NOTION DE L*0RGAN1SME VÉGÉTAL

douzième heure du jour, la Portulacea oleracea et la Drosera rùtundifolia, par exemple. II n'y en a qu'un petit nombre, — par exemple, le magnifique cactus grandiflore (1) {Cactus grandifloru8\ dont la fleur ne vit que quelques heures, — qui ne s^ouvrent que la nuit.

a). Maintenant, puisque chez la plante, Tunité subjective se confond, comme nous venons de le dire, avec sa qualité, et avec sa détermination particulière, et que, par conséquent, l'identité négative de la plante n'est pas Tidentité qui se maintient dans son rapport avec ellemême, il suit que l'individualité de la plante n'est pas une iudividualilé supra-sensible (2), qui est précisément ce qu'on appelle âme, mais une individualité sensible, un être qui n'est plus à la vérité un agrégat des parties matérielles, mais qui est cependant l'unité sensible de ces parties^ Or l'élément sensible qui demeure dans cette unité, c'est l'espace. Par là que la plante ne peut encore vaincre et effacer l'élément sensible, elle n'est pas

(<) Fleur éphémère qui ne s'ouvre qu'une fois, et qui se referme poor ne plus s'ouvrir. Cet exemple parait, au premier coup d'œil, contredire ce qu^on veut prou?er, savoir, l'action de la lumière sur la fiante, puisque dans ce cactus la fleur, au lieu de se fermer lorsque la lumière disparait, s'ouvre. Mais on sait que dans les plantes les mou- Temeots qui indiquent leur sommeil n'ont pas lieu d'une manière unitonne, et qu'il y a des plantes chez lesquelles les feuilles se redressent pendant leur soomieil, tandis que chez d'autres elles s'abaissent; et, par conséquent, un phénomène semblable peut avoir lieu chez la fleur, e'est-à^e qu'il peut y avoir des fleurs qui s'ouvrent, et des fleurs qui se ferment sous l'action de la lumière. De toute £aiçon ce n'est U qu'une des rares exceptions.

(i) Ein MhUchtin Urumnliches: un être absolument non-^enaible, qui Qe peut être senti en aucune façon, ou qui ne tombe en aucune façon «MIS les sens.

&8 TnoisiÈHE pàhtik.

encore le temps pur (1) ; c'est là ce qui fait qa^eDe oocn|N un lieu déterminé, et qu'elle ne peut pas le supprimeari bien qu'elle s*y développe. L'animal, par contre, ai pose comme constituant un processus à Tégard du lieu, et il annule le lieu, bien qu'il le pose ensuite de noih veau. C'est de cette manière que se meut le moi, ou qui le moi meut le point qu'il occupe, ou son» lieu, ou ^ Ton veut, qu'il change son être sensible, immédiat, a tant qu'espace (2). Ou bien encore on peut dire ceci :li moi en tant qu'unité idéale, se difTérencie de loi^j même en tant qu'unité sensible (3). Dans les moum

(4 ) ht $ie noch nieht reine Zeit tu 9ieh : elle n^eêî poê eneon k iMff pur en lui-même. C'est une expression analogique. Hegel rapprockl^ plante et l'animal de l'espace et du temps. Ce qui domine dais h plante c'est l'espace, en ce que ses parties ne sont, en quelque soiH^ que juxtaposées, et qu'il y manque cette unité interne qui les fond te unes dans les autres, et qui constitue l'Ame. Par conséquent, la plnd est encore l'être et l'intuition sensible des parties de l'espace, c'e4^ à-dire de parties qui s'ajoutent à d'autres parties, ou, ce qui refieit m même, de parties qui demeurent extérieures les unes aux autres ; m qui fait aussi qu'elle est fixée et immobile dans l'espace. L'anin au contraire, le temps, parce que le temps est la première de l'espace. Mais par temps il faut ici entendre le temps tel qo*ili dans l'animal, et tel qu'il est dans l'animal, combiné avec le ment, ainsi que cela est expliqué par ce qui suit ; car l'animal fait \ temps et son lieu, et cela parce qu'il y a en lui cette unité, cette 1 intime des parties pour laquelle l'extériorité n'est plus qu'on i subordonné, et, par suite, si, d'un côté, l'animal est dans le temps il dans l'espace, de Faulre, il triomphe du temps et de l'espace et s'ct afGrancbit.

(2) C'est-à-dire l'espace où il est, et qui est son espace S'il ne pouvait pas changer cet espace, il serait comme la plante.

(3) AU Idealitàt des Eins, von sich selbst, als $innlkhem Eiuùék unterteheidet : en tant qu idéalité de l'un y il (le moi) m différencie âtlet' même en tant quun sensible. En effet, dans l'oi^nisme animal, «i

