PROCESSUS DU GENRE

Ainsi la plante engendre maintenant, en la tirant d'elleime comme sa propre individualité, sa lumière dans la Qr, où se trouve d*abord (1) déterminée d'une manière k\iqm la couleur neutre, le vert (2). Le processus du

t ébauche des anthères. Nous ferons observer que ce que Hegel dit et i soÎTUits sur le rapport sexuel des plantes et sur la nature de ee (port, Schleiden et d'autres botanistes Tont reconnu après lui. Du tps de Hegel, Schelfer avait admis à peu p^ès la même doctrine, UDe on va le voir ci-dessous.

I) ErUy pour la première fois.

%) Zu einer êpeoifiêchm beêtimmt mrd : où eit (le vert) déterminé ir une couleur spécifique^ pour être une couleur spécifique de la r. Ce qui ne reut point dire que le vert est la couleur spécifique ^ fleur, mais qu'en devenant une des couleurs de la fleur, elle oit on caractère, une signification spéciale, par là qu'elle participe la nature de la fleur qui constitue Tunité concrète et spécifique de liante. C'est là aussi le sens de ces paroles, que la plante tire mainnt d'elle-même son individualité, sa lumière (le texte a : sa lumière, ^t que sa propre individualité, ikr lÀeht aU ihr eigneê Selhêt). tt la fleur et le fruit, la plante engendre sa semence, c'est-à-dire ) s'engendre eUe-mème. Par conséquent, dans la fleur et le fruit, la Âére, qui était une lumière extérieure, est devenue une lumière in- Knre, une lumière propre de la plante. En d'autres termes, dans Bcnretie fruit, ou, si l'on veut, dans l'idée de la fleur et du fruit, P^Qte s*e8t affranchie des rapports extérieurs^ elle s'est assimilé iBBûère, Tair, l'eau, les sucs élaborés, et elle se pose dans son 1^ et dans sa liberté. — Nous rappellerons à cet égard les expé- BcesdeDutrochet et d'autres sur la respiration de la plante, expé- Kees qui montrent que U fleur a comme ime vie propre et qui se dism. 44

163 TROISIÉIIB PAETIS.

genre, en tant que rapport d'individu à individu, arri par ce retour sur lui-même ce mouvement, cette en» sance indéfinie qui va de bourgeon à bourgeon. Cepei dant, la plante n'élève pas ce rapport à un rapport d'inii vidu à individu, mais seulement à une difTérence, doi les côtés ne constituent pas, en même temps, en em mêmes l'individu entier, ne déterminent pas l'indiv dualité entière (1), qui, par suite, ne va pas ici au de d'un rudiment et comme d'un indice du processus i genre. Le germe doit être ici considéré cotnme constitoai un seul et même individu, dont la vie a parcouru ce pd cessus, et qui, par ce retour sur lui-même, s'est, d'un coti conservé, et, de l'autre, a mûri lui-même dans ui semence. Mais, en général, cette évolution est sùperflol parce que les processus de la formation et de l'assimili tion contiennent déjà la reproduction, en tant que prodi» tion de nouveaux individus.

(Zusatz.) Le dernier acte de la plante c'est l*eelosi(i de la fleur par laquelle la plante se donne une existent objective (2), fait sienne là lumière et produit celte sul

tingiie de eelle des feuilles et des auMs parties de la |>laiite. Cf. pi haut, § 344, p. 57, 68.

(4) Voy. ci-dessous, Zusau^ à.

(2) SicH objectio machl : êê fëit ébjectM* Et, en effet, ufe èthe h*l teint à son existence objective, k sa réalité, que par et dans i moment, ou cette détermination qui fait sa natare, qui le apéeiâe. h conséquent, la fleur, dans les limites Où elle spécifie la plante, ro< stitue Texistence objective de la plante. On pourra objëet^ e«ot cette théorie qo'ii y a des plantes^ les acotylédonées, ifui îA'oat pas ( fleurs. Mais d'abord la question, si dans les acotylédonées la gésér tion s'accomplit comme dans les cotylédonées n*éit pas décidée, et !< botanistes eux-mêmes sont partagés sur ce poifit. Et eomttie les mboA de i^eprodteclkfl de là plaBtè tMi divers, oa cMtéil |M lu «cetjl

