermittelt su êâffu: iOM être médiatisé par tos membres de Vactivité; c*est*à-dire de Tactivite de Torganisme.

(2) Kein Zusammengehen aus ihm. Littéralement : aucun sortir aiumble d*elle — de Topposition.

(3) Da sie noch ohne ReatitUi ist : parce qu*elle (la plante) eêt eneort (dans le germe) sans réalité. Les termes notion^ idée et réalité doivent être ici entendus dans le sens hégélien strict. Le germe est la notion de la plante, mais il n*en est pas Tidée, et par cela même il n*en constitue pas la réalité, ou, si Ton veut, il n*est pas la plante réelle et entière, li plante qei qui a posé et développé tous les éléments de sa natore.

(4) Des Selbsts vnd der Galtung.

(5) Non différenciée, non déterminée, par cela même qu'eUe Q*e:*< qu*une possibilité, comme il est dit ci^eisous.

PROCESSCS DE FOHllJkTim DE LA PLANTE. 101

pour elle une finroe universelle. Une bonne terre n'est rien antre chose que celte force organique, ou cette possibilité qui s'ouvre i la semence. Elle n'est que cela, de même qu'une bonne tète n'est elle aussi qu'une possibilité (1). La semence, qui est essentiellement force, par là qu'elle est dans la (erre, supprime la (erre qui est en ellci et se réalise (2). Cependant il n'y a pas la Topposilion de l'être indifférent qui est en lutte avec sa nature inorganique ; mais pour 11 graine, être déposée dans la terre veut dire ceci, savoir, que la graine est force (3). Ainsi il y a dans cette graine qui s'enfonce dans le sol une action mystique et magique, qui montre qu'il y a en elle des foix;es cachées, qui sommeillent encore, et qu'elle est en réalité autre que ce qu'elle est, lorsqu'elle est séparée de la terre. C'est comme le nouveau-né à l'égard duquel il faut dire que non-seulement c'est un être humain faible, impuissant, et qui n'exprime pas la raison, mais que la force de la raison est tout à fait autre chose que cet être qui ne sait rien dire ni faire de rationnel ; et le baptême est précisément cette reconnaissance solennelle de son admission dans le royaume de l'esprit {k). Le magicien qui communique è

(4) Pour la raison réelle et en acte.

(2) Der Same, als tve$entUch Kraft dadurch dcM er in der Erde tti, hebt diets^ dass er Erde isty auf^ verwirklicht sieh. Littéralement : La semencây en tant qu'eesenliellement force ^ par là qu^elleeit dan$ la terre^ supprime ceci (savoir), qu'elle est force (et), se réalise.

(3) C'est-à-dire qu'impuissante et sans force lorsqu'elle est séparée de la terre, eUe est, ou, si Ton veut, elle devient force lorsqu*eUe est déposée dans la terre.

(4) C'est-à-dire que le baptême est comme la constatation matérielle de cette impuissance de renfanl, et qu'il joue, en quelque sorte, pyr

toi imoisiftiu FÂRTn.

Mtte graine que j'écrase avee mes doigts un tout autre sens, eelui qui sait faire sortir la plus vive flamme d'une lamjlie rouillée (1), est la notion de la nature. La graine est la puissance qui évoque la terre pour qu'elle vienne lui prêter sa force (2).

rapport à TenfaDt, le même rôle que joue la terre par rapport à la semence, en ce qu'il a pour objet de communiquer à l'enfant cette forée rationnelle que celui-ei ne possède pas en lui-même.

(4) Le texte a : Wekhem eine rostige Lampe ein miki^tig99 Geint tai. Littéralement : à laquelle^ ou pour laquelle (graine) une lampe rouiUée est un puiêiant esprit.

(2) On a, d'un côté, la graine, et de l'autre, la terre ((t«« Erds). Par terre, il faut ici entendre la terre qui a parcouru et qui enveloppe les diverses sphères de la nature, la terre qu'on pourra appeler géolo* gique (voy. plus haut, § 340, et prœsert,, p. 406, note 1) et qui est apte à recevoir la semence. On a, disons-nous, d'un côté, la graine, •t, do l'autre, la terr^. Ce sont comme deux possibilités qui réunies engendrent et réalisent la plante. On peut dire, en un certain sens, que la graine est la terre, et, réciproquement, que la terre est la graine^ où, si l'on aime mieux, que la graine et la terre sont faites Tune pour l'autre. C'est pour cette r^on que Hegel appelle le terre une force organique, La terre est force, et Tensemble des forces de la nature, la lumière, l'air, la chaleur, rélectricité.etc; et elle est ellemême douée d'un organisme élémentaire, et immédiat. Elle représente donc la force vi8*&-vi8 da la graine, et c'est cette force que la graine tire d'elle. Mais ce qui manque à la terre c'est précisément cette détermination spécifique de l'idée végétale, dont la graine constitue le premier moment^ c'est-à-dire l'organisme proprement dit, ou subjectif. A son tour, la graine est en elle-même sans force, ou la force n*est en elle que virtuellement, elle sommeille en elle, comme dit le texte « et elle ne devient force, ou terre, comme dit encore le texte, qu*en «'unissant à cette dernière. Mais, en s'unissant à cette dernière, elle n'est plus ni graine ni force, ou, ce qui revient au même, elle se supprime comme graine et comme force, et elle se réalise. Or cette pubsance mystique, ce magicien qui opère la fusion de la graine et de la force, c'est la notion de la nature, c'est-à-dire ce moment de l'idée où ridée commence à rentrer dans son unité, et à se poser en tnnt

PROCBSâVS M VORKiflOlf HP LA PLANTE. i08

n). Le développement du germe est d'abord une sioiple croissance, un simple aoeroissement. Le germe est déjà virtuellement la plante, il est Tarbre, etc., en raccourci. ' Les parties en sont déjà entièrement formées, et grossir, se repéter, durcir, etc., ce sont là les seuls changements qui s'y opèrent. Car ce qui doit devenir est déjà; ou, si Ton veut, le devenir n'est ici (1) qu'un mouvement su* perfloieL Cependant, il y a aussi en elle une formation d'organes qualitative, et, partant, un processus essentiel. « La germination de la graine, dit Link {Grundlerhenj p. 335, 236, 236 bis, § 6) se fait d'abord par l'action de rhumidité. Chez les végétaux parfaits, on peut déjà voir distinctement dans l'embryon la souche de la plante future, qui forme cette partie conique que, dans notre langage, nous appelons radicelle {radicula, mstiUum). 3on extrémité inférieure est pointue, et c'est d'elle que se développe e^isuite la racine. Il arrive rarement que la partie supérieure en soit très-allengée. On appelle généralement tige (seapus) cet allongement. Parfois on y voit d(^à 86 dessiner une gemme, la plumule (plumula). Aux cotes de l'embryon poussent souvent les deux cotylédons, qui se développent ensuite et qui représentent les feuilles séminales. On a tort de considérer la radicelle comme la mère de la future racine ; elle n'est que la tige croissant à sa partie inférieure. Qu'on examine avec soin les grosses

qu'idée. — On a pu ob8er?er que Hegel se borne ici à détenniaer l*idée du germe ou dé la graine. C'est là un point sur lequel nous roTiendrons plus loin.