NOTION DE l'organisme VÉGÂTAL. &9

meots des corps célestes, les corps qui font partie d'un système possèdent un libre mouvement (i), mais ils De possèdent pas un mouvement contingent (2). Leur b, ce ne sont pas eux qui le posent en tant que corps [ttiticuliers; mais ce qui le pose, c'est le temps du ^téme, temps qui a sa racine dans la loi qui l'attache iD soleil. Dans le magnétisme aussi, ce sont les qualités ipposées qui constituent le principe déterminant. Dans 'êlre qui possède la vie subjective en tant que temps wursoi, se trouve posée, au contraire, la négation du ieu, et cela d'une manière absolue, ou, si l'on veut, SI tant qu'indifTérence interne (â). La plante ne possède pas celte indifférence à l'égard de l'espace, ce qui fait ]iie son espace est encore un espace abstrait (&). Le mou-

iau le moi (que, quelle que soit leur différence, on peut considérer à comme identiques) il y a l'élément sensible et exlérieur, il y a le e DOD-moi, il y a les membres qui sont extérieurs l'un à l'autre, qui •Dt pesants, qui occupent un espace, et tel espace déterminé, etc., < qui forme Tunité sensible de la vie ; et c'est aussi ce qu'on appelle arps. Hais tous ces éléments sensibles et extérieurs sont ramenés à fv unité idéale, ou à l'unité de leur idée, ce qui constitue précisé- Dent I*âme; car l'âme est l'unité idéale, ou l'idéalité, comme dit le cite^ du corps, Tâme n'étant telle que parce qu'elle a un corps, et p'elle en el&ce, en même temps, les différences et les rapports extéleurs.

(1) Libre, en ce sens qu'ils changent de lieu.

{ijZupUUg: contingent, mais non volontaire, parce qu'ici on consi- ^n et on a l'animal comme tel, et non l'animal dans la sphère de la («loaté.

(3) Puisque, comme on vient de le dire, cet être efface toute différence eltoDt rapport externe dans son unité idéale.

(i) AbitracUr, plus adstrati, que celui de l'animal ; et cela par la nison que c'est un espace immédiat, et qu'elle ne peut, comme i'ani- >al, changer son lieu, et embrasser, pour ainsi dire, l'espace entier. uu A

50 TROmiiMB PARTIS.

vement qui porte l'un vers l'autre le pistil et les anthère

le mouvement oscillatoire des conferves, etc., ne àt

être considéré que comme une simple croissance, où

n*y a pas une détermination contingente de lieu. Le mo^

vement des plantes est déterminé par la lumière, par

chaleur et par l'air. C'est ce que fait voir Treviranus (I

dans YHedysarum gyrans par exemple (â). € Chaque p

dote de cette plante, dit Treviranus, porte à son extr^

mité une feuille plus grande, d'une forme elliplique

lancéolée, et près de celte feuille viennent se placer, s\

le même péliole, deux autres feuilles plus petites, égaii

ment pétiolées. Le mouvement du pétiole principal et i

la feuille diffère de celui de la foliole. Les premiers i

redressent avec la lumière et s'abaissent avec l'obscurité

et ces mouvements se font à la jointure, là où la feuil

s'unit au pétiole et celui-ci à la branche. La lumière s<

laire, réverbérée par un mur à une distance de vingt pai

amène déjà un redressement sensible, comme l'éloigné

ment de cette lumière par un corps opaque, ou par d

nuage, qui masque le soleil, fait baisser les feuilles. G

plein midi, et sous l'action de la lumière concentrée par u

verre ardent, Hufeland a observé comme un frémissemei

dans les feuilles et la plante entière. La lumière de la lune (\

une lumière artificielle n'exerce aucune influence sur a

mouvements. Il y a un second mouvement qui est seuil

(4) Biologie Oder PMlosophio der Leb^nden Naiur, L. V., p. SOI

{%) Cet obser?ations s'appliqueraient, suivant Jussieu el d'aotri botanistes, au Detmodium gyrans, plante tropicale du genre ftoamodiii fu'oB avait autrefois confondue avec rfr^dysorum.

NonoN ra L'MGAmnn ytctTAL. 5i

OKût odOQté par les folioles^ et qui consiste en ce que ehaque paire de ces feuilles, qui sont placées sur la même bnDche, les unes en face des autres, s'élève et s'abaisse ihernaUvement. Ce mouvement ne cesse qu'avec la iXKl de la plante. Il n'y a pas de cause extérieure qui y contribue d'une manière immédiate.* Mais c'est au temps de la fécondation qu'il est le plus marqué. » Treviranus attribue cependant aux graines des oonferves, après qu'elles se sont détachées de la plante, un mouvement volontaire (1). Parmi les mouvements des conferves, il y en a qui ressemblent au mouvement du pendule. « Les filets dont elles se composent oscillent par leur extrémité libre, comme par une série de chocs, de droite à gauche et de gauche à droite. Souvent ils s'étendent de manière à décrire avec leur extrémité libre un cercle. » Mais il n'y a pas 14 encore un mouvement volontaire et libre.

^)Pour qu'il y eût interruption dans les rapports extérieurs de la plante, celle^i devrait exister comme sujet ; elle devrait, en d'autres termes, avoir un véritable rapport subjectif avec elle-même (2). Ainsi la raison de Tin-

{i)lM. vol. II, p. SS4 il iuif., p. SQ7; vol. HI, p. t8« et sui?. D'uires, Mayer, par aiimplei ont oru voir dans les filamenu eella-* liires, ou organes reproducteurs de ces plantes et des hépatiques, aBflqoe dans les anthértdiet du chara (voy. plus loin, § 346, a, ^tu., e) l'analogue des spenbatoioaires des animaui. Gf. pins loin, i34S, Ziif.

