FIGURE TOTALE DE L ANIMAL

ri avec lui-même, se particularise en même temps ns k rapport des soœes (t), et se tourne par là vers le liors dans un rapport avec un autre individu. Dans ce pport, pendant que, d'un côté, elle est renfermée en e-même, la ligure indique, d'un autre côté, ses deux actions vers le dehors (2).

{Zusatz.) La sensibilité, Tirrilabilité et la reproduction, inies pour composer la figure entière, constituent la noation extérieure de Torganismc, le cristal de la

«. Les déterminations sont, d'abord^ simplement des [mes, comme on les rencontre chez les insectes où elles irouvent séparées et, pour ainsi dire, découpées. Chaque ^ent constitue un système complet, eu tant que repré*-

n classes très-iistioctes. Les unes se composent d'une succession iituelle d'assimilation et d*excrétion. H ne vit qa*en lui par cette Ee de fonctions; par l'autre, il existe hon de lui. Il sent et apercée qui rentoure, réfléchit ses sensations, se meut Tolontairement iprès leur influence, et le plus souvent peut communiquer par la Ix ses désirs et ses craintes, ses plaisirs et ses peines. J'appelle tie N^ rensemble des fonctions de la première classe, parce que K les êtres organisés, végétaux et animaux, en jouissent. Les fono- Ds réunies de la seconde classe forment la %>ie animale, ainsi nommée ■^qu'elle est l'attribut exclusif du régne animaL > — C'est un prd protad porté sur la nature que celui qui a fait saisir à Bicbat tte différence dans l'organisme. {Sote de Vauimiar.) 0) ZiÊ^hkk on ihr bfSomfsH zum Geseklêehlê^Veirhàltt^Uêê. Litléra- ^t : tu fartkniwtiêé (l'unifersel) m êth (dois la figure) pour k ppon dm iax»<, c'eat-JHdire l'uufersalité, le geare, se particularise,

^^^^^niâne dans la figure, devient figure particulière pour eagea-

9) Daas les deux figures, les deux sexes.

(3) Dm Kryttal dtr LebwièditskeH ; en ce que la tôle, la poitrine, etc.,

^ sont d'abord que juxtaposés^ comme les lames du cristal.

28& TROISIBNIi PARTIE.

sentant l'une de ces4étenninabilités ou de ces formes. C ainsi que la tête est le centre de la sensibilité, la poitr celui de rirritabilité et le bas-ventre celui de la reprod tion. Ces centres contiennent les viscères les plusimp tants et les fonctions intérieures de l'organisme, tandis ( les extrémités, les mains, les pieds, les ailes, les nage resy etc., expriment les rapports de l'organisme avec monde extérieur.

P) Mais deuooièmementy ces centres sont aussi des to lités développées, de telle façon que les autres (1) àél minations ne sont pas déterminées comme de sim| formes, mais qu'elles se trouvent contenues et représ tées dans chacune de ces totalités (2). Chaque systè pris séparément traverse tous les autres, et se lie à ti les autres, ce qui fait que chaque système représente figure entière, et, par suite, que les différents syslèn formés par les nerfs, les veines, le sang, les os, les mi clés, la peau, les glandes, etc., forment chacun le sqi lette entier. Et c'est là ce qui fait la contexture de Tor nisme ; car pendant que chaque système s'entrelace a^ l'autre dans son domaine (3), il contient en même ten

(1 ) Autre», c*esUâ-dire les déterminalions de chacune de ces ti lités, lesquelles déterminations d'une de ces totalités sont auim rapport à celles des autres.

(2) C'est-à-dire ces centres ne sont pas de pures formes i tinctes et comme indépendantes Tune de Tautre (la forme de li i comme indépendante de celle de la poitrine, etc.), mais ce sont systèmes concrets qui en se développant, en posant leur détermintii se trouvent enveloppés, forme et contenu, l'un dans l'autre.

(3) Le domaine de ce dernier. L'eipression du texte est : ia andere herrschende venchrùnkt : est entrelacé avec Vautre qui fri mine, là où il prédomine.

HGURE YOtALE bft L ANIMAL. 285

te connexion (1) au-dedans de lui-même. 1^ tète, le teau renferment les organes de la sensibilité, des os, \ nerfs ; mais toutes les parties des autres systèmes, les Des, les glandes, la peau, viennent aussi s'y rattacher. en est de même de la poitrine qui a des nerfs, des ndes, la peau, etc.