(4 ) Le texte a : diese^ au lieu d'ïct, et, par conséquent, la phrase entière serait : Is devenir e$t ee timpU mowtemmt iuperfhi^

10& TROISIÈMB PARTIE.

graines, par exemple les graines du froment, de la couine, du haricot, pendant leur germination, et Ton verra comment chez ces plantes (dans le froment la graine se divise en trois parties) les véritables racines présentent en naissant des formes beaucoup plus minces et plus délicates. > Si l'on tourne la partie pointue vers le haut, elle pousse, mais elle se recourbe en arc en dirigeant sa pointe vers le bas. » Le germe (i) se compose de la radicule {rostitlum) et de la plumule {plumula). De la première naîtra la racine, de la seconde la partie de la plante qui est au-dessus du sol. Si on renverse, en la déposant dans le sol, la semence de manière à ce que la radicule soit tournée vers le haut, celle-ci ne croîtra jamais en se dirigeant vers le haut. Elle s'allongera, mais dans la terre, et elle renversera la semence de manière à la ramener à sa position naturelle. Willdenow a fait à ce sujet la découverte suivante : « La macre ou châtaigne d'eau {Trapa nalans), dit-il (th., p. 370, 371, 380), n'a pas de radicule. Cette plante pousse une longue plumule qui se dirige perpendiculairement à la surface de Teau, et des côtés de laquelle on voit sortir, à de grandes distances, des feuilles capillaires, ramuleuses. Parmi ces feuilles il y en a qui se penchent vers le bas, et qui vont s'enfoncer dans le sol. On voit par la qu'il y a des graines qui n'ont pas de radicule, tandis qu'il ne peut y avoir de semence féconde sans plumule et sans cotylédons. Personne n'a jamais jusqu'ici songé à nier l'existence de la plumule dans une semence quelconque. Il est à remarquer que chez les végétaux à bulbe la radi-

(1) Willdenow, laud. op., p. 367-369.

cule se change en bulbe. Tels sont ceux qui ont une souche moyenne — (c*est-à--dire une souche qui n'appar» tient ni à celles qui se dirigent vers le bas, ni à celles qui se dirigent vers le haut, mais qui ont tantôt l'aspect d*une racine, tantôt celui de la tige, étant dans le premier cas, tubéreuses, et afTeclant soit la forme du navet, soit celle de Toighon, ainsi que la renoncule bulbeuse [Rantmculus bulbosus) nous en fournit un exemple, etc.) — le cyclame^ par exemple. Enfin il y a des plantes chez lesquelles la radicule disparait immédiatement après la germination, et la vraie racine se développe de côté. » Cette division d.*un seul et même sujet en deux côtés, dont l'un se dirige vers la terre, en tant que celle-ci constitue le suppôt, l'universel concret, l'individu universel, et l'autre se dirige vers Tidéalité pure, abstraite, la lumière, cette division on peut l'appeler polarisation.

Entre la feuille et la racine, qui forme la première scission de la plante, il y a la tige. Nous entendons surtout parler des plantes qui ont une organisation développée. Car les champignons et d'autres végétaux semblables n'appartiennent pas à cette sphère. La tige n'est pas, cependant, strictement essentielle. La feuille peut naître immédiatement de 4a racine, et il y a beaucoup de plantes qui n'ont que ces deux parties principales, la feuille et la racine. C'est là la division importante des plantes en monoeohflédonéest et dicotytédonées. A la première catégorie appartiennent les plantes bulbeuses, les graminées, les palmiers, les Hexandria et les Triandria de Linné, qui n'avait pas remorqué cette différence (c'est à Jussieu qu'appartient cette découverte), et qui avait placé toutes

106 noisiiiiB PABTiB.

les plantes sur la même ligné. La question est de savoir, si la petite feuille (xoruXn^^) que pousse le germe est double ou simple. Chez les monocotylédonées la feuille et la racine, en tant qu'elles forment la première opposition, contiennent comme la première ébauche condensée de la plante entière (l), laquelle ne va pas jusqu'à cette opposition où entre la racine, ou la bulbe et la feuille vient se placer la tige. Le palmier a, û est vrai, une tige ; mais cela vient seulement de ce que les feuilles s'attachent et se juxtaposent par le bas; ce qu'on peut aussi trèsrbien voir Mtérieurement. « Les palmiers, dit Unk (GnmMeh^ rerij p. 185) n'ont de rameaux qu'au sommet de la tige, et même ici il n'y a que ceux qui supportent la fleur. On ermrait que les proportions démesurées des feuilles ont absorbé les branches. C'est là aussi ce qui a lieu chea les fougères. Même dans nos contrées les graminées et plusieurs plantes à bulbe présentent rarement d'autres branehes que celles qui portent la fleur. » Intérieurement, dans leur substance, il y a l'opposition des cellules et de la fibre ligneuse, mais il n'y a pas de fibres miroitées (S). La ner-

(1) Le texte a seulement : die erste gedrungmie Natur, liuéralement : la première fMture condefuée : expression indétenniaée, qui peut se rapporter tout aussi bien à la nature en ^énéfal, qu*à 1^ nature de la plante. Mais dans les deux cas le sens est, au fond, le même. Car par là que la plante forme la première sphère où la nature rentre dans son unité, l'ébauche condensée de la plante est en même temps l'ébauche condensée de la nature.

(2) Spiegelfaeem, C'est plutôt le nom qu'emploie l'ébéniste pour désigner ce que le botaniste appelle généralement rayons médullaires, qui sont des cellules courtes traversant le bois du centre vers la circonférence. Ces rayons, ou lignes droites formées de tissu cellulaire «e trouvent, comme on sait, daps les dicotylédonées, et manquent dans les monocotylédonées.

PROCESSUS DE rOUIAflOII Dl LA PLANTS. 107

vurt d0$ fauiUoa «st composée de lignes qui ne sont pas brisées, ou qui le sont légèrement (1), et qui sont droites ches les graminées. Si les monoeotylédonées n'ont pas une tige véritable, elles n'ont pas non plus une feuille à surface complètement plate. Elles demeurent toujours, pour ainsi dire, à l'état de bourgeon enveloppé, où il y a bien éclosion, mais qui n'arrive jamais à un développement complet. Cela fait«qu'elles ne portent pas une semence féconde, et que leur racine et leur tige ne sont que moelle. La tige n'est qu'une racine prolongée; elle n'a ni bourgeons, ni branches, et ne fait que pousser de nouvelles racines, qui meurent, et qui sont unies entre elles par la fibre ligneuse. L'action de Ip lumière est trop forte pour ces végétaux, et elle s'y oppose à la formation interna du bois (2). La feuille n'y meurt pas, mais elle

pousse toujours des feuilles nouvelles Mais de même

que dans le palmier les feuilles sont la tige et les branches, de même il y a des tiges où la tige et la feuille ne font qu'un. Tel est le cactus où l'on voit la tige sortir de la

(4) C'est-ridir« qu'en général l^s moBêeotyléddBta ae présentent PM 4e8 nervures h réseau comme les dieotylédones, mais des nervures à lignes droUes parallèles eu légèrement arquées, ou cMiver^ gentes. Ceci est vr^i en général ; mais il y a des exceptions, e^estr i-dire il y a des monocotylédones dont les feuilles présentent des nervures avec ramiUcation, les aroidés, par eieraple, et des diftoty^r lédooes dont les feuilles présentent des nervures parallèles ou cen-r vergentes, quelques renoncules, par eiemple. Voyei ci -dessous, même §. 2*.

