I. — PHYSIQUE DE L^NOIVIOUALITÉ PAnTlCULlÈBE

Les déterminabilités élémentaires étant mainteDaDi ramenées a l'unité individuelle, celle-ci est la forme immanente par laquelle la matière est déterminée vis-ivis de sa pesanteur. Celle-ci, en tant qu'elle cherche iff point d'unité, ne fait pas obstacle à l'existence extérieun

(4) Ainsi on a d'abord la pesanteur et les corps graves, et p» la lumière qui' se pose en face de la pesanteur. Mais on n*s d*iboH que la lumière abstraite, la lumière qui ne s'est pas encore développit dans les corps graves eux-mêmes, et qui n'a pas encore» pour va dire, pénétré ces corps de sa substance* Or, c'est là ce qu'iccMplissent les éléments et le processus météorologique. Car dus « processus la terre s*est approprié et a combiné dans son individuilii: la lumière et ses déterminations , les éléments , de sorte qu'oi i ici une individualité concrète où la lumière et les éléments se trouTes eux-mêmes individualisés, ou, comme le dit le texte» pénétrés é» tous leurs points; ce qui amène une spbère où la terre et les outti^ qu'elle contient sont (relativement) affranchies de la pesanteur ir verselle.

PHTSIQUB DES IWIVIDUAUTÉS PARTICULIÈRBS. &6i

de la matière (i) ; ce qui veut dire que l'espace, et une quantité déterminée {quantum) de Tespace sont la mesure des déterminations particulières des différences de la matière pesante, ou des masses. Quant aux déterminations des éléments physiques, elles ne constituent pas encore en elles-mêmes un être-pour-soi concret, et, par conséquent, elles ne sont pas encore opposées ù celte unité ;\ laquelle aspire la matière pesante (2) . Mais ici, comme elle a posé son individualité, la matière, dans son existence extérieure, se donne elle-même un centre (3) par opposition à cette existence, et à sa tendance vers Tindividualilé, et par là elle se différencie du centre idéal de la pesanteur, et pose une détermination de T espace matérialise autre que celle de la pesanteur et de sa direction. Cette partie de la physique contient la mécanique de rindividualisatim (&) , parce que la matière y est déterminée par une forme immanente, et, en même temps, suivant la nature de Tcspace. Ce qui s*y produit, d*abord, c'est un rapport entre tous les deux, c'est-«vdirc entre la déterminabililé

(I ) Aussereinander der Materîe, L'extériorité est comme la répulsion réciproque des molécules ou parties de la matière, ainsi que cela a lieu dans la sphère de la pesanteur.

(2) Ceci se rapporte aux déterminations ou moments anlcrieurs à celui auquel on est ici parvenu, et avant lequel et hors duquel les éléments physiques ne $ont pas encore oppoKS à cette unité (le texte dit : étre-poursoi) à laquelle aspire la matière purement pesante, c'est-à-dire ne se sont pas encore affranchis de la pesanteur.

(3) Le texte àïi: ht in ihrem Aussereinander seibst ein Centralisiren, Se centralise eUe-même dans son extériorité, c*est*&-dire elle a un centre indépendant du centre de la pesanteur universelle.

(4) InditidualisirendeMechanik, La mécanique individualisante, parce que la matière s'y individualise en se séparant de la pesanteur.

&69 DBOXltaB PàXNÈ.

comme telle de Tespaoe, et entre la matière qui y es! contenue (1).

{Zusat%.) Si, d'un côté, Tunité de la pesanteur (2) se distingue des autres parties matérielles, on a, de l'autre côté, Tunité individuelle, qui, en tant qu'identité (3), pénètre les différences, et est comme leur âme; de telle sorte que ces différences ne sont plus hors de leur centre, mais celui*-ci est la lumière qu^elles contiennent en diesmêmes. Cette identité est ainsi devenue Videntité de h matière elle-même. Le point de vue de Tindividualité que nous avons ici consiste en ce que la qualité est revenoe sur elle-même, et s'est retrouvée elle-même (11). Soœ avons deux espèces d'unités, qui ne sont d'abord que dan un rapport relatif entre elles ; car nous ne sommes p» encore arrivés à leur absolue identité, l'identité éisnt encore une identité conditionnée. C'est ici d'abord qtx Textériorité réciproque des parties de la matière appant! en opposition à ce moment de retour de la matière soi elle-même, et est déterminé par lui (5). Ce moment po»

{\) Atff r&umlkhm BeêUmmiheîi dit êoteher vmà âer thr stgéSinfi iiaterie, C^est-à-dire que dans ce rapport de la maUère et de Tespicf celui-ci y interrient avec sa déterminabilitê comme espace, ma,^ Tautre cÂté, il est détermine à son tour d^une manière immanente pr la forme spéciale de la matière qu^il contient) ou qui loi appirtieA comme dit le texte.

(t) Pas Eins der Sekuoere. Vûn de la peianlettt^ c^est4-dire le ceolr?

(3) Det indwiduelU EînheiUpUnki aie Selbêtischkett.