f) A ces deux formes distinctes de ces systèmes vient n ajouter une troisième qui embrasse Torganisme en- * (2), qui appartient à la sensation comme telle, et où, •conséquent, c'est l'âme (3) qui joue le rôle principal. i liautes unités qui rassemblent autour d'elles les orgas de tous les systèmes, et qui ont leur point de jonction QS le sujet sentant, offrent encore beaucoup de difliliés. Elles constituent des rapports qui lient des parties m système avec celles de (el ou tel autre , mais qui les nt relativement à leurs fonctions, de telle sorte que ces nies forment, d'un côté, des centres concrets, et, de ntre, elles ont la raison de leur connexion, leur déterination plus profonde dans l'être sentant. Elles forment, ur ainsi dire, des nœuds animés. En général, l'âme n'est ésente dans le corps qu'en tant que principe qui se dérmine lui-même, et qui ne se laisse pas exclusivement

(4) l/expression du texte est plus indéfinie : den Zuiammenkang : la

ntxion; c'est-à-dire il contient cette ou une autre connexion avec ce

tffle système dans sa propre sphère.

(î) Le texte a : die dritte Porm der Totalitàt : la troiiième foiine de

totalité, c'est-à-dire des déterminations où se concentre Torganisme

Hier, comme cela est expliqué par ce qui suit.

(3) Dm Seslmhafie : quelque chose de Tâme, comme une première

^don, et une première intervention de l'âme.

286 TBôtsiteE PAxmÈ.

dominer par IdA rapports spéciaux qui la lient i Vêtre oc poreU

l"" Ainsi la bouche, par exemple, appartient à i système particulier, à la sensibilité, en tant que la langu Torgane du goiit, s'y trouve placée comme moment i la sphère théorétique de l'organisme (1). Mais elle aussi des dents qui appartiennent aux extrémités, en qu'elles sont faites pour saisir ce qui vient du dehors, pour triturer. De plus, elle est lorgane de la voix ei la parole. D*autres sensations analogues, par exemple, sensation de la soif, y ont aussi leur siège. C'est pareilli ment avec la bouche qu'on rit et qu'on embrasse, sorte qu'en elle viennent se réunir les expressions d'i grand nombre de sensations. Un autre exemple est four par l'œil, Torgane de la vue, qui verse en même tem des larmes; ce qui a lieu aussi chez les animaux. Voir pleurer, deux choses qui se trouvent réunies dans un se et même organe, quelque éloignées qu*elies paraisse Tune de l'autre, ont la raison interne de leur rapport dai la nature sensible, et, par conséquent, elles se rattache à un rapport plus élevé, dont on ne saurait dire q« réside dans le processus de l'organisme vivant.

2" Il y a aussi des rapports d'une autre espèce où le voit paraître des phénomènes dans les parties éloigna de l'organisme, et qui ne sont pas liées par d^ rappor [diysîques, mais par des rapports idéaux (2)^ ce qui a à

(4)Voy. §357. a.

(2) Die nicM pAyficft, vmdem imrtmtkh mnaÊÊm^lun§m:qm\ 9ont pas en rapport phj^êigumnefU^ mm mhI#imM m mi. UoMikàe opposé à physich. Le terme physique est pris ici dans le seos géoén

FIGURE TOTALK ÙZ l' ANIMAL. 287

«qu'il y a une sympalhie entre ces parties^ sympathie 'OQ a voulu expliquer par les nerfs. Mais toutes les par* Ut rêtre oi^aisé nous présentent cette connaion. e telle explication est, par conaéqueiit, insufdsanle* Ce )port a son fondement dans la nature de la sensibilité, et ezrhomme dans Tespiit (1). Un exemple de ce rap|K>rt Qs fournil le développement connexe de la voix et la puberté « développement qui a sa raison dans la tore intime de Vêtre sensible. Le gonflement du sein sdant la grossesse est un phénomène de même espèce. 3' Si, d'un côté, nous voyons se produire dans Tèlre isibledes rapports qui ne sont pas des rapports physies, Dous y voyons, d'un autre côté, isolées des parties i sont physiquement unies entre elles. On veut, par mple, être actif dans telle partie du corps. Cette livito ne peut se réaliser que par le moyen des nerfs. lis ceux*ci sont des troncs nerveux en rapport avec fuires, et allant se réunir avec eux dans une tige mmune, laquelle, à son tour, se trouve en commnnica* p avec le cerveau. Ici l'activité de l'être sensible s'étend loute8 ces parties, mais la sensation isole le point ou se

nature, d'appartenant à la nature, et le terme en soi est pris dans Kos hé^lien ordinaire, c*est-à-dire de virtuel; ce qui signiHe qu'il [> pas tnireces parties im rapport purement physique (mécanique, Boique, etc.) déterminé, mais un rapport virtuel, un rapport qui peul traduire et se réaliser physiquement de plusieurs runniôres. Noua Ms traduit Vem sich par idéal, en ce sens que l'idée dans l'âmey ou 1^ en tant que l*âme commence à s'affranchir des rapport? jsiques, et à eiister dana sa liberté.