(2) Dos UbermUehtige Uehl lUut e$ nichi gur Jnnerlichkni dês BoUes kçmmen. Littéralement : la fiimtér« preponfMrame ne Ivi p$rmêt pa» i'att0indre à Vif^ténùriié (au durcissement interne) du bois* Cf. S SIO, vol. IL p. 462-463, eti 844.

tige. « Les articulations, dit Willdenow (toud. op., p. 396), qu'on prend généralement (dans cette plante) pour des feuilles, ne sont que des parties de la tige. Les feuilles de cette plante sont des extrémités subulées et charnues, qui sont souvent garnies à leur base de petits piquants. Elles tombent lorsque le membre (c'est-à-dire Tarticulation) (1) s^est développé, et à la place qu'elles occupaient on observe une cicatrice, ou une touAe de poils. »Ces plantes ne sont qu'une feuille grasse, qui résiste à la lumière. Et dans leur développement elles ne vont pas jusqu'au bois, mais seulement jusqu'au piquant.

6.) La contexture générale de la plante est formée par le tissu cellulaire, qui, comme dans l'animal, se compose de petites cellules. C'est le produit universel, animal et végétal, — la substance filamenteuse (2). — a Chaque cellule est séparée des autres, et elle n'a pas de rapport avec elles. Dans le liber, les cellules prennent une forme ovale, ou ovale allongée. » Le principe cellulaire et le principe vasculaire (3) se distinguent aussi dans cette détermina^

(1) La parenUièse n'appartient pas au passage cité, mais à Hegel, et elle est appelée par le terme du passage GiUder^ membre, qui n*est pas très-approprié ici, d'autant plus que Willdenow s'était servi au commencement du terme Gêlenk, jointure, nœud, qui est plus exact. On sait, du reste, qu*& Texception du genre Peireskia^ et de quelques Opuntia (figuier des Indes) les cactus n'ont pas de feuilles, et qu'à l'endroit où il devrait y avoir des feuilles il y a des touffes de piquanfs.

(2) Daa foêrige Moment : U m(m$nt fibrmx, La fibre n'est, en effet, qu'une cellule allongée.

(3) BlOschen und iMngcn, Lutrieulâ et lei Iwigueurs, Nous avons traduit LUngen par principe vasculaire, bien qu'il puisse s'appliquer à la fibre. Car si les vaisseaux ne sont que des utricules, ou des fibres soudées bout à bout suivant la longueur, la fibre aussi n'est, comme on

PROCESSUS DB POaMATim DE LA PLANTE. 109

tion fondamentale de la plante : a.) « en tissu cellidaire régulier aa) le parenchyme^ qui est le tissu lâche, mou, composé de larges cellules. On le reconnaît très-facile* ment, et on le trouve surtout dans l'écorce et dans la moelle de la tige : ^^) le liber, le tissu cellulaire fibreux, roide, compacte. On le trouve principalement dans les étnmines, dans le support (1) du pistil, et dans d'autres parties semblables. II se compose de cellules longues, étroites, mais qu'on reconnaît aussi distinctement. C'est seulement dans l'écorce intérieure, dans le bois et dans la nervure des feuilles qu'il est très-difficile de reconnaître le liber ou tissu fibreux (2j. Il se compose de cellules extrêmement minces et étroites, et prenant une forme allongée et qui se termine en un ovale pointu : — f^*) en tissu cellulaire irrégulier qui se rencontre dans cette espèce de végétaux chez lesquels on ne distingue extérieu* rement que la capsule séminale {sporangia) (3) et leur support, le thallus. Le thallus des lichens a un aspect pustuleux, ou foliacé. La pustule est comme une agglomération irrégulière de vésicules, ou cellules d'une grandeur très^^diverse. Les algues diffèrent d'une manière très* marquée des lichens. Si l'on coupe le thallus dans sa partie la plus épaisse on y découvre des filaments très-*

vient de le voir, qu'une utricule allongée. Hegel en employant le terme Langen, les longveurs, a voulu désigner à la fois la fibre et le vaisseau qui se distinguent tous les deux par leur forme allongée de Tulricule, ou de la cellule qui affecte la forme ronde, la forme sphérique, ou elliptique.

(4) Torusy ou gynophorê, comme l'appelle Linné.

(2) Ou fibre corticale, comme on l'appelle aussi.

(3) Spores.

110 TROlBlteS FARTIB.

distiDctB, mais gélatineux, qui se dirigent et se croifteni en tous Sens. Le principe de quelques algues est une membrane souvent visqueuse, souvent gélatineuse^ mais insoluble dans l'eaii. Le tissu des champignons se compose de fibres, qu'on ne tarde pas à reconnaître pour des cellules. Entre ce tissu fibreux se trouvent partout répandues des graines, ainsi que cela a lieu aussi chez les liohens où on peut les considérer comme des gemmes. Ceci concerne la forme extérieure du tissu*. . . . Maintenant, comment ce tissu cellulaire se développe-^t-il et se transforme^t*il? Il est évident qu'un nouveau tissu se forme entre les vieilles cellules. Les graines dans les cellules pourraient bien être Tamidon de la plante (1). »

Si la première division se lie au processus extérieur de la plante (2) , en ce que la racine s'y trouve mise en nip* port avec la terre, et la feuille avec l'air et la lumière, la seconde division contient la division propre et interne de la plante (8) en fibre ligneuse, ou en vaisseaux spiraux, et en d'autres vaisseaux que le professeur Schultz a appelés vaisseaux laticifères (&) ; Schultz, qu'on trouvera tout aussi solide dans ses conceptions philosophiques que dans ses investigations expérimentales, pourvu qu'on sache appliquer les premières aux cas particuliers. Cette division de la plante en ses formations intérieures, la géné-

(4) Unk, GrundUhnn, p. 42 {Nachtrëg^. l p. 7) 46-48, Sa-SH, S9-30, 3t.

(2) Le texte dit seulement : ProcesB nach Auuen : prooMiiM «uivoiil le dehors.

(3) Dof iieh-^ehêidên dêlr Pfan%9 iflM.

(4) UbenêgefOue, vaimaux titaux^ est l'expression de SelmJti.

