LA LUMIÈRE

Dans la réflexion simple^où Tangle dMncidence est égal à l'angle de réflexion, il n'y a qu'un seul plan. Maintenant, si un second miroir vient partager la lumière réfléchie par le premier, la position du premier plan à l'égard du second, suivant la direction de la première réflexion, et de ce second plan, doit avoir une influence sur la position, la clarté ou l'obscurcissement de l'objet, tel qu'il apparaît après la seconde réflexion. Pour que la lumière conserve sa netteté et sa clarté naturelles après cette seconde réflexion, il faut une position normale suivant laquelle les plans de tous les angles d'incidence et de réflexion tombent sur un seul. Si, au contraire, les deux plans sont entre eux dans un rapport qu'on devrait appeler négatifs c'està-dire, s'ils sont tous perpendiculaires^ ils amèneront nécessairement l'obscurcissement et la disparition de la lumière deux fois réfléchie (1).

Malus a conclu des modifications qui amènent cette position particulière dans la forme de la lumière réfléchie, que les molécules de la lumière possèdent en elles-mêmes et suivant leurs côtés diiïérenis des propriétés physiques différentes, d'où l'on a aussi conclu que les rayons lumineux ont quatre côtés (2) ; et sur tout cela on a bâti la théorie la plus embrouillée des phénomènes entopliques de la couleur. C'est là un des exemples les plus frappants de la valeur des conclusions que la physique tire de l'expé-

(4) Gonf. Gœthe, Set^nce de 2a naltir^, vol. I, § 4*% p. 28, et part. 3*, Des couleurs entoptiques, xvui, xix, p. 4 44 et suiv. Citation de l'auteur.

(2) Cette explication de Malus suivant laquelle le rayon lumineux aurait plusieurs côtés, se rapporte à la théorie newtonienne de la lumière, qui est aujourd'hui abandonnée.

rience (1). Ce qu'il fallait conclure du premier phénomène, d'où est sortie la théorie de la polarisation de Malus, c'esl que la condition de la clarté de la lumière par la seconde réflexion est celle-ci, savoir, que Tangle de réflexion posé par cette seconde réflexion se trouve dans le même plan que l'angle de la première (2).

(I) Sur les couleurs entopCiques, voy. § 820. Cette remarque s'applique à )a thterie de 1^ coloration produite par la lumière polarisée en traversant des lames minces biréfringentes, telles que des lames de tourmaline, de mica, de spath d'Islande, etc. Hegel ne nomme ici que Malus, parce que c*est Malus qui a découvert la polarisation. Mais sa remarque s'adresse également à la théorie des ondes. Sa peusée est celle-ci : Ici on n'a que le rapport le plus simple, le premier rapport de la lumière et de Tombre. C'est un rapport d'espace et de surface. Par conséquent^ si dans Texplication de ce rapport on fait ilitern^pir la couleur, les cristaux, etc.; ou^ ce qui revient au mèine, s. Ton cherche et Ton étudie.ce rapport dans la couleur, les cristaux, etc.. on y introduira des éléments étrangers, des éléments qui appartiennent à une détermination ultérieure et j^us concrète de la nature, et l'on m ^iiajra pas la loi dans sa aimplicité et sa vérité.

(%) c Au moment, dit Hegel (ZuMatz)^ oii la lumière se pro4uU dam la matière, et que celle-ci devient visible, se produit aussi sa premier»éétenninabilité qui consiste dans ses différentes directions, et dans ses différences quantitatives du plus et du moins de clarté. La réAexioo (diMe Z^rUckiverfen^ ce retour en arrière) de la lumière est wkt détermination plus difficile qu'on ne croit. Dire que les objets soc: visibles, c'est dire que la lumière se réfléchit dans tous les sea<. Car, en tant que visibles, les objets sont pour un autre, et ils se rappprtent, par conséquent, è un autre : ce qui veut dire que le c^ visible qui est en eux est dans un autre, et que la lumière a*est pa> en elle-mèffle, mais dans un autre. C'est là ce qui fait que les objet* sont dans un autre ; et c'est là la réflexion de la lumière. Par \k que k soleiY luit, la lumière est poqr un ^^tre ; et cet autre, par ezeinple, gb surface, devient une surface solaire {von Sonne, du soleil), où la gracdeur du soleil est la grandeur de cette surface. La surface Uùi mai'* tenant, mais originairement elle ne luit pas par elle-même, et » lumière est seulement posée en elle (tit nur gewtztM Uuckten). Msb

LES OOIM M l'opposition. 871