(0 C*est-è-dire que chez l'homme ce rapport est plus compliqué, plusiodéfinî en ce qu'il y a en lui la double nature, spirituelle et Ksible.

1288 TROISIÈME PkMïÈ.

réalise Tactivité, de telle sorte que les nerfs la suivent, il

lui servent de moyen, sans que les autres parties de Toi

ganisme auxquelles ils sont liés y partieipent. Autrarie

(Otivr. cit. y part. III, § 937) cite à ce sujet l'exemple sa

vant : « Il est plus difficilci dit-il, d'expliquer les caus

internes des larmes, car les nerfs qui appartiennent m

glandes lacrymales sont de la cinquième paire, laqud

fournit aussi les nerrs à un grand nombre d'autres pa

tiesy où cependant la douleur ne produit pas les m

cations qui s'opèrent dans ces glandes. C'est que Ti

possède une vertu interne de produire des effets dans

certaines directions, sans que ces directions soient déi

minées par la connexion anatomique des nerfs. Nous

vous ainsi mouvoir (elle partie suivant telle direction el

l'aide de tel muscle, bien que celui-ci se trouve lié par i

tronc nerveux commun à d'autres muscles, sans que to

ces muscles concourent dans ce mouvement. Et cepemii

il est tout aussi clair que la volonté n'opère, dans ce ci

que par le moyen du tronc nerveux qui est commun

tous ces muscles, et dont les filets s*entremêlent en ta

sens, que lorsqu'on coupe le nerf ou qu'on y fait ui

ligature, l'âme n'a plus de pouvoir sur le muscle auqa

aboutit le nerf, et cela alors même que tous les autr

rapports de ce muscle avec les autres parties du corp

par les vaisseaux, par exemple, par la substance celli

laire, etc., demeurent intacts. » (l). Ainsi, au-dessus A

rapports de Taclivilé de Torganisme s'élève comme poil

culminant lu nature idéale de l'être sensible (2), qui à

(4)Voy. plus haut, §354.

{î) Da$ An$ieh des Emp/indetiden, Voy. ci-dessus, p. 986, DOle i

FIGCJRK TOTALE DE i/aNIMAL. 289

Bt des rapports qui ne sont pas des rapports physiques, Q qui brise ceux qui le sont.

Cette figure possède aussi la symétrie, mais seulement ar un côté ; par le côte par lequel elle se tourne vers le ehors (1) ; car dans le rapport avec un autre que soi, identité avec soi ne se produit que comme égalité. Quant Bx divers moments de la figure qui se dirigent vers le ledans, non-seulement ils ne sont pas doubles et symériques, mais les anatomistes y découvrent « de fréquentes ariations de forme, de grandeur, de position, de direction les organes internes, comme la rate, le foie, l'estomac, es reins^ les glandes salivaires, etc. » Il en est de même les vaisseaux lymphatiques qui sont dans deux sujets irement semblables en nombre et en volume (2). Dans e système de la sensibilité, remarque avec raison Bichat Ouvr. a^, p. 15-17), les nerfs sensitifs et les nerfs Doteurs sont symétriques, en ce qu'il y en a deux paires fgales à chaque côté. Il en est de même des organes des sens, puisque nous avons deux oreilles, deux yeux, et pe le nez est aussi double, etc. Dans le système de Mtabilité, les muscles, les mamelles, etc., sont syméfiques, comme le sont aussi les extrémités qui servent \ la locomotion, à la voix et à la préhension mécanique, ielles que les bras, les mains et les jambes. L'asymétrie lu larynx qu'on rencontre souvent, est, suivant Bichat, toc. cit., p. 41) une exception. « La plupart des physiologistes, dit-il, et particulièrement Haller, ont attribué la sause du défaut d'harmonie de la voix a la discordance

(l)Bichat, Ouvr. ciL, p. 4i.

(î)Biehal, /Wd., p.8«.

ni. 49

990 TROisitvf; PABTie.

des deux moitiés syméiriques du larynx, i rinégalité d force dans les muscles qui meuvent les aryténoldes, elci Au contraire, le cerveau, le cr^ur, comme aussi le poomoa les ganglions, le système veineux interne de la reprodv tîon, les muscles de l'abdomen, le foie, Testomao n*ot frent pas une disposition symétrique. Les ganglions soh tout ont pour trait caractéristique d'être disposés d'oi façon tout ù fait irrégulière, ce qui veut dire qu'on n'y r» contre pas de division en deux parties. « Le grand syni|» tliique, dit Bichal (/ftid., p. 17-18), partout deslinéàll vie intérieure, présente dans la plupart de ses brancU une distribution irrégulière. Les plexus solaire» méseih lérique, hypogastri<iue , splénique, etc., en sont dei exemples. »