PROCESSUS 01 tOllMATlOlf M LA PLANTE. 111

ration deA spirales, etc., est, elle aussi^ une production immédiate, une simple multiplication de pal^ties (l)« Les cellules médullaires augmentent, et avec elles les vaisseaux spiraux, les fibres ligneuses, etc. C'est ce que link montre très**clairement. « Les vaisseaux spiraux^ dit^il» sont des rubans qui s'enroulent en hélice^ et qui forment un tttbe...i. Ils se changent en vaisseaux scalaires, les^ quels proviennent des spires, qui, en croissËint, se soudent deux à deux. Les vaisseaux scalaires ne se déroulent pat» Par la croissance des parties voisities, les vaisseaux ipiraux se trouvent tantôt pressés, tantôt distendus ; c'est eë qui amène les incurvations ondulées des bandes trans» Versalest ainsi que les fissure^ apparentes des lignes transversales, lorsque deux spires s'infléchissent et sa tuperposent. Peut-être y a-t-il là des fissures véritables^ Les vaissebux chea lesquels on rencontre ces stries ou ees points sont ceux qu'on appelle ponctués et mouche*tés, et que je considère comme étant de même espèce que les vaisseaux scaliformes (2). j» On n'a d'abord tiue des lignes transversales, et puis, à mesure que les spires des vaisseaux spiraux se resserrent, on n'a plus à la plaoe des lignes que des points, des coupures et des traits de travers. «Les vaisseaux antiulaires proviennent de la croissance rapide des parties voisines des vaisseaux spiraux f croissance qui isole, en les séparant, pour ainsi dire, violemment les unes des autres, les spires de ces vaisseaux. Il est naturel que dans les racines^ et dans

(4) Le texte n'a que nnehtoue Vervielfàltigung : qu'une simple multiplication.

(2) Link, GrundUhren, p. 46*49, 64-5S, 64, 64-é5.

' 112 TROISIÈMB PARTIE.

d'autres parties de la plante qui croissent rapidement, et chez lesquelles un grand nombre de ces vaisseaux spiraux doivent remplir leur fonction, il est naturel qu'on trouve dans ces parties un plus grand nombre de vieux vaisseaux

changés que là où la croissance se fait plus lentement

Les vaisseaux spiraux se répandent dans presque toutes les parties de la plante et en forment le squelette. Ce qu'on appelle squelette de la feuille n'est en réalité que la contexture réticulée de petits faisceaux de ces vaisseaux distribués dans la feuille qu'on aurait dépouillée du tissu cellulaire qui se trouve entre eux. Cest seulement dans les anthères et le pollen que je nai jamais rencontré des vaisseaux spiraux. Le liber les accompagne toujours ; et ce que nous appelons bois, ce sont des faisceaux de ces vaisseaux entremêlés avec du liber. Ce qu'on appelle écorce, c'est le tissu cellulaire qui entoure le bois tout autour ; et ce qu'on appelle moelle, c'est le tissu cellulaire qui est entouré tout autour par le bois (1). »

« Un grand nombre de plantes sont privées de ces vaisseaux. On ne les a jamais rencontrés chez les plantes a tissu cellulaire irrégulier, telles que les lichens, les algues et les champignons. Les plantes véritables, celles qui possèdent un tissu cellulaire régulier sont ou les plantes douées de vaisseaux spiraux, ou les plantes qui en sont privées. A la dernière espèce appartiennent les mousses frondeuses, les hépatiques, et un petit nombre de plantes aquatiques, telles que le chara. Comment se forment ces vaisseaux et quelle est leur origine, je l'ignore. Sprengel

(4) Lmk, ibid.

M0CIS81S M FOMUTM» DE Là PLàNTG, IIS

prétaid qu'ils provienneDt du tissa ceUnlaire, par la raison qoe pins tard od les reDContre dans la plante sons cette forme. Mais ce raisonnement ne me parait pas con* cluant. Ce que je croîs, c est qu'ils naissent aitre les cellides du liber des sucs qui y s(mt répandus. Quoi qu'il en soit, ils naissent, et puis il en naît d'autres entre eux« Hors de ces vaisseaux, qu'on peut designer par le nom géoéral de vaisseaux spiraux (je les appelle vaisseaux proprement dits par opposition aux vaisseaux scalaires et aux vaisseaux ponctués), je n'en ai pas observé d'auti^s dans les plantes (1). » El les vaisseaux lalicifères où sont-ils? D'après ce que Link dit dans l'appendice {Nachlràgen^ II, p. i&), on pourrait conclure que les vaisseaux spiraux naissent de la libre ligneuse à la forme linéaire (2). « Je dois reprendre, dit Link, une ancienne opinion, qu'il y a dans les plantes des fibres simples et allongées. Que ces fibres soient pleines ou vides, c'est ce qu'on ne peut voir distinctement. La fibre simple, sans trace de rameaux, ne s'étend jamais à travers toute la plante. On voit distinctement au point où les branches se joignent à la tige que leurs fibres se joignent aussi à celles de la tige, et forment comme un coin dans cette dernière. Et dans In même branche et dans la même tige les fibres ne paraissent pas se développer sans interruption. On rencontre toujours les vaisseaux fibreux en faisceaux, qui dans les tiges les plus anciennes s'accumulent sous forme d'anneaux près du

(4) Link, ibid., p. 65-68.

(2) Aui dem Linearem der HoUfaser entêpHngm : naissent de li nature linéaire de la fibre ligneuse, ou bien de ce qu'il y a de linéaire dans la fibre ligneuse. ^

llJt TROISIÈME PARTIE.

liber. Ordinairement ils entourent un faisceau de vaisseaux spiraux. Cependant, il y a des plantes qui ne présentent que des vaisseaux fibreux sans la moindre trace de vaisseaux spiraux, L% direction de ces vaisseaux est droite, et à peu près parallèle dans les faisceaux. Dans la tige et dans les racines elle s'infléchit, et forme comme des entrelacements. On trouve ces vaisseaux dans la plupart des plantes, et généralement dans les phanérogames. Dans les lichens et les algues on observe seulement des fils qui s'enroulent les uns autour des autres; ce qu'on peut aussi voir distinctement dans les champignons. Cependant i) y a des champignons, des lichens et des algues où l'on ne découvre pas la moindre trace de ces vaisseaux, mais seulement de petites feuilles et des cellules. » Ainsi nous retrouvons l'opposition originaire de la graine ou du bouton et de la simple longueur dans l'opposition de Tutricule et de la fibre, tandis que les vaisseaux spiraux affectent la forme circulaire.

Oken explique ce passage du tissu cellulaire aux vaisseaux spiraux d'une manière rationnelle (voy. plus haut, §8/i&,Zt^s.,p./i&-&5}, sauf l'affectation qu'il met à envelopper sa pensée dans le formalisme (1) de la philosophie de la nature d'autrefois (3). « Les vaisseaux spiraux, dit-il, re[)résentent la lumière dans la plante (â). Je sais bien que cette doctrine est opposée à celle qui a été admise* jusqu'à ce jour. Mais j'ai comparé toutes choses, j'ai peso

(4 ) Sehematismus.

{%) La philosophie de Schelling.