(t) Sic* aU Sêtbêt su ihtêm Sêlbit verhaU$n : elle deirrait 9ê eom* pritr à Vé§atd de nnn indMdnatUé Butjeetivê, tn U»nt ou eomme indi» n^a-K^ fttd/seifor. G*est4-dire elle devrait non-seulement être une iabtidoalité subjective, mais se sentir comme telle ; être, en quelque Nrts, on niei«>moi; deux termes qui, du reste, sont ittsâparables, et doDt l'un ne saurait aller sans l'autre ; nous voulons dire que rindiyi-

52 TROISIÈME PABTIB.

tus-susceplion uniforme et continue de la plante vient précisément de ce qa*elle n'est pas un sujet véritable, que son individualité retombe sans cesse dans sa nature particulière, et que, par suite, elle ne se pose pas comme individualité infinie (1). Ce n'est que le même en tant que même (2) qui se pose d'abord dans un état de concentration et d'enveloppement vis-à-vis du dehors, et qui, en tant que rapport avec luirmême, est précisément l'âme de ce rapport. Et comme dans celle-ci c'est le principe subjectif et identique qui fait les deux côtés du rapport (3) ce rapport forme un cercle interne où l'âme se meut comme dans une sphère propre et qui se distingue de celle de la nature inorganique. Mais, puisque la plante n'atteint pas ce point, cette vie intérieure, qui affranchit des rapports avec le dehors, lui fait défaut. El

dualité qui ne se sent pas comme telle D*est pas une véritable indindualité, un Téritable Se/6s<, un être qui demeure identique et indiUérent dans ses différences et ses rapports extérieurs. Car c'est précisément ce manque d*unité subjective qui fait que la plante n*est pas mie véritable individualité, mais un simple agrégat d'individus on départies; ce qui fait aussi que son individualité n'est pas pour eUe-méme, mais pour un autre qu'elle-même, suivant l'expression hégélienne; car la plante comme le minéral, le cristal, etc., sont bien des in£vjduSy mais des individus auxquels ce lien interne fait défaut, et qui, par suite, ne sont pas en rapport avec eux-mêmes en tant qu'individus. (4) Unendlichen Fiirstc/iseyn; être -pour-soi infini.

(2) Dos Selbst al$ Selbst : l'individualité identique subjective en taal qu'individualité identique subjective, ou le sujet en tant que sujet.

(3) Und da in ihr da$ Selbst beide Seiten des VerhaUni$$e$ bUdeMê* En eCfet, l'âme est, comme on vient de le voir (p. 43 et suiv.), cedf identité réfléchie et négative, cet être-pour-soi infini qui ii*«B6liil ptf la différence, mais qui la contient, et qui l'efface par edi wêêêê qu'elle la contient, de sorte qu'elle forme, en tant qu'identité, les dev côtés du rapport, et qu'elle est elle-même et son contraire, ou l'ini^ iérence de la différence.

KOTION DE l'oRGAMSME VÉGÉTAL. 53

ainsi c'est Tair et Teau qui exercent une action continue sur lapiante, caria plante ne boit pas l'eau par traits. Quant à la lumière, son action sur la plante est, il est vrai, extérieurement interrompue ou alTaiblie pendant la nuit ou pendant Ibiver. Ce n'est pas là, cependant, une diiîérence de la plante elle-même, mais une différence qui lui vient du dehors(l). C'est ce qui fait qu'on peut changer graduellement ses habitudes en la plaçant pendant la nuit dans une chambre éclairée, et pendant le jour dans une chambre obscure. De Candolle a de cette manière, et à l'aide de la lumière de plusieurs lampes, changé après quelques jours le temps du sommeil des mimoses et d'autres plantes (2).

(4) C'est-à-dire que les différences, les chatigements que raction de b hu&ièie peut amener, à cet égard, dans la plante ne sont pas des dangements propres et spontanés de la plante eUe-mème, mais ils soflt déterminés par une cause extérieure, c'est-à-dire ici par la lumière.

(î) Relativement au sommeil des plantes, on dira peut-être que l'action de la lumière est limitée, puisqu'il y a des plantes qui placées dans Uobscurité ne changent pas, sous l'action d'une lumière artificielle, leurs habitudes, et continuent de veiller pendant le jour et de ^ir pendant la nuit, et que, de plus, ces alternatives de veille et de sommeil ne se règlent pas exactement sur la lumière, puisqu'il y a des plantes qui s'endorment, comme il y en a d'autres qui se réveillent mnt le lever du soleil . Mais premièrement, pour bien déterminer comment et dans quelle limite s'exerce l'action de la lumière, il faudrait recbereber et déterminer les différents Aiodes suivant lesquels cette action peut s'exercer sur la plante. U se peut, par exemple, que cette action s'exerce sur certaines plantes d'une manière immédiate, et sur d'autres plos lentement, ce qui expliquerait comment le temps du sommeil et de la Teille n'est pas le même chez les diverses plantes, comme aussi pourquoi il y a des plantes qui se réveillent avant le lever du soleil. ^T étant plus sensibles à la lumière, il se peut qu'elles sentent l'in- BueDce de la lumière solaire même avant l'apparition du soleil sur rhorizon. Ensuite, c'est d'après la position des feuiUes qu'on conclut à la veille et an sommeil de la plante. Mais quelle est la position qui

5d TlOMltm PART».