(4) Cette qualité 0» lumière) qui était d'abord une identité ÙM* s'est retrouvée elle-même dans cette identité (S^ttacAMi) coDcrèir la terre.

(5) Ent hier erecheinl dœ Auisereinanâer im Gegenmltt ffegni^ /natetotn, tind tst dureh doBêetbe hesthnml.

PHTSItfnS DBS IHMfmViilTtS PARTIGULIÈRBS. ft6S

ainsi rni autre oentre, une autre unité, et affhinchit le corps de la pesanteur (1).

Cette détermination de la forme qui individualise la matière se produit d'abord en soi, et dans son état immédiat, et elle n'est pas posée comme totalité. Les divers moments de la forme y viennent, par conséquent, à l'existence, marqués d'un caractère d'indifférence et comme extérieurs l'un à l'autre, et le rapport de la forme est un rapport de matières différentes. C'est la corporéité dans ses déterminations finies; c'est-à-dire la corporéité qui est soumise à des conditions extérieures, et qui se partage en plusieurs corps particuliers. La différence des corps apparaît ainsi en partie dans leur rapprodiemeni (3), et en paHie dans un rapport plus réel^ mais qui est ici un rapport renfermé dans la sphère mécanique. La manifestation complète et indépendante de la forme» qui n'a

(4) On n'a pas encore ici une identité parfaite, comme dans la (igwe (voy. S suiv.), mais une identité conditionnée, c'est-à-dire l'identilé de la terre qui est conditionnée par la pesanteur; de telle aorte qu*oa a deux unités, et comoie deui centres opposés, l'un de la matière, en tant qu'extériorité (dos Auutreinand^)^ ou en tant que ses parties sont extérieures Tune î Tautre, -— la pesanteur; — l'autre en tant que retour de la matière sur elle-même (/nsicAsetn), et qui afiranchit le corps de la pesanteur.

(5) VergUickan^, dmparaiion et rapprochement^ mais qu'ici il liut entendre dans un sens objectif, dans le sens de deux corps différenls qui s'unissent^ ainsi que cela a lieu dans la cohésion par exemple. Du reste, bien qu'on emploie généralement cette expressien dans un aens sul^eeii^ elle peut être prise dans le double sens sul^ectîf et objectif à la fois. Car, si l'on compare deux objets, c'est qu'ils sont euxmêmes différents et identiques tout ensemble.

664 DEUXtiME PàniB.

besoin de rapprochement, ni de solUcitatirni, n'a lieu que dans la figure (1).

]} arrive dans la sphère de Tindividualité conditionnée ce qui a lieu dans la sphère de l'être conditionné et fini en général. Nous voulons dire que cetle individualité est un

objet qu'on peut d'autant plus diflicilement séparer de ses autres rapports avec la matière concrète (2), et considérer en lui-même, que la finilé de son contenu est en opposition avec Tunitc spéculative de la notion, qui seule peut au fond être le principe déterminant (3).

(I ) Celte individualité qui impriaie sa forme sur les diverses matières {IndividtuiUtirende Formbntimmung^ la déterminati<m de la forme individualisante) est d*abord h Tétat immédiat, ce qui fait qu'on voit se produire successivement les divers moments particuliers de la forw totale et concrète comme s*ils étaient indifférents et extérieurs in i Tautre, de telle sorte que cette forme y apparaît comme un rapport àf différences (le texte dit simplement Verschiendener, differentium : terva différents). Parmi ces différences et ces rapports, les uns constitaeiitée simples rapprochements (voy. note -précéd.), d'autres pénètrent pks avant dans la nature des corps, mais sans sortir de la sphère mécaniqrx Tel est le son, par exemple. Mais ce n*est que dans la fiffure que cdtf forme atteint à son complet développement. Nous avons ici aussi tradc: par corporel té le mot Klfrperlichkeit, parce qu'il s'agit de matières ç ne sont pas encore formées, qui n*ont pas encore une figure.

{%) Le texte dit seulement : concret, le concret, une matière. "S corps concret.

(3) Et, en effet, plus le contenu d*un objet est fini, et plus il est r: opposition avec le contenu infini, et avec l'unité de la noiion. Hm est par cela même d'autant plus difficile de le considérer en loi-mèir' et de le séparer de cette unité. Car, plus un objet est fini, et moiii> se suffit à lui-même, c'est-à-dire plus il appelle de rapports, cl crt* notion qui, au fond, est le principe qui les détermine («faafffsfrâiwffi' ee qui déterminé) lui, ainsi que ses rapports.