(3) L'expression de Oken est : Di$ SpifoigefâMe 9ind dos liehttytUm m dêr PfiaMê : les wiisseaux spiraux sont le système de la luv^iére ckuM la plante.

toutes les opinions et toutes les recherches, et je puis affirmer avec confiance que tout s'accorde pour corroboi^r la vérité de ce résullsit obtenu par la construction de la philosophie de la nature. (Seulement, il faut dire que cette construction est une affirmation purement gratuite.) (1). S'il^ représentent la lumière, ce sont eux qui jouent le rôle de Tesprit (2) dans la plante , ou qui remplissent la simple fonction polarisatrice. Les vaissaux spiraux naissent ou de Topposition de la lumière et du tissu cellulaire, ou de Topposition du soleil et des planètes. Un rayon traverse Futricule, ou le germe. Les utricules, ou les cellules ou les points visqueux (la plante n'est originairement que cela dans ]a semence) se disposent successivement l'un à côté de l'autre suivant cette ligne polaire. Dans cette lutte entre la sphère et la ligne qu'y introduit la lumière, les petits globules visqueux s'ordonnent, il est vrai, l'un à côté de l'autre suivant la ligne. Mais ils sont toujours ramenés en bas dans le cercle du chimisme par le processus planétaire du tissu cellulaire ; et c'est de ce conflit que naît la forme spirale. Quant à la part que peut avoir dans la vie de la plante la révolution du soleil, révolution qui fait qu'à chaque instant une partie de la plante est éclairée et une autre partie est dans l'ombre, et qu'ainsi la plante devient tour à tour tige et racine, c'est là un point que je ne ferai que toucher (3). »

(4) Remarque de H^gel.

(2) Die geiêlige fonction : la funciion spirituelle, Voy. note suivante.

(3) Oken : Lehrbuelt der NaturphilosopMe (4'« édit.), ▼ol. II, p. 52. Maintenant qu'y a-t-ii de rationnel, de conforme aui principes, suivant Texpression du texte, dans cette conception de Ôken, et quel est ce

c.) Enfinj Taulre côté qui appartient à ce moment est le processus lui-même, Taclivilé dans la première délermi-

schématisme dans lequel elle est enveloppée? D'abord> il faut se représenter les vaisseaux spiraux comme les vaisseauï fondamentaux, et pour ainsi dire typiques de la plante, et dont les autres vaisseaux ne seraient que des modifications. En effet, dans la forme hélicoîde se trouvent réunies les deux formes essentielles de la plante, la forme spbérique ou circulaire, et la forme linéaire. Par conséquent, la formation, ou le développement du vaisseau spiral implique un mouvemem vers le haut et un mouvement vers le bas tout ensemble, et le vaisseao spiral est l'unité de ce double mouvement. Cette unité est l'unité de la cellule qui affecte une forme circulaire, et de la fibre ou du vaisseau qui affecte la forme linéaire. La cellule se brise en quelque sorte pour devenir fibre, et celle-ci se brise ou s'infléchit pour devenir ou demeurer cellule, ce qui constitue le mouvement ou la forme dialectique de ce moment de la plante. Oken, au lieu de saisir cette opposition de la plante dans Tidée même de la plante, de son être et de son développement, y voit ou l'opposition de la lumière et de la cellule, ou bien celle du soleil et des planètes, ou celle de la lumière et du chimisme. C'est là ce que Hegel appelle schématisme. Ce sont là, en effet, des schèmes ou formes extérieures à la chose qu'on veut démontrer, des formes qui peuvent bien avoir des rapports avec elle, mais qui n'en constituent pas la nature, et partant la démonstration propre et spécifique. La lumière, par exemple, joue bien un rôle très-importani dans la plante, mais elle n'en est qu'un moment subordonné. La plante ne cherche pas la lumière simplement parce qu'elle est attirée par elle, mais par sa vertu propre, et parce que la lumière est un des élê* ments intégrants, une des nécessités de sa nature ; ce qui fait précisément qu'elle la traosforme, et que la lumière n'est pas en elle en tant que simple lumière, mais en tant que lumière végétale, oiiganique. Ces mêmes considérations s'appliquent, et à plus forte raison, aus autres parties du passage d'ûken. Du reste, l'exposition même de la pensée d'Oken est obscure et embrouillée. Ainsi, par exemple. il commeace par dire que si les vaisseaux spiraux représentent («oiUeâ l'expression du texte) le système de la lumière dans la plante, ou ils ; remplissent la fonction de l'esprit (ils sont l'âme de la plante), ou U simple fonction polarisatrice. Sont-ils l'un, ou sont-ils l'autre? C*e^l ce qu'il ne dit pas.

PROC&flSCS Jlfi FOKMATIOK ME LA PLANTE. 117

nation de bplante (1), sa vie générâlcX'cst là le processus formel de la simple transformation immédiate, cette infection (2), en lant que puissance infinie de la vie. L'être vivant est un être constitué et déterminé en et pour soi. Uêtre chimique, qui le touche extérieurement (S), est dans ce contact immédiatement transformé. L'effort du corps pour agir chimiquement se trouve ainsi immédiatement supprimé par l'être \îvant, qui, lorsqu'il est touché, nonseulement garde sa nature, mats infecte (&) et transforme immédiatement Têtre qui le touche ; semblahle en cela n l'esprit qui transforme et s'approprie l'être qu'il perçoit ; car cet être devient sa perception. Ce processus doit être saisi dans la plante par deux côtés : a) en tant qu'activité de la fibre ligneuse, ce qui constitue l'absorption, et (3) en tant qu'activité qui fait que dans les vaisseaux lâlicifcros la sève conserve une nature végétale. L'absorption et la circulation de la sève transformée en substance organique végétale constituent les moments essentiels de la notion,

(1) Le texte dit seulement : erste Bentimmung : c'est la première détermination, parce que la seconde est la formation du suc laiteux. Voy. ci-dessous, {3.

{ï) Dièse Infection. Nous conservons Fexpression du texte, parce qu'elle rend mieux que toute autre cette action de Têtre organique qui pénètre et décompose immédiatement Tètre inoi*ganique. C'est un processus formel ^ en ce sens qu'ici on n'a pas encore le processus concret et dans sa totalité.

(3) Was es ckemiseh von Ausim beruhrt» Littéralement : ce qui le touche chimiquement du dehors. Hegel entend par la l'être inorganique en général. S'il nomme l'être chimique, ou l'action chimique de l'être inorganique, c'est pour mieux marquer l'acHon spéciflque de l'être organique que quelques-uns prétendent expliquer par la cliiinie.

(4) VergifM : empoisonne.

118 TR01Sl6ll£ PARTIB.

lors même qu'il pourrait y avoir des modifications dans les cas particuliers. Maintenant, c'est surtout la feuille qui est le siège de Tactivité du suc laiteux. Elle absorbe cependant tout aussi bien que la racine et Técorce, car el!e est, elle aussi, dès la naissance de la plante (l), en rapport avec Tair, dans la plante les différents organes n'ayant pas une fonction aussi spécialisée que chez l'animal. « Une des fonctions les plus importantes de la feuille, dit Link (Nachiràgeny I, p. ô&) consiste à préparer la sève pour les autres parties de la plante. » La foliation est le processus pur de la plante (^), et l'on pourrait avec Linné appeler les feuilles les poumons de la plante.

A l'égard des fonctions des vaisseaux et du tissu cellulaire en général, Link remarque (ATocA^râ^en, II, p. 18-35) tf que les racines dans leur état normal (â) n'absorbent aucun fluide coloré ; et que ce dernier ne pénètre pas non plus à travers l'épiderme coloré. Par conséquent, ajoutel-il, la sève nourricière ne s'infiltre dans la plante qu'à travers les ouvertures imperceptibles de l'épiderme, cl elle remplit les cellules à l'extrémité des racines avant d'être absorbée par les vaisseaux. Les sucs s'introduisent dans les différentes espèces de vaisseaux, et partîculière-

(4) Le texte a seulement : êchony iléjà, c'est-à-dire qu'elle est déjà, depuis le commencement, et avant la formation du suc laiteux, ei: rapport (m Weehtelbeziehung) avec l'air, etc.

