PROCESSUS DU CE>R£ D£ L\ PLA>TC

se réalise par la suppression (1) de cet iDdividu, qu*U rempbce par on autre. Chez la plante, ce côte positif du processas se trouve déjà contenu dans les deux pre« miers processus, en ce que le rapport avec le monde extérieur est déjà une reproduction de la plante, et qu*ainsi ce processus se confond avec le processus de la génération. Par conséquent, le rapport des sexes est, à propre^ ment parler, tout aussi bien le processus de la digestion. Caria digestion et la génération sont ici une seule et même chose. La digestion (2) façonne et dévelopjie le même individu. Mais dans la plante c'est un autre individu ({ui devient dans la digestion, comme, par contre, dans la digeslion immédiate de la croissance la gemmation équivaut à ce qui a lieu ici. Ce qu'il y a d'essentiel pour la production et la maturation du bourgeon e*est qu'il y ait un point d'arrêt dans la croissance indéfinie. Par là le tout se trouve résumé tlans lo bourgeon et dans le fruit, et comme dispersé dans plusieurs graines qui sont aptes a exister par elles-mêmes (3). Par conséquent,

(1) Aufopferung : sacH/ice^ abdication^ L*individualilé animale entre et s^absorbe tout entière dans la génération. L'individu se transfuse tout entier dans un autre individu, par Tinterniédiaire du genre qui leur est commun, qui les unit, et qui se réalise en eux, en les unissant. Une telle fusion de deux individus n*est pas possible dans la plante, précisément parce que la plante ne possède pas une véritable individualité.

(2) Dans Tanimal.

(3) Und {dos Ganze) xerfUlU in viele Kôrnern, die fdr $ich zu exiê» iîren fHhig sind : et le tout tombe et $e ditperte en plutieun grainei qui 9^nt apteê à exiler pour soi : c'est-è'dire que soit qu'on prenne le l>oufgeon, soit qu'on prenne le fruit, soit qu'on prenne la graine, etc., on aura toujours le tout, la plante entière qui se trouve ainsi disper*s^e dans ses diverses parties,

ni. 4t

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le processus de la génération n'a pas d'importance pour la nature de la plante. Car il montre, il est vrai, que la reproduction de l'individu s'accomplit d'une manière médiale, et même en tant que processus entier (1) ; mais tout cela, c'est-à-dire la différence des sexes, comme la production de la semence, n'est au fond qu'une génération immédiate d'individus (2).

b. Mais que se passe-t-il là où il y a un véritable attouchement? L'anthère s'ouvre, la poussière séminale s'échappe et va toucher le stigmate du pistil. A la suite de cet attouchement le pistil se flétrit, et l'ovaire, ainsi que la semence et son enveloppe, se gonflent. Mais pour que l'individu soit produit, il ne faut que la négation de la croissance. La destinée des parties sexuelles elles-mêmes c'est de rencontrer un point d'arrêt, c'est de nier, de tomber en poussière et de se flétrir. Ce point d'arrêt, celle négation est nécessaire aussi chez l'animal. Chaque sexe nie son individualité et se pose comme identique avei- Tautre. Mais ce n'est pas seulement par cette négation qu'est posée l'unité vivante de l'animal; cardans ranimai on a en outre la position affirmative de l'identité des dea\ individus, qui est médiatisée par cette négation. Et c*est là la vraie fécondation, le vrai germe et l'être engendn'

{\) Ein ganzer Process : comme un processus totale c*est-à-dii^ comme un processus où sont engagés deux individus de sexe diffénec! et qui, par cela même, est un processus ou une génération médiau*. et non immédiate comme la reproduction par bourgeon, etc.

(i) Immédiate relativement à la génération animale, où deux indt yidus véritables se joignent, — se médiatisent, — d'une manière r^eli- •t concrète.