Les autres rapports dépendent des saisons et des cKmaft Des plantes du Nord, qui dorment pendant l'hiver, cha«

correspond à la veille, et quelle est celle qui correspond au sommei

C*est ce qu'on ne saurait dire avec certitude (voy. plus haut, p. 4*7

de aorte qu*il peut se faire que chei telle plante l'abaiaseiiieiit à\

feuilles, qu'on considère comme signe du sommeil, marque en réalité

veille. Quoi qu'il en soit à cet égard, la pensée de Hegel Q*est p

d'attribuer exclusivement à la lumière la cause de ce phénomène, ma

de considérer, parmi les diverses causes extérieures, la lumière eomn

la principale et la plus active ; ce qui est exact. Mais ce que Hég]

veut surtout établir, c'est que les phénomènes de la vie végétale t\

sont pas le produit d'une activité interne et spontanée comme les ph^

ndmènes de la vie animale, et que même dans la nutrition, dans le sofl

meil et dans certains mouvements où la plante et l'animal semblent ^

mouvoir sur un terrain commun et n'appartenir qu'à une seule et mêm

nature, la première se comporte d'une toute autre façon que le der

mer, et que chez elle ces faits sont plutèt déterminés par des caos^

mécaniques ou extérieures qu'elle ne les détermine et ae las angaadi

elle-même. Il en est du sommeil, de la nutritiea, de la chaleur» elc

comme de Tespaee. L'animal et la plante sont tous les deui dans l'a

pace, mm ils n'y sont pas de la même manière. L'un s'y meut Kbrt

ment, tandis que l'autre y est fixée. Parlant des plantes qui ont U

graines voyageuses, et les comparant avec les animaux, Humboldt i

{Co$mo$, vol. I. p. 288, trad. franc, de N. Faye) 2 t Les planta

émigrent en germe : les graines d'espèces nombreuses sont muni!

d'ofganes particuliers qui leur permettent de voyager à traven l'at

mosphère. La graine, une fois fixée, dépend du sol et de Taîr ambiaaj

Les animaux, au contraire, étendent i leur gré le oerde de leui

migrations de Téquateur au pAle ; mais ils retendent surteol du cM

où les lignes isothermes se voûtent, et eu des étés ehauds sneeèdeat

des hivers rigoureux, etc. a — ^ Nous disions que la lomière eel la caoa

principale, mais seulement parmi les causes extérieures, du somme

des plantes. Et, en effet, le principe véritable et déterminant ne sati

rait résider dans la lumière, mais bien dans la nature même de I

plante, ce qui est conforme et à la peneée de Hegel et à la chose. Cal

si la plante s'endort ou se réveille, c'est que le sommeil et la veiO

sont contenus dans son idée, et que la lumière, l'aosbre, la cfai

leur, etc., a'en sont pas les principes, maia lea aanditieM, àâ

NOTION DB l'oRGAHISIIS VÉGÉTAL. S5

igent peu à peu cette habitude dans les contrées du Midi. £d outre, la plante n'a pas de rapport avec l'être indivi-

eniditions plus ou moins essentielles, mais seulement des conditions, •D, si Ton aime mieux les appeler principes, des principes subor- ^Qiiés. Et, en elTet, outre ces principes, il y en a d'autres qui les dominent. Car il y a d^abord l'élément logique ou dialectique qui détermine la veille et le sommeil, et qui les détermine en y entrant comme priflcipe absolu, de la même manière qu*il entre dans l'être et le nonèlre, dans la lumière et l'ombre^ dans la vie et la mort, etc. Il y a en- 5uite, et comme principe spéciGque, Tidée de Fêtre organique, dont la veille et le sommeil sont des moments, et des moments qui ne saunient être hors de cette idée. Maintenant, on ne doit pas considérer le sommeil des plantes comme identique à celui de Tanimal. La plante ne dort, pas plus qu'elle ne veille comme l'animal . Le sommeil et la veille de h plante ne sont que l'analogue de la veille et du sommeil de l'animal. Car dans l'animal, c'est-i-dire combinés avec la nature spéciale de ranima], la veille et le sommeil ont une tout autre signification, et remplissent une tout autre fonction. Strictement parlant, on pourrait même dire qoe dans la plante D n'y a ni veille ni sommeil véritables, et que ces pontioos de la feuille et de la fleur, qu'on considère comme constituant des états de sommeil et veille, ne sont, en réalité, que de simples mouvements organiques exprimant à leur façon les alternatives de la lamière et de Tombre, du jour et de la nuit, ou bien encore des aller- Ditives d'activité et de repos, qui, cependant, n'atteignent pas k la Traie nature de la veille et du sommeil. Car, si veiller consiste à antir son unité avec la nature^ et, par suite, l'unilé de la nature, comme aussi dans l'activité qui pose et réalise ce sentiment et cette unité, la plante ne veille ni ne saurait veiller de cette façon. Mais par cela même eQe ne saurait non plus dormir du sommeil de l'animal. Car le sonuneîl de la plante est le sommeil de cette veille « c'est-à-dire le repos de ce sentiment, de cette activité et de qette unité, repos où l'animal évoque les puissances de la nature entière au sein de laquelle il va se reposer, poar réparer les forces dépensées dans la veille ; ce que la plante ne saurait accomplir, par la raison même qui fait qu'elle ne peut veiller. Cette unité, en effet, qui lui fait défaut dans la veille, lui fait aussi défaut dans le sommeil, de telle sorte que, de même que ce n'est pas la nature entière qui veille en elle et avec elle, comme elle veille dans ranimai et avec l'anima), de même ce n'est pas la nature entîèra qui dort en elle, comme elle dort dans l'animal.