(2) Le texte n'a que : d<u Geblàtier ist der reine Procès^ : reime, pur, dans le sens d'élémentaire, de simple et de premier, en ce que Ij feuille est l'organe le plus simple et le plus élémentaire de la plante, et que l'embryon végétal ne commence k se développer que par U feuille.

(3) UnverHkrte IVurzeln,

ji£. '^ vu: h: rt^u^c aiii«s i>îk

; , a* . IH a J IMHIIt |ptL :il| WtW îîtttt^ : AVi \V .^ V Wv

si.VnfcIff ér ortfef nsHie «f lotufte :^lkHj^ ^ f^^c^' I^Xs'^iM^N de Tjriiw, bRfii M Ta jkKMrf^<$^<^ kW I^ Ii^iv >|Mi^ tv^tourte, tt q«, le flK $iMi\i^til^ IM^ |W^ $k^ t^V h^'^^nW âvoir abttni Tarbre. Sou^ kti^ viimv m^oy^s ^^ MxHlXi^ |vm^ fois des gileaia ronds d^im jaiUK" (^k^, du |h^U \\^ ^\\ j^ huit livres^ qui se sont peu è |)iHi l\mi^ |Mfti' K^ ^^liiMtHUi^U de la résine a Pëtal liquide* Ce^ uui^tv» iv^tin^UM^ qui ^^ forment entre les racines |H>urraieiU jol^r qut^lqut^ luiuii^h^ sur la formation de Tambre^ qui ii'aoïHHUuUnHiil 1I0 Im même manière avant d\MiH) saisi \m la \m\\ Il IauI ih»marquer qu*oii trouve des inseoloH.el surloulclt^^ l\H)rinU, dans la résine du jatai, comme on en trouva cluimrMmhrti.M Maintenant) si la première fonction dti lu plNtHa niiii

iê)TàdiêAMtu. Liltérilenent : dai robuU, 4iii éjAollDni amrl«i«. (2) Scbultz; dk Natur dtr Mmdi§9n PHanêê, vol. I, f. ft«(»,

siste dans l'absorption immédiate de Thumidité (1) par les vaisseaux spiraux, la seconde fonction consiste dans la formation de la sève organisée. Cette formation se fait d'une manière immédiate, suivant la nature de la plante, où il n'y a pas un estomac, etc., comme dans l'animal. Cette sève circule dans toutes les parties de la plante. Ce frémissement de la vitalité en elle-même appartient à h plante parce qu'elle est un être vivant ; c'est le temps qui s'écoule sans cesse (2). C'est la circulation du sang dans la plante. Déjà, en 1774, l'abbé Corti avait remarqué une espèce de circulation de la sève dans une conferve, le lustre d*eau^ le Chara de Linné (3). Amici (ft) se livra, en 1818, à de nouvelles recherches sur cette plante, el il fit à l'aide du microscope les découvertes suivantes : « Dans toutes les parties de la plante, dans les fibrilles les plus minces de la racine, tout aussi bien que dans les filets verts les plus délicats de la tige et des branches, partout on remarque une circulation régulière de la sève. Des globules blancs et transparents de différentes grandeurs circulent constamment et régulièrement avec une vitesse qui va graduellement en augmentant depuis le centre jusqu'aux parois latérales, et dans deux courants qui se meuvent en sens opposé, l'un vers le haut, et l'autre vers le bas, et cela dans les deux moitiés d'un seul et même

(1) Wiê nie unmitulbar gegebm Ut : comme elle (rhumidité) eBi âùttnée immédiatement:

(2) Die unrukige Zeit. Voy. plus haut §§ 336 et 344.

(3) Oêservazioni microsoopiche sulla Tramella e êuUa circoidsùMW (U* fluidi in una planta oguajola^ dell* abate Corti. Lucca, 4774, 8.

(i) Oseeroasioni sulla ûireolazione del êucchio nella chara. Ifomorii del prof. G. Aniici. Modena, 4 818, 4.

canal ou vaisseau cylindrique, qui ne se trouve partagé par aucune cloison, et qui, dans le sens de la longueur, parcourt les fibres de la plante, mais qui, dans le sens de la largeur, est comme brisé par des nœuds, et fermé par une cloison qui limite ce mouvement circulaire. Souvent aussi la circulation se fait en spirale. La circulation a lieu de cette manière dans toutes les parties de la plante, et dans toutes ses fibres, d'un nœud à l'autre, de telle sorle que chaque iniervalle, ainsi configuré et limité, a sa circulation propre et indépendante de celle des autres. Dans les fibres de la racine cette circulation est simple, c'est-àdire on n^y découvre qu'un seul vaisseau central ; tandis qu'elle est multiple dans les filaments verts de la plante, le grand vaisseau central y étant entouré d'autres petits vaisseaux semblables, qui en sont séparés par des cloisons distinctes. Si on lie légèrement ce vaisseau à sa partie inférieure, ou qu'on le ploie à angle aigu, la circulation se trouve brisée comme par un nœud naturel, et elle continuera à se faire au-dessus et au-dessous de la ligature, ou du point d'inflexion, comme auparavant elle se faisait dans l'intervalle. Si maintenant on replace le vaisseau dans son premier état, on verra le mouvement originaire de la circulation se rétablir. Lorsqu'on fait une section transversale dans ce vaisseau, ce n'est pas toute la sève qui s'en échappe en même temps, mais seulement la sève d'une des deux moitiés, et celle du courant qui est dirigé dans le sens contraire à la section, pendant que l'autre poursuit sa course circulaire (!)• »

(1) ÀfmaUi viennoises^ 1819 {Wiener JahrbUcIier)^ vol. V, p. 203. -" Hartius, Sur la construction et la tuUure du Chara^ dans les Nova

182 TROlSlàHfi PART».

Le professeur Schultz a observé ce courant dans quelques plantes plus développées (1), par exemple dans le Chelidonium majus (grande chélidoine) qui a un suc jaune, et dans V euphorbe. La description qu'il en donne est l'expression vivante de la notion. C'est ainsi qu une intuition vraie de la pensée trouve sa représentation extérieure.

Ce courant est un mouvement qui va du centre à la circonférence ) et qui de la circonférence revient au centre ; et ce courant horizontal se trouve combiné avec le courant qui monte et descend. Ce mouvement vers les parois est de telle nature que celles-ci ne demeurent pas non plus dans un état fixe et invariable, mais que tout sort d'elles (2). La circulation est définie comme un mouvement où un petit globule tend toujours à se former, et se trouve toujours dissous. Si l'on coupe la plante en deux^

acla phy9ic(Mnediea de 1* Académie Léopold. Carolfn. des naturalistes (Naturforscher), vol. I. Erlangen, 4 84 8. — L. E. Treviraiius, Observaiiom failes à Brémê sur te ehara, dans les Documents pour la science de ta nature {BeUràgen gur Naturkutide), de V^eber , vol. II . Kiel, 4810.

