VIE SUBJECTIVE

Ainsi Tautre moment qui s*élève en face de la vie universelle de la terre (1) , c'est l'être organique vivant ^prement dit, qui se perpétue dans son genre. Et c'est i'abord le végétal , l'être organique qui constitue le pre-

Hccessîrement, soit simultanément, les divers côtés. Dans les deux is, c>st la même idée qtn est le principe générateur et déterminant, i en est de même de l'être oiiganique et de ses trois moments. Ces Boments sont inséparables, et c'est leur unité qui foime la nature "éelle et concrète de l'être organique, de telle sorte qu'en supprimant 'qd de ces moments il ne serait plus l'être organique, pas plus que t triangle ne serait le triangle si l'on supprimait l'un de ses angles. C'est \k la nécessité absolue de Tidée, yis-à-yis de laquelle tout le reste est secondaire et subordonné. Ainsi, supposons que l'animal el rètre organique en général, et l'homme en particulier, aient élé créés tout entiers et d'un seul coup. Du moment où l'on admet fiei) raison est dans cet acte (et c'est ce qu'il faut admettre), il faut lettre aussi qu'ils ont été créés suivant une certaine idée, et une idée systématique, puisque l'être organisé fait partie d'un système, et qn'il ne saurait être hors de ce système. Par conséquent aussi, l'être organisé n'est que par cette idée, et il n'est que ce qu'est cette idée ; H si cette idée n'était pas, il ne serait pas, et il n'y a ni volonté ni poissance divines qui pourraient lui donnerl'être. Et vis-à-vis de cette idée il est, en quelque sorte, indifférent que la plante ait commencé par la Utellule'ou par le fruit, et l'homme par l'œuf ou par l'individu développé, ce qu'il y a d'absolument nécessaire étant la nécessité et l'indi- ^Oilé de ses moments, c'est-à-dire son idée. Ainsi, prenons que l'animal a été créé d'un seul coup ; il n'en contiendra pas moins, comme éléments essentiels, les trois moments de la formation, de l'assmiiation et de la génération. Ou bien prenons qu'il a débuté par k germe, et nous arriverons à la même conclusion, c'est-à-dire à la i^sité de ces trois moments. — Sur la différence des sexes. Yoy. ^iqne, § 2S0 et suiv.; et plus loin §§ 348 et 365.

(1) Le texte a : Dm Andere^zum allgemeinen Leben der Erde : ce qui veut dire que la vie particularisée, individualisée, est l'opposé (l'autre) <lelavie universelle de la terre; mais que, pour cette rabon même, parla raison, voulons^uous dire, qu'elle est opposée à cette vie univer- ^Ue, elle est en rapport avec elle ; ce qui est exprimé par le mot ;siiin. in. 8

3& TROISIÈME PiiRTlE.

mier degré de l'être pour soi, de la réflexion sur 8( Ce n'est que l'être pour soi formd, immédiat, qui n'( pas encore la vraie infinité. La plante, en développa ses moments ou ses membres, les abandonne a eu: mêmes (1), et ne se produit pas comme point subjec de la vie» Par conséquent, le végétal commence là où vie se concentre en un point (2), et en un point qui conserve et se produit lui-même, c'est-à-dire qui, ( 86 repoussant 'lui«-mêmei en engendre de nouveaux (â).

(4 ) DiêPflanté MtlOsst ihre Mcmente aie Glieâer fret aui iieh, littér lément : la plante laiste aller se« moments en tant que membres lif>r(fmt û^elle (ava sieh, de son sein, pour ainsi dire). Par là que la plante est i agrégat d'individus, dont chacun représente la plante entière, elle i constitué pas une véritable individualité, elle ne ramène pas ses nu ments à l'unité, elle ne les enchatne pas, comme l'animal, i Tunité c sujet, mais elle les abandonne à eux-mêmes, et leur permet de formi chacun une individualité distincte, ou, pour mieux dire^ de reproduii la même individualité. L'expression ses moments en tant que membre renferme une nuance intraduisible dans la phrase comme elle e construite. Hegel a voulu dire que les moments ou parties de la planU par là que la plante est un être organisé, devraient être des membre! Mais, par la raison même que dans la plante il n'y a pas de véritabl unité^ les parties de la plante ne sont pas des membres véritables, mai des individus, ou, ce qui revient au même, ils sont la plante entière.

(2) La plante est, en effet, comme un agrégat de points organiques Voy: § 347.

(3) Car en se repoussant, c'est-à-dire en se développant, il se coi serve et produit en même temps d'autres points ou individus.

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