DIVISION

L'idée, en tant que nature, se trouve :

l*" Dans une détermination où les éléments constitutifs de la nature existent l'un hors de l'autre, et dans un état d'individualion infinie. Vis-à-vis d'eux l'unité de la forme demeure comme un principe extérieur, comme un idéal qui n'existe qu'en soi^ et auquel on aspire. C'est la macère et son système idéal, ou la mécaniqiie.

2** Dans la détermination de la partxculanié. Ici la réalité est posée avec une différence propre et une forme im-

(4 ) Bien que Tidée ne soit que d'une manière imparfaite dans la nature (§ 250), ses déterminations se retrouvent cependant au fond de tous les produits de la nature. Celle-ci ne fait donc que réaliser — setzen, poser — successivement les déterminations qui sont contenues dans son idée, en partant des déterminations les plus abstraites, où, par cela même qu'elle est à l'état immédiat et de morcellement, l'idée est privée de vie. Car la vie suppose la forme réfléchie de l'être et son unité concrète. (Yoy. § 337 et suiv.)

manente et déterminée. C'est un rapport réfléchi (1) dont r^/re-en-<sot constitue Vindividiuililé naturelle (2). C'est là la physique.

S"" Dans la détermination de la subjectivité. Ici les différences réelles de la forme sont ramenées à celte unité idéale qui s'est retrouvée elle-même et qui existe j>our soi. C'est là Vorganisme (3).

{h) ReflexionsverhaUnisa, àaBB le sens déterminé dans la Logique^ part. II.

{^)DeB$en Insichaeyn die natUrlicheJndividualitiitist, — Vélre-en^soi^ -—pour le distinguer de Vétre-pour-soi^ qui n'existe que dans la troisième sphère. V individualité naturelle^ ou de la nature ^ c*est*à-dire les corps spécifies et individualisés, tels qu*ils existent dans la seconde sphère, à la différence des corps tels qu'ils existent dans la première.

(3) Cette division se comprendra mieux par la suite. En attendant, on peut dire que la première parlie contient les déterminations générales et abstraites de la matière, la seconde les déterminations de la matière particularisée, ou les corps particuliers, et la troisième Tunité de ces deux déterminations ; ou bien encore, que la première contient la forme générale de la matière, la pesanteur, la seconde les formes de la matière spécifiée, et enfin la troisième, avec ses déterminations propres, l'unité des deux premières formes et partant de la nature elle-même, c La marche de ridée dans la nature, dit Hegel (Zusatz), est à la fois une évolution et une involution. La matière, par exemple, va en se niant comme existence imparfaite, et de cette négation sort une plus haute existence. D'un cdté, c'est par une évolution qu'elle nie les sphères précédentes, et de l'autre elle demeure au fond de toute évolution, et elle se produit successivement à travers de nouvelles émanations. L'évolution est aussi une involution, en ce que la matière s'enveloppe et se concentre elle-même pouratteindre à la vie. Par suite de ce mouvement qui pousse l'idée à devenir pour soi (dans la vie et l'animal), des moments indépendants (se/bslttndtytf) tels que les sens de l'animal, se trouvent comme existant extérieurement et objectivement dans le soleil, dans les corps lunaires et cométaires. Ces corps perdent déjà dans la sphère de la physique leur indépendance, bien qu'ils conservent encore la même forme avec quelques changemenls, et ils sont les éléments. La vue subjective hors d'elle-même et objectivement est le