(4 ) Que le Chara. Du reste le mouvement intracellulaire et rotatoire de la sève peut être considéré comme une loi générale de la plante, bien qu'il y ait des plantes grasses, par eiemple, où il présente un caractère particulier, ou l'on n'est pas encore parvenu k l'observer.

(2) Sondern A lies tich ans diesen producirt. C'est-à-dire que dans les plantes observées par Schultz et dans d'autres le courant principal se divise en courants secondaires, et, en ce cas, on voit la paroi interne de la cellule sillonnée par des traces légères, et comme par des points de la sève qui se meuvent dans toutes les directions et forment une espèce de réticule irrégulier. Si maintenant on observe pendant quelque temps ces cellules et ces mouvements multiples on y découvre des changements plus ou moins distincts et nombreux. Voy. ci* dessous^, p.

PBOGESSUS DE FORMATION DE LÀ PLANTE. ISft

et qu'on laisse couler la sève dans Teau, on y observera des globules semblables aux globules sanguins. Dans les plantes étudiées par le professeur Schultz, la circulation n'a pas lieu dans un tube comme dans le Chara, mais il y a deux vaisseaux pour le double mouvement ascendant et descendant. On devrait faire des recherches pour voir si la circulation ne serait pas interrompue dans les. plantes greffées. Maintenant, c'est par cette circulation qui embrasse la plante entière, que les différents individus dont se compose la plante se trouvent réunis en un seul.

a.) Schultz {ouv. ciL^\o\. I, p. 488, 500) décrit ainsi ce double processus (voy. ci-dessus, p. 119 et suiv.). Premièrement, le suc ligneux (1) est le suc qui est encore« imparfaitement assimilé » (peu spécialisé). C'est la nulrition de la plante qui ne sera parfaitement organisée et entraînée dans le système général de la circulation que plus tard. La fonction du bois consiste à assimiler l'air et l'eau ; cette assimilation est une activité vitale (2). Le bois, qui se compose de tissu cellulaire et de vaisseaux spiraux, absorbe par les fibres ligneuses de la racine l'eau, et par le haut Tair. « Les papilles qu'on peut distinctement observer aux extrémités des racines ont la fonction d'absorber la sève nourricière ; et c'est d'elles que la reçoivent les vaisseaux

(4) Holzsafty qu'on appelle ordinairement humeur lymphatique, qui n'est pas aussi complètement transformée que le suc laiteux ^ lequel a été aussi appelé suc propre, en ce que c'est le suc que la plante a complètement organisé.

(2) Lebensthàligkeit : l*acUvité de la vie; c'est-à-dire cette assimilation ne saurait être expliquée par l'action de causes mécaniques ou chimiques.

i2& TROISIÈME PARTIE.

spiraux pour la conduire ensuite plus loin (!].» Les tubes capillaires, et leur loi, Taction capillaire, ne sont pas adéquats à la nature de la plante. La plante veut avoir de Teau, elle a soif, et c'est ainsi qu'elle absorbe (2).

p.) L'autre point, c'est la découverte très-importante qui appartient à Schultz du mouvement d'un suc qui est maintenant assimilé. Ce mouvement, on ne peut, il est vrai, le constater dans toutes les plantes; mais c'est qu'il est difficile (3) d'observer le mouvement.

Le suc ligneux a peu de goût, il n'est que légèrement sucré, et il n'a pas encore subi cette élaboration qui lui communique le caractère spécial de la plante, une odeur, un goût, etc. , particuliers. Voici comment Schultz s'exprime sur la nature de ce suc vital. « La circulation dans

(4) Link, GrundUhren^ p. 76.

(3) Hegel n'iDdique ici que la capillarité et Tabsorption. Mais sa remarque s'applique à toutes les opinions qui ont été émises touchant l'absorption ou la circulation des sucs. Ainsi, ni l'action de la chaleur, ni l'aUraction et la répulsion réciproques des globules de la sève, ni U contraction des parois, ni l'endosmose (ce sont là les diverses explications que les physiologistes ont données de ces phénomènes), ni même toutes ces causes réunies ne sauraient en rendre raison, et cela précisément parce que la cause spécifique et déterminante réside dans la nature même de la plante, dans cette unité organique qui dépasse tous ces points de vue. La plante veut avoir de l'eau, elle a soif {will Was- Mr, hat Dtirst), dit Hegel, entendant par là que l'absorption est un acte propre et spontané de la plante, vis-à-vis duquel les autres déterminations, la capillarité, par exemple, ne sont que des causes subordonnées, des instruments que la plante emploie, comme rintelligence emploie la main, le cerveau, etc. Cf. ci-dessous, p. 426.

(3) H faudrait ajouter, dam certains cas, pour rendre la pensée plus claire et plus exacte. Ce qui s'applique au cas actuel. Car le mouvement de la sève peut dans certaines plantes être si lent et si imperceptible, qu*il échappe à toute observation.

lés plantes, dit-il (1), qui ne cesse pas d'avoir lieu pendant tout l'hiver, est le raouvement d'un suc complètement organisé (2), qui s'étend à toutes les parties externes d'un système achevé (3), aux racines, à la tige, aux fleurs, aux feuilles et aux fruits. Toutes ces parties ont bien leur fonc* tion assimilatrice, mais qui est toujours dans un rapport de polarité avec la circulation (&), et où le suc ligneux se meut d'une tout autre façon que dans le système général de la circulation. Le passage du suc ligneux au suc lai* teux ne s'accomplit aussi qu'aux extrémités des parties extérieures de la plante, et particulièrement dans les feuilles, où il y a des feuilles, ainsi que dans la fleur et dans les parties du fruit. Par contre, le suc ligneux ne passe pas d'une manière immédiate de la fibre ligneuse dans les vaisseaux laticifères. Il ne passe dans l'écorce que par l'intermédiaire des feuilles. » C'est pour cette raison que l'écorce, qui est dégarnie de gemmes ou de feuilles, meurt. Link cite à ce sujet l'expérience suivante. Meier isola des segments d'écorce , en en détachant des morceaux tout autour, et il remarqua que les segments où il y avait des gemmes ou des feuilles continuaient de vivre, tandis que ceux où il n'y en avait pas se desséchaient promptement. J'ai répété moi-même ces expériences sur des abricotiers, et je les ai trouvées exactes. Un segment

(4) Ouv. cit., p. 507, 564, 576.

(2) C'est pour cela qu'on l'a aussi appelé suc élaboré.

(3) AbgescMossetien System : système fermé; par là que c'est un mouvement qui embrasse tout le système.