duel par la raison même qu'elle est privée d'individuali^ et qu'ainsi^ le contraire avec lequel elle est en rappod n'est pas l'être individuel, mais l'être inorganique éij mentaire (4). |

y). On a fait beaucoup de recherches et on a beaJ coup discuté sur la chaleur de la plante. Hermbsli| surtout s'en est beaucoup occupé (2). On est peu(-eii| parvenu à constater dans la plante un peu plus d chaleur spécifique que dans les objets environnant^ ce qui n'a pas d'importance. La chaleur est un confli amené par le changement de cohésion ; mais la plante m contient pas ce changement de cohésion. Il n'y a paseï elle ce feu, celte combustion qui constitue la vie animale. On a foré des arbres, on a placé dans leur intérieur des thermomètres, et on a trouvé une différeno^ sensible entre la température extérieure et l'intérieure; par exemple de — 5** de Réaumur à + 2% de — 40 i — 4% etc. ; mais cela vient de ce que le bois est un mauvais conducteur de la chaleur, et qu'ainsi la tige conserve la chaleur que lui communique le sol. « Et d'ailleurs, dit Treviranus (a. /. op. vol. V, p. 46), on a plus de &600 expériences de Fontana qui prouvent que la chaleur dépend de la température du milieu où se trouvent les plantes. » « 11 y a des plantes, continue Treviranus (p. 19)i qui, dans des circonstances déterminées, produisent la chaleur et le froid, et qui peuvent ainsi résister à l'action de la température extérieure. On a constaté à la surface

(4) Voyez §§ 347 et 357.

(2) Cf. Treviranus, a, /. op., vol. V, p. 4 et sui?.; Willdendw, a, l ùp.y p. 4^2^428.

nOTlOM DE l'ORGANISMB VÉGÉTAL. 57

hspadice de l'arum maculatum et d'autres espèces de cette plante, vers le temps où la fleur commence à briser »D enveloppe, une chaleur qui est allée en augmentant lendant quatre ou cinq heures, et chez VArum maculakm leodant trois et quatre heures après midi , et en dimi* uant pendant le même temps, surpassant à son plus haut lejrré la température de l'air, chez VArum maculatum^ de 15 à 16 degrés Fahr., chez l'arum cordifolium de 60 à 1 60 (1). Le ficoïde cristallin {MesembriatUhemum crys- MlUnum) développe du froid , sans doute parce qu'il »Qtient du salpêtre. Mais, dans le premier cas, la chaeor sert tout aussi peu à préserver la plante du froid i l'époque de la germination que, dans ce second cas, e froid ne sert à la préserver de la chaleur. » Ainsi la ibnte n'en demeure pas moins privée de ce processus aterae qui a lieu dans l'animal , parce qu'en se dévelopont elle ne fait que se durcir ; tandis que l'animal est cet ômant fluide dont les différentes parties fondent les unes laos les autres et développent ainsi la chaleur, dont le irincipe réside précisément dans le sang (2).

(() link, Gmndlehren der AnaUmie und Physiologie der Pflanzen Gottingen, 4 807), p. 229, remarque à ce sujet que < la fleur sent rès-mauTais, et qu'à son ayis la cause de la production de la chaleur !st icile développement et la décomposition dans Tair de Thuile, ou b gas hydrogène carhoné qui produit la mauvaise odeur > . (NoU d$ lauUur.)

(2) Qui, suivant Hegel, forme le point culminant et Tunité de Tor- {uûsme animal (voy. f 351). — On a constaté par des expériences trèstombreoses et très-délicates que la chaleur propre de la plante est ^foible chez quelques plantes, et que chez la plupart elle est nulle, iTexception cependant de quelques plantes de la famille des aroïdes A elle s*élève à un degré asseï considérable, surtout dans VArum

SS TROUltVI PARTIB.

S). Si la plante est privée de sensibilité, il faut Tattribi aussi à ce ({ue son unité subjective tombe dans ses quali et dans sa particularisation. Son individualité ne possc pas, en tant que système nerveux, cette indépendance ^ à**vis du monde extérieur qu'elle a chez l'animal. 11 u] que rétre sensible qui puisse se porter lui-même comi autre que lui-même, et recevoir dans la nature de son in

eordifolium, mais seulement dans la fleur et à Tépoque de la floi son (*). Quant à la raison de cette différence entre la plante l'animal, les botanistes disent que la cause de la chaleur, i végétale, soit animale, est une combinaison chimique du carb et de l'oxygène, et que cette combinaison étant très-actÎTe c l'animal et très-faible chez le végétal il y a un dégagement de chai très-considérable chei le premier, et minime ches le second. Nai^ admettant même qu'il n*y ait là qu'une combinaison chimique (v plus loin, §§ 354 et 365), il restera toujours à savoir quel est le pr cipe qui détermine cette combinaison, et qui fait qu^elle est si aci et permanente dans l'animal, et si faible et passagère dana la plai Or cette différence vient de la même cause qui fait que l'animal s et que la plante ne sent pas, que le premier se meut librement et i la seconde est attachée au sol, etc.; elle vient, en d'autres termes, ce que la plante n'est pas ce feu qui se consume et se renouvelle st cesse, cet aimant fluide et actif dont tous les points se fondent les \ dans les autres, cette unité, en un mot, interne et négative où tou les parties de l'organisme, et par là la nature entière, viennent rencontrer et se poser dans leur liberté.