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véritoblB (t). Dtiis Id plante, au contraire, il n'y a que la négation qui est nëceaaaîre, car Tidentité affirmative de l'individualité, la graine, Videa matrio} est déjà partout en elle, rîdentilé étant dans sa nature essentielle (2), puisque chacune de ses parties est un individu ; tandis que chez ranimai la négation de l'indépendance des individus est aussi une aflirmation en tant que sentiment de l'unité (A).

Chez la planta il n'y a que le seul côté négatif nécessaire de la génération, lequel consiste précisément dans la puU vérisation du pollen (&), qui est suivie de la flétrissure du pistil.

c, Sehelver a considéré celte négation comme un empoiaonoemml du pistil. « Si Ton enlève, ditnl, aux tulipes les anthères, elles ne produisent ni capsules ni semences, et demeui^nt infiécondes. Mais de ce que les anthères sont nécessaires pour que le fruit arrive a sa perfection, et qu'il ne faut point les couper {ce qui n*est même pas ioujwTê wai^ comme m Ta vu, p. i7S) (5), il

(I ) Le texte a seulement : dieteê ist doi B^fmchtetwerdm^ dur Keim^ dos ErMe^Êçte : c'est-A-dire que c'est par ce rapport de deux individus réaU^ UAs qu'Us existent ciiex l^aoimal, que l'être organique est riti* lemept fécondé, et qu'il y a un ^erme véritable, et un être véritablement engendré.

<a) 8iê têt dai urtjprUnglieh IdmtiiêhB : elle (la plante) eêt têHn originvirewienl idenii^fw.

(3) Al$ Empfindung der Einheit. Les deux individus en abdiquant leur individualité se sentent comme identiques dans une plus haute unité, dans l'unité du genre, et, réciproquement, le genre se sent comme tel en eux ; ce qui constitue la génération véritable et parfaite, (i) /m ZeniaUben : se pulvériser, s'en aller en poussière. On peut dire, en effet, que les anthères, en produisait la poussière sèmiotlf» lombent elles-mêmes ep poussière, puisqu'elles se faoeni #t meurtitf giprèa la iécoadalioa.

(5) Remarque de Tautenr.

ne suit pas qu'elles constituent le sexe fécondpl. U faut dire, il est vrai, que si elles ne sont pas essentielles pour la fructification, elles ne sont pas non plus des parties superflues qu'on puisse enlever ou endommager sans endommager la vie de la plante. Mais on peut aussi nuire a la plante en coupant les pétales et d'autres parties; et cependant nous ne disons pas de celles-ci qu'en les coupant on enlève le sexe fécondant. La poussière séminale ne pourrait-elle pas être une excrétion qui doit nécessairement précéder la maturité du germe? Celui qui voudra examiner impartialement la question trouvera plutôt vraisemblable qu'il y a des plantes dont on pourra faciliter la fructification en leur coupant dans leur climat (1) les étamines, comme il y en a d'autres, et en général, auxquelles cette opération est nuisible. Souvent aussi, en coupant les racines et les branches, en scarifiant Técorce, en tirant de l'arbre le suc nutritif, etc., on rend fructifère une plante qui ne l'était pas. Spallanzani est allé jusqu'à casser dans des plantes monoïques la fleur mâle, sans que la plante en ail souffert, et il a obtenu de fruits non fécondés des semences mûres, et qui ont germé de nouveau ; dans les potirons. par exemple, et dans les melons d'eau (2). » On a constaté \t même chose dans les plantes dioïques, dont on a renfennê

les fleurs femelles dans des vases de verre (3). Ces cou- \

(t) Dans leur climat naturel.

(2) Schelver, ow, cit., p. 4-7, U-46.

(3) C'est une des trois expériences de Spallanzani sur le chanvr> (Cf. Pisica animale e vegetabile, t. Hl, Venezia, 1782). Celle etp-rience n*a pas été démentie, h ce que nous sachions, par une e\f ^rrience contraire. On lui a opposé la probabilité qu'il y eût dos ùt^s^ mâles cachées entre les fleurs femelles ; mais c'est là un point q*)*