(4) Dem Kreislauf polarisck gegenUbersteht. C'est pour cela qu'on a désigné par le nom de descendant le mouvement du suc laiteux.

d'écorce sans gemmes el sans feuilles, isolé de cette manière, se flétrît bientôt, se dessécha, et ne donna pas de gomme. Un second segment, isolé avec trois gemmes et des feuilles endommagées, se dessécha lentement et ne laissa pas non plus couler de gomme. Enfin, un troisième segment isolé avec des feuilles et trois gemmes saines garda partout sa couleur verte, et la gomme s'en écoula par ses parties inférieures. Près de Técorce détachée se forma d'abord une couche de parenchyme, et comme une nouvelle moelle. Sur celle-ci vint se déposer une nouvelle couche de liber avec des vaisseaux spiraux et des vaisseaux scalaires distincts; puis tout cela se trouva recouvert d'une nouvelle écorce née du parenchyme qui avait paru le premier, et qui se comportait ici comme il se comporte à l'égard de la jeune tige et de Tembryon, dont il est le support fondamental. Ainsi il s'était formé comme une moelle nouvelle, un bois nouveau, et une nouvelle écorce (1). »

y.) Le troisième moment du suc laiteux est formé par son passage dans le produit. « L'éclosion de la feuille est accompagnée de ce fait, qu'on peut facilement séparer dans toutes les parties de la plante i'écorce du bois ; ce qui doit être attribué h une substance molle, dclicale, qui se trouve entre eux (2j, c'est-A-dire au cambtum^ qui

(1) Link, Naehtràge^ I, p. 49-54. Ces expériences démontrent que Tendosmose, qui, comme on le sait, joue un rôle important dans l'ascension de la sève, reçoit sa première impulsion de TacUon des gemmes et des feuilles, c'est-à-dire du principe oiganique. Cf. oi-dessus, p. 434, notes.

(2) L« ÇQn^um se trouve surtout entre récorce et le bois, et sur la voie des vaisseaux laticiféres. Mirbel pense cependant que partout

naît avec la feuille. Le suc laiteux, au contraire, n'est pas entre récorce et le bois, mais dans l'ëcorce. » Cette troisième substance est une substance neutre (1). • Le cambium ne se meut pas, et il a une existence périodique dans la plante. Le cambium est le résidu de la vie entière de r individu (c'est comme le fruit qui est formé par la vie générale de la plante) ; ce n'est pas un fluide semblable aux autres sucs de la plante, mais il est la figure délicate de l'embryon de la plante entière, de la plante déjà formée; c'est la totalité non développée, c'est comme une plante sans bois (2) (ou bien comme la lymphe animale)* Maintenant, c'est la circulation qui forme le cambium avec le suc laiteux de l'écorce (S). D'où viennent aussi

où il se forme des tissus, il y a du cambium. On le trouve, en effet, dans l'intérieur des cellules et des yaisseaux.

(4) ht dos Neutralâ : est la substance, te suc neutre, en ce sens qu'il peut se transformer, se changer (d'où le nom de cambium) en les diverses parties de la plante.

(2) Schon gebildeten PHanzen-TotalitUt, die unentfaltate TotalitUty wie eine holslose Pflanze. Littéralement : le cambium est la totalité des plantes déjà formées, la totalité non déployée, comme une plante sans bois. Le premier et le second membre de la pbrase paraissent dire le contraire, puisque le premier dit que le cambium est la totalité de la plante déjà formée, et le second que c'est la totalité de la plante non développée. Mais la pensée de Hegel et de Schuitz est que le cambium est la plante entière^ qu'il contient toutes les parties de la plante, mais comme en raccourci, ce qui le distingue du germe. Le germe constitue le moment virtuel et immédiat, la possibilité, ou la notion de la plante, le cambium est l'ébauche concrète de la plante entière, le germe luimême y compris. C'est là aussi le sens des expressions résidu et produit. Le cambium est le résidu ou le produit des divers organes et des diverses formations de la plante, mais qui, par cela même, contient tous ces organes et toutes ces formations. Car le produit, ou le résultat^ ou, si l'on veut, la fin réalisée contient tous les moments dont elle est la fin.

(3) Ce que démontrent aussi les expériences de Duhamel.

128 TROISIÈME PARTIB.

le bois et les couches de récorce« Le tissu cellulaire se développe aussi de cette substance indifférente, le cambium. Ainsi, de même que dans le système vasculaire de la circulation se produit l'opposition des vaisseaux laticifères et du suc laiteux, et que dans le système de l'assimilation se produit l'opposition des vaisseaux spiraux et du suc ligneux, de même dans le tissu cellulaire se produit Topposition des cellules et de leur contenu

fluide (1). Pendant que les racines et les branches

se développent, de nouvelles formations embryonnaires viennent se disposer à leurs extrémités. Parmi ces formations, celles qui naissent de la substance uniforme se dirigent vers le haut, et celles qui naissent du cambium se dirigent vers le côté, sans que cependant il y ait de

(1)c Si mninlenant on admet avec Link que les vaisseaux lalicifères sont identiques avec les vaisseaux scalaires, ponctués, mouchetés et annulaires, on aura la trichotomie complète des sucs et des vaisseaux. (Voy. plus haut, p. 14 4.) La description que, dans cet endroit, on donne de ces vaisseaux, de leurs rayures, de leurs ouvertures et de leurs anneaux s'accorde très-bien avec le siège de la circulation. Enfin cette exposition de la formation de la plante présente avec une trèsgrande clarté le cercle au dedans duquel se développe ce moment de la vie végétale. Car si, d'un côté, les cellules et le tissu cellulaire, en tant qu'éléments originaires de la plante^ se développent avec leur contenu neutre, le cambium, sous l'action de la lumière, et forment le liber, la flbre et les vaisseaux spiraux, où la plante brisée, pour ainsi dire, extérieurement (nach Aussen gerissen) tire le suc ligneux des corps environnants ; d'un autre côté, ce suc, par suite du retour du processus sur lui-même, se transforme en suc laiteux, en tant que point culminant et achevé de l'activité de la plante, qui, en engendrant le cambium, recommence le processus, et transforme ainsi en produit (su emem Gesetzlen macht) ce qui d'abord était donné comme existant d'une manière immédiate {da$ vorhin unmitielbare Gegebené).»

{Note de MicheUt.)

MOCSSSCS K FOUUT106I DE Ll rtàXTC. 199

(lifEéreoee entre dks. Dans les fougères^^hns les gramn nées et les palmiers les nœads so superposent; dans les plantes à bull)e ils se juxtaposent, et de Tun de leurs côtés pousse la racine, et de l'autre le bourgeon. Cette modifi* cation extérieure n*est pas aussi visible chez les plantes {»lus par&ites; mais on voit à sa place se former à Texlrémitc des nœuds le boîS et l'écorce » (1).

Si maintenant nous rapprochons ce qui précède, nous nurons d'abord a distinguer, daas le processus de la forluulion de la plante, les trois moments suivants : s) La division de la plante en racine et en feuille, division qui, en tant qu'elle constitue aussi un rapport extérieur (2), est le processus de la nutrition en lui-même» le suc ligneux ; ^) le rapport intérieur, le simple processus en lui-même, le suc laiteux ; 7) le produit général, r'est-à-dire ooe) le cambium des botanistes, ^^) la sécrétion inorganique en huiles éthérées et en sels, 77) la division (le la plante en elle-même en bois et en substance corti** <*ale. Par là nous avons en second lieu la formation des nœuds (3), en tant que mulliplicalion générique de la plante; et enfm, traisièmemeni^ le bourgeon (&) qui contient comme les premières traces du processus de la différence des sexes.