O A l'égard de cette exception, il ne nous est pas démontré que la chai qui 86 développe dans la fleur (surtout dans les anthères), à Tépoque d^ floraison, soit une chaleur engendrée par la plante elle-même, car il se poi mit qu'il n'y e6t là qu'une concentration de la ehaleur que la plaote lire sol et de l'air ambiant, et, par suite, de la forme du spadix qui enveloppe la fleur* Kt c'est ce qui paraîtra d'autant plus probable que c'est dans pays où ces plantes viennent naturellement, c'est-à-dire dans les pays chau qu'on a obtenu dans VArum oordifbUum ce degré élevé de température éo^ est fait mention ei-dessus dans le passage de Tréviranus. fit Tréviranus rappelant ce fait a probablement en vue d'anciennes observations faites à 1 Bourbon, où cinq spadices de VArum cordifoUum liés autour d'un them mètre flrent monter ee dernier de 2& degrés R., et doute spadices de p #eM(

NonoN M h'oMkmma végétal. N

ÉbiM cette opposition , et entrer en oonflit et se mesorer iw une autre individuplité. La plante est l'individualité ■gaoique iaunédiate, où le genre a la prépondérance, où il le se fait pia ce retour sur aoi qui anime l'individu, ei, par IDQséqiient» elle demeure comme autre qu*elle-mème, et il ly a paa en elle le sentiment de boî. La sensibilité de cer- ^ plantes Q*est pas une vraie aensibilité, mais seule^ f^l uqe élasticité mécanique; c^est comme dans le som- |)eil des plantes, ou le principe actif est leur rapport avec I loinière. « On a voulu ramener, dit Treviranus (a. /. I^.,Y., p. 306 — 308), les mouvements des plantes et rirritabililé que manifestent quelques^nes de leurs parie» sous l'action des causes extérieures, à la sensibilité, It OD ne saurait méconnaître la ressemblance qui existe fotra ces mouvements et les contractions des fibres de \mm\ (qui cependant peuvent avoir lieu sans qu'il y ait to)8atioo)(l). • « Ce wnt surtout les organes de la géné*fatioû qui montrent cette irritabilité. Ainsi si Ton toudie ks étamines, les anthères répandent la pouasière séminale; ou bien une irritation mécanique produit des mou«veroenls dans le style et les étamines, et particulièrement 00 mouvement des filets vers le stylo, lorsqu'on touche les fremiars. » IMais que cette irritabilité n'ait qu'une cause ntérieure, le prouvent surtout les observations de Médicus ailées par Treviranus (i6., p, 910), et suivant lesquelles

(1) Remarqua ialereàlée p«r Bégel, qui leui dm qu'autre chose «t un mouTefoent des fibre9 avec seuaalioD, et autre uu mouvemeiil ans sensation, et que dans l'animal aussi peut avoir lieu un mouve- B^atsans sensatien, mais que ee n'est pas, en ce cas, un phénomène 1 prapreoiial dit.

GO TROISliMB PARTIB.

« plusieurs plantes des zones froides ne manifesterai pas d'irritabilité après midi et par un temps chaud sec, tandis qu elles seraient très-irritables le matin ap une forte rosée, et pendant toute la journée par une lég) pluie; les plantes des climats chauds ne montreraii leur irritabilité que par un ciel serein, et l'irritabilité toutes les plantes atteindrait son plus haut degré préci ment à l'époque où mûrit le poussière séminale, et où pistil se couvre d'une huile luisante». RelativemenI l'irritabilité des feuilles, les phénomènes les plus rem . quables nous sont présentés par certaines espèces mimosées et d'autres plantes qui, comme celles-ci, apps tiennent à la famille des légumineuses. « La Dionœa m scipula a un grand nombre de feuilles insérées en cen autour du pétiole. Les feuilles de YOœalis sensUiva composent de douze paires de folioles ayant une fonj ovale. En les touchant , on voit ces feuilles se serrer i se rapprochant les unes des autres. Les feuilles de VAve rhoa carambola sont pennées, et elles s'abaissent loij qu'on touche leurs pétioles. » C'est ce que démontra aussi les recherches anatomiques de Rudolphi et de Lioi Rudolphi (Anatomie des plantes, p. 239) dit : «Dai ces plantes, le pétiole et les pétioles partiels ont une ail culation particulière. A la base, les feuilles se rétrécissenj tandis que dans les autres feuilles pennées la base s'élai git , ou du moins elle n'est pas plus mince. Le pétiok qui est épais au-dessus de la jointure, devient, dans eé plantes, beaucoup plus épais que dans les autres partie^ ce qui rend la contraction de Temboiture encore plu visible. Au reste, cette substance contractée n'est qu'ui

NOTION BB L'oftGANâSE VÉGÉTAL. 61

issu cdiulaire qui ordinairement se change bientôt en te. Lorsqu'on coupe une casse, un lupin, etc., toutes kes parties se fennent très-vite, comme dans le sommeil ks plantes, et elles ne s*ouvrent plus. Une mimose fraîche t'affaisse au moindre attouchement, et si on la relève Irnsquement, lorsqu'elle est malade ou fanée, on pourra (Higtemps la stitnuler vainement, et il pourra aussi se Ésser longtemps avant qu'elle ne relève les parties afkissées. Desfontaines, comme nous l'apprend Mirbel, trit avec lui en voyage une mimose. Au premier moulement de la voiture, la plante ferma ses feuilles, mais le les rouvrit insensiblement et ne les ferma plus penhnt tout le voyage , comme si elle s'était en quelque lorfe habituée au balancement de la voiture. » Link dit [s. /. ap.j p. S58) : (^ Lorsqu'il fait du vent, les feuilles Rabaissent simultanément, mais elles se relèvent ensuite fettlgré le vent, et elles finissent par s'y habituer au point |u'elies n'en éprouvent plus aucun effet. « Et dans le hpplémetU à la doctrine fondamentale {Nachtràgen zu iw Grundhleren) 1, p. 26 : a l'irritabilité, est circon- Berile à l'endroit où a lieu l'ébranlement. On peut sou-^ iDettre une foliole à une action très-vive sans que la feuille voisine en soit affectée ; l'excitation ne parait pas s'élenire au delà de l'endroit où on la produit (1). » Ainsi, se