PEOCESSUS DC GKNRS JM LA PLANTE. 16ft

!u)ce extérieure comme sa substance propre. (Test ce ni a fait dire a Oken {Lehrbtich der Naturphiloiophie^ ± II, p. 112) que la fleur est le cerveau de la plante. 'autres, appartenant à la même école (1), ont dît, au )Q(raire9 que la plante a son cerveau, la racine, tourné itrs le sol) et ses parties génitales tournées vers le ciel« a fleur est le point culminant de la subjectivité de la bnte (2), c'est la plante entière qui se résume dans Tiii^ îvidu (3), et où son opposition (&) est en elle-même et rec elle-même; bien que cette opposition avec eile^ tème et en elle-même n'exclue pas une opposition avéd D ferme extérieur, car ce développement de rinflore»ence ramène une nouvelle succession. « La tige fleurit vant les branches, la branche principale avant les branhes secondaires, et ainsi de suite. Sur une seule et môme tranche la partie inférieure fleurit avant la supérieure (6).» liais comme, pendant qu'elle produit d'autres individus, a plante se conserve elle-même (6), cette fécondité ne

boées puissent se reproduire d*uDe façon différente de celle des cotf<- MoQées. Mais ce que Hégel veut déterminer, et ce qu'il importa le déterminer, ici comme en toutes choses, c*est l'idée complète da I plante, ou Tidée complètement développée. Les conferves, I04 icheos et même les mousses et les fougères appartiennent à un Bomeoi inférieur de Tidée de la plante, comme les infusoires, les nucilages, etc., appartiennent à un moment inférieur de l'idre d# aolmal, ou comme la vie sensilive appartient à un mûmeut inférieur fe la vie de Tesprit.

0)Arécole de Scbelling.

(i) Mais d'une subjectivité qui, comme on vient de le voir, contient 'Objectivité.

(3) Wie im Einzelnen : comme (en quelque sorte) dans findividiL

(4) L'opposition de la plante.

(5) Link, Nachlrëge, 1, p. 52.

(6) Skh Meibsl erhUU: Garde sa forme propre et essentielle.

164 TROISlin PARTIS.

veut pas dire que par cette modification continue la planï croit indéfiniment, mais bien plutôt qu'il y a cessation (^ croissance, un point d'arrêt dans cette évolution. Maii^ tenant, si la négation de cette évolution extérieure et indi^ finie (i) doit dans la plante atteindre à Texistenoe, il faij que rindividualité propre et indépendante de la plante, ij forme substantielle qui fait sa notion, et qui est présenlj partout en elle — son idea matriœ — se produise sous ui^ forme distincte (i). A la vérité, un nouvel individu sort d^ cette forme (3), mais c'est un individu qui constitue uo^ différenciation, par cela même qu'il arrête cette mul(ipli<| cation indéterminée (ft). C'est là ce qui a lieu dans 1^ plante, et ce qu'on reconnaîtra en considérant le sort d^

(4) AuBSênichkommenê. Littéralement : de ce sortir d* elle-même,

(5) Le texte a : ieolirtwird : e^t isolée {l'individualité pour soi indf\ pendante — fUrsich selbstàndige Individualitàt) ; c'est-à-dire que celt^ individualité doit avoir une existence distincte, doit s'isoler des autres parties, des autres moments de la plante.

(3) Le texte dit : De cette isolation.

(4) Ainsi cette opposition, qui dans les autres parties de la planU est une opposition entre elles et le dehors, devient dans la fleur ud( opposition de la plante en elle-même et avec elle-même. C'est comme dans la sphère de l'esprit. Dans la sensation il y a opposition entre 1^ sujet sentant et l'ohjet extérieur; dans Tintellect l'opposition devient une opposition interne, l'opposition de l'intellect en lui-même et avec lui-même. Cependant ici aussi la plante ne s'affranchit pas de toute ex^ tériorité, en ce que dans l'inflorescence il y a comme un développement! sériel indéterminé. Mais, outre que la fleur se distingue du bourgeon, et que, par conséquent, l'inflorescence se distingue du simple bour^j geonn«'ment, il n'y a pas, en féalité, dans cet épanouissement florat de la plante, un développement indéfini, mais bien plutôt la négation de ce développement. La plante entière en se couvrant de fleurs montr*^' que son développement a atteint à sa dernière limite, à ce point culminant qui en fait l'unité, à cette idea matrix qui en pénètre toutt's les parties, et pour laquelle toutes les parties sont faites, comme Vàmc pénètre toutes les parties du corps.