PHTSIQUB DES INDIVIDUALITÉS PARTlCCLIÈnCS. 665

[Zusatz.) Comme l'individealité s*est produite pour la première fois, elle n*esl que la première individualité, et partant, Findividualité conditionnée et qui ne s*est pas encore réalisée ; ce n'est que l'identité générale (1). Sortant de ce qui n'a pas d'individualité, elle n'est qu'une individualité abstraite; et étant seulement un terme qui se différencie d'un autre, elle ne peut pas être une indi* vidualité achevée. Cet autre terme elle ne se l'est pas encore approprié, et, par conséquent, elle est passive; car si elle détermine un terme autre qu'elle, savoir, la pesanteur, c'est précisément qu'elle n'est pas encore elle-même une totalité. Pour qu'elle acquière sa liberté (2), il faut qu'elle ait posé la différence comme une différence propre, tandis qu'ici la différence n'est qu une présupposition. L'individualité n'a pas encore développé au dedans d'elle-même (3) ses déterminations. L'individualité totale, au contraire, a développé au-dedans d'elle-même les déterminations des corps célestes. Et cette individualité est la figure dont ici nous n'avons que le devenir (&)•

L'individualité, en tant que principe déterminant, ne pose d'abord que des déterminations spéciales. Et ce n'est que lorsqu'elle a posé la totalité de ces déterminations qu'elle se trouve posée elle-même comme individualité qui a développé sa propre et entière déterminabilité (5).

(4 ) Die allgemeine SeWêîitehkeit^ la mêméité générale^ c'est-à-dire qui ne s'est pas encore particularisée.

(2) Fret i€y^ soit Ubre, c'est-à-dire existe d'une manière complète.

(3) In 9ieh autgelegt'poiéeii les (les déterminations) déployant dan$ toi,

(4) C'est-à-dire la détermination d'où elle doit sortir.

(5) C'est-à-dire toutes les déterminations dont elle est capable, et qui constituent sa nature concrète.

A66 DEUUèME PAIITIE.

Par conséquent, la fin à atteindre consiste ici en oe que Tidentité devienne le tout : etnous rencontrerons cette identité achevée dans le son. Mais comme le son est un corps, pour ainsi dire, immatériel et qui s'évanouit (i), il ne nous offre de nouveau qu'un moment abstrait. Ce n'est qu'en s'unissant à un corps matériel (9) qu'il devient la figure. Nous aurons à considérer ici la partie la plus extérieure et la plus finie de la physique, et qui, par conséquent, n'ofîre pas le même intérêt qu'on rencontre dans le champ de la notion pure, ou de la notion totale et réalisée,

La déterminabilité à laquelle est soumise la pesanteur est : V une détermination simple et abstraite, qui y constitue un rapport purement quantitatif; c'est la pesanteur spécifique; S** un mode spécifique du rapport des parties matérielles, ou la cohésion ; 3** ce même rapport des parties matérielles pour soi, en tant qu'idéalité qui est parvenue à Texistence (3), et qui, corpme telle, ne supprime

(1) Il y a dans le texte : Er ah immatériel entfUeht, Il (le son) en tant qu'immatériel s'enfuit. Immatériel, en ce sens qu*il n'est pas un corps ayant une existence propre et permanente, mais un état momentané d'un autre corps*

(2) Mit dem Materiellen. Avec le matériel. Ce mot doit être entendu dans le sens opposé k celui de la phrase précédente. Hegel veut dire que la figure est Tunilé du son, de la chaleur, et du corps où il y a pesanteur spécifique, etc.

(3) Existirende IdealitUt, C'est-à-dire que l'identité idéale, ou de l'idée des parties matériellea d'un corps se trouve réalisée dans le son et dans la chaleur : dans le son incomplètement, parce que les différences n'y sont supprimées qu'idéaleinent, c'o6t»à<dire dans la sioiple

d'abord qu'idéalement lea différeBeea, ^- h lofii — et ensuite, en tant qu'idéalité qui les supprime réellement,-*^ laekakmr,

LA PBSANtBUR BPÉGIPIQUB.

Ce qui fait la spécification simple et abstraite, c'est la pesanteur spécifique ou la densité de la matière, qui est tin rapport du poids de te masMe au vdume* Par là le corps acquiert une existence propre, se soustrait au rapport abstrait qu'il soutient avec le centre et la pesanteur universelle, il cesse de remplir d'une manière uniforme l'espace, et oppose à l'extériorité abstraite (i) une latence propre et spécifique (2). On explique la difTérenoe de la densité de la matière par les pores, c'est-à-dire on explique sa condensation par l'invention d'intervalles vides, auxquels on accorde une réalité, mais que la pby« sique n'a pas démontrée, bien qu'elle prétende s'appuyer 8ur l'observation et l'expérience (3).

Un exemple de la réalité de la pesanteur spécifique est ce fait que, lorsqu'une barre de fer, qui est tenue en

noUon, ou en tant que notion de eet^ idfSQtité non encore réeli^ée; et dans la chaleur plus complètement, en ce que la notion s'y réalise en supprimant réellement ces différences.

(4) Abêlracim Au9Mr^inander. Abstrait, précisément parce qu'il n'y a pas de différence.

{%) Le texte dit : êin êpeeiliiekeH Inêiohieyn, Le corps ne peut se séparer de la pesanteur universelle qu'en se spécifiant, et en exbtant non hors de soi, mais dans soi.

(3) Voy. sur ce point plus bas ZmalMy même §, et § S98, et Logiqui,