(\) Un des faits les plus remarquables parmi ces mouvements des plantes est, comme on sait, celui de la ValiiBneria $piralii dont les •lianes sexuels (les deux fleurs) éloignés Tun de l'autre, l'un à la ttriaee et l'autre au-dessous de l'eau, vont, à une époque déterminée, se chercher, pour accomplir l'acte de la fécondation. Mais, il n'y a là son pbs ni volonté, ni instioct, proprement dit. Au fond^ ce phénomène K diffère pas d'autres phénomènes semblables où le stigmate et les

63 MoifiÉi» PAkTii.

fermer et s'ouvrir, c'est là le simple phénomède que non offre ici la plante. Seulement oe phénomène a lieu i<l plus vite et plus brusquement que oe changement d'habit tudes dont il a été question plus haut (^), et qui s'ad eomplit plus lenlement.

Cependant, en tant qu'être organisé, la plante se parta^ en différentes parties (eellulest fibres, etc.)» lesquelles son plus ou moins concrètes, mais qui toutes conservent leu homogénéité originaire. Comme son individualité n s'élève pas à la forme libre de l'existence subjective, ell se rapproche encore de la figure et de la régularité dl cristal, de même que les produits de son processus ri

rapprochent des produits du processus chimiques»

Remarque.

Goethe, par sa théorie de la métamorphose des plante^ a jeté les fondements de leur connaissance rationnelle, e| ce qu'il a attiré l'attention sur l'unité de la vie de il plante, et qu'il a fait sentir, ce qu'il y a d'incomplet dani l'étude de ses parties, lorsque celles-ci ne sont pas rame

anthère! s'iocUneiit rim sur l'autre. Tels eont, par eiemple, les mott Tements que Medicus a observés dans la Boerhaavia diandra^ mouve ments qui iuivent les diverses phases du jour, et qui le modifient i l'approche de la nuit; c'est-à'^ire que le pistil, qui est couché sur 1 eôté de la fleur, se relève lentement, vert les dia eu onae heures, àvà la direction du centre, jusqu'à ce que le stigmate ait rencontré uni des anthères; et, au contraire, le soir, ce sont les étamines qui couchées sur le côté de la fleur, se relèvent, è leur t«ur, et von chercher le pistih

MÉtAXORPaOtB MB PLAMTBS. fiS

nées â Tunitë. Dans la catégorie de la métamorphose , c*est Fidentité de l'organe qui prédomine. Mais Tautre coië nécessaire de Tunité substantielle de la plante, c'est la difTérence déterminée et la fonction spéciale de chacun de ses membres. (1). La physiologie de la plante est né* oessairement plus obscure que celle de l'animal^ par Il raison qu'elle est plus simple, que l'assimilation s'y accomplit à l'aide d'un plus petit nombre d'intermé^ diaires, et que les changements s'y font par une action immédiate (2). Ici, comme à tous les degrés du processus de la vie de la nature et de la vie de l'esprit, ce qu'il faut avant tout saisir, dans l'assimilation ainsi que dans la sécrétion, c'est le changement substantiel , c'est-à-dire la transformation immédiate d'une substance extérieure ou particulière en une autre. Qu*il s'agisse d'une progression chimique ou d'une progression mécanique, il y a un point où la série des moyens termes est brisée, et au delà duquel on ne saurait aller. Ce point est partout, et pé<* nètre tous les moments de la série (3). fit c'est parce qu'on ignore ou, pour mieux dire, parce qu'pn refuse de reconnaître ce point, et la manière simple dont il se différende et ramène la différence à Tidenlité, qu'on ne par*

(0 Hegel Teut dire que e'est par \k que pèche la théorie de Gœthe. Car Gœthe 8*attache plutôt à déterminer l'identité que la différence des parties de la plante. Voy. et dessous, Ztu., 9ub fin.

(l) Àl$ unmitulbare Infection : car l'action de l'être organique sur liDorganiqae est une espèce d'infection, d'empoisonnement, en ce qoe l'être organique en touchant l'être inorganique se l'assimile, e'està-Jire le décompose et le détruit. Voy. sur ce point, ci-dessous, Zui,, sut /In., et, plus loin, §§ 347 et 357 et suiv.

(3) Parce que c'est le point, le principe spécifique et déterminaat.

6li TMISlteE PABtiB.

vient pis à fonder la physiologie de Têlre vivinL

"j. trouve des obsenations imporUntes sur h phys

\ des plantes dans louvrage en deux volumes de me

] lègue le professeur E. H. Sehultz, qui a pour titn

^ la nature de la n> des plantes, ou les plantes et U

régétal 1 . Je cite eel ouvrage avec d autant plus <

sir que j'y ai puisé quelques-uns des traits ess

touchant la vie de la plante, qui sont exposés d

paragraphes suivants.

i Zusatz . La plante ne s'objective que d'une n

formelle, et elle n'atteint pas à la véritable obje

Elle ne se développe pas seulement vers le dehoi

elle ne se conserve elle-même, en tant qu'inc

qu'en engendrant sans cesse un nouvel individu.