Cependant les organes symétriquement distribués ad sont |)as non |)lns parfaitement semblables. Chezrhomoi surlonl, celte égalité de la ligure est modifiée pirfc Imvnil, jKir rhabiludo, par raelivité, par la vie spiriluelICr car en tant (prêtre spirituel, il concentre son activité sir un |>oinl, il s'etHle, si Ton peut ainsi s'exprimer, et ofh, nun-seulement dans la bouche pour la nourriture dh mà\ù{ï)y i\ rinstar de Tanimal dont la bouche a it{oè la uikiuiv une forme pointue, mais en façonnant sa figure, o'esl-à-dire en tournant son individualité vers le dehors, et, jmr suite, en dirigeant, d'une façon spéciale, si font

(I) Spitzt $ich, so zu sagen, nicht 6/oss zum Munde. c*esC4-in.nf^ l^auiual a reçu de la aature une boucbe à forme poÎBtue, laoàs^ riiomine la rend, en quelque sorte, pointue en mangeant, en «iirv^ sur elle son activité corporelle, et cela pour saisir el mâcher \» t^ rilur«\ Ce rapprochement, il faut le dire, est bm

FIGCItB TOTALE DE L*AN1MAL. S9i

corporelle sur un point du corps, ce qui fait qu*il la dirige \rers un côté plutôt que vers l'autre (suivant des fins ; par exemple, en écrivant) (1), et que par là l'équilibre se trouve altéré. C'est ainsi que chez l'homme le bras droit est plus excercé que le gauche, ce qui a lieu aussi pour la main droite ('2). C'est là un fait qui a naturellement son fondement dans le rapport de la droite avec l'organisme in général. C'est que le cœur se trouve placé sur le côté ^uche, ce qui fait que ce côté est constamment comme jardé en arrière et protégé par la droite. De même, il est •are que l'homme entende également bien avec les deux )reilles. Souvent aussi les yeux sont doués d'une force usuelle inégale, et les joues du visage offrent rarement diez Thomme une égalité parfaite. Chez les animaux cette lymétrie garde beaucoup mieux sa détermination. Ainsi 'égalité est dans les membres et dans la force, mais il y a lilîérence dans l'agilité (3). Cependant quelques exercices lonvenablemcnt diriges conservent la symétrie des moutetnents. Les animaux bondissent avec la plus grande dresse de rocher en rocher où le moindre écart les préâpilerait dans l'abîme, et marchent avec une précision nervcilleuse sur des surfaces qui ont à peine la largeur les extrémités de leurs membres; et même les animaux u 'allure pesante font moins de faux pas que l'homme. Ihez eux Téquilibre des organes moteurs des deux côtés

(1) lie texte a : de$ Sehreibens : la fin d'écrire^ la fin qu'on se prolose en écrivant, ou qui est contenue dans récriture.

(2) Relativement h la gauche.

(3) Agilitat^ qui ici ne veut pas seulement dire agilité, mais déve- Dpperoent, dextérité, mode de se servir de ses membres.

est maintenu d une manière plus exacte que chez rhoinnx qui y introduit rinégalité par sa volonté. L*homme, en d( veloppant certaines aptitudes spirituelles et autres, e écrivant beaucoup, par exemple, en cultivant la musiqu< les beaux-arts, en acquérant une dextérité technique, e s'exerçant dans Tescrîme, etc., rompt cet équilibre (1^ Au contraire, des exercices plus grossiers et puremei corporels, tels que les exercices militaires et gymnastique courir, grimper, marcher sur une surface très-élroiK sauter, voltiger, tout cela conserve l'équilibre, mais s'accorde mal avec les exercices de l'autre espèce, et Ui en général obstacle à Tacquisition des aptitudes spiii tuciles, en ce qu'il exclut l'activité de la pensée.

Dans ce paragraphe on a en premier lieu la figure ei tîint qu'en repos (2), et en second lieu dans ses rapporl extérieurs avec un terme autre qu'elle. Mais on y aauss comme troisième moment un rapport avec un terme aulj> qu'elle, qui appartient cependant au même genre, cl m rindividu, en se sentant dans un autre que lui, s'clèvi au sentiment de lui-même. Dans les deux natures mâii et l'cmelle se produit une détermination qui marque il figure entière, une habitude diiïérenle qui chez rhomoM s'éteiul jusqu';'i la vie de l'esprit, et engendœ coinirt

deux naturels distincts (3).

(I) Cf. Bichal, Oavr. ciL, p. 35-40. ,

(3) AU ruhend: c'est-à-dire en elle-même, au dedans d'elle luêini

ce qui constitue une espèce de repos. I

(5) Voy. plus haut, §§ 34î et 353, et plus loin, § 369. j

PRUCESbUS D£ FORMATION DE l'aMIMAL. 293