P a). Le tx-pe de la plante entière est tout sim(

l celui-ci : il y a un i>oint une vésicule) , un géra

gmine, un bouton, ou de quelque nom qu'on

l'appeler. Ce point pousse des filets, se dévelo(]

même en une ligne qu'on pourra appeler magnéi

Ton veut, mais il n'y a pas d'opposition polaire)

développement, suivant la longueur, s'arrête de n

et forme une nouvelle graine , un nouveau bouU

se repoussant eux-mêmes , ces boutons continue

jours à se développer, parce que dans Imtériec

filet la plante se partage en un certain nombre d

mes dont chacun est la plante entière. Ainsi, les m(

de la plante se développent de telle manière que

(\) Die Salur der lelcndigen Pfianze^ odtr dk P/Ioiumi Pfianztmreich.

1IÉTAVORPH06B DES PLANTES. 65

d'eux farme le tout. Il est d*abord indifférent que cette agglomération de germes se trouve réunie dans un individu, ou qu'elle se disperse sur plusieurs individus. Cette reproduction n'est pas, par conséquent, médiatisée par ropposition ; ce n'est pas une unité qui sort de celle-ci (1), bien que la plante s'élève aussi à ce degré. Mais c'est dans la nature animale que se produit la véritable oppoâtioD, ropposition de termes distincts et séparés dans le rapport des sexes. Dans la plante, il n'y a à cet égard qu'une opposition superficielle, et dont il sera question plus loin. Ce sont les conferves qui nous présentent Fexemple le plus simple et le plus immédiat de ce type delà plante, car elles ne sont que des filaments ayant une teinle verte, sans autre formation. Ce sont les premiers rudiments de la végétation dans l'eau (2). Voici la description qu'en donne Treviranus (/. op., vol. III, p. 278) : « La conferve des fontaines ou des ruisseaux {Conferva fmtinalis, L.) se développe d'un petit bouton de forme ovale où l'on voit poindre le filament délicat dont se compose cette plante. Après quelque temps, ce bouton se détache du filet et va se fixer à l'endroit le plus voisin , et l'on en voit bientôt sortir un autre point qui, en s'allongeant, devient un filament complet. C'est d'une manière semblable et aussi simple que se fait la propagation de toutes les espèces que Roth range sous le genre des Cera-

(0 Ein ZuBammengehen aus ihm. LiUéralement : un aller ensemble <^«^^— qui Tient d'eUe, c'est-à-dire un troisième terme où vont s*unir ies deux cdtés de l'opposition, ainsi que cela a lieu dans la véritable union des sexes.

(2) D'où leur est venu Tautre nom de /!/< d'eau,

66 TaOMIÈMB PAitTtlI.

mit$m. A la surface de leur lige ou de leiirs branche naissent, à des époques déterminées, et particaùèremei au printemps» des corps granuleux qui contiennent ordi nairement une ou deux graines plus petites, et qui, arr vées à leur pleine maturité, tombent en s'ouvrant, et; déchargent de leur semence. Dans les conferveâ propre ment dites {Conferva, R.), dans les filets d'eau {Hydn dietyon^ R.)» dans les rivulaires et dans un grand nombt de trémelles » on rencontre , dans la substance de I plante, les organes de la génération (?) (1); et Ton ei rencontre d'une double espèce. Il y en a qui -consistent ei de petites graines régulièrement rangées les unes à cdl des autres, et qui sont contenues dans la plante dès s première formation; ou bien il y en a qui ne naissent qu plus tard, à une certaine époque de la vie de ce toi phyte (3), et ils sont alors plus gros^ et ils ont la fonil d'ovules dont le diamètre est égal à celui du tube inférieil de la conferve. Les graines de la première espèce soi disposées^ dans quelques-unes de ces plantes, en zig7.a ou en spirale; dans d'autres, en figures stellaires, ei parallélogrammes rectangles, etc.; ou bien elles se ran gent Tune à côté de l'autre, et composent comme d( branches, lesquelles s'appuient, en affectant une forai verticiliée, sur une tige commune. Ces graines s'échnppet et deviennent le commencement de nouvelles confervei

(4 ) Le point d*iaterrogatioa est de Hegel, qui a voulu indiquer i qu*il peut y avoir dMnexact dans l'expression Otgane der Fortpfa^ ^*^sr9 organes de la génération.

(1) On sait qu*il y a des naturalistes qui placent les Conferves part les zoophytes, ou les psychodiaires, selon la dassiâcation et la nomei clature de Bory Saint-Vincent.

MÉTAMOSniMIS MS MAIITES. éV

— Il j t nne aatre espèce, bien différente de ces peiiteft graînes» et qui consiste en de corps plus gros et rt^nds, lesquels viennent datas quelques conferfes articulées (C'dH^ fervû 9tiifàrmi^j tpiralU et bipuiMtiUd^ R.), et seulement a une setale époqtie de leur Vie (en mai, juin et juillet). Vers ce temps, les petites graihes primitive laissent leur position normale et se réunissent pour produire des corps à la forme ovale ou sphérique. En produisant ces corps^ la ooofc»^ perd sa couleur verte, et il ne reste qu'une fliemfarkne transparente et incolore qui contient dans chacune de ces articulations un fruit d'une couleur fimcée. Lorsque enfin la membrane se décompose, les fruits tombât sur le sol, et ils y restent jusqu'à l'année Suivante, oà une conferve de même espèce que les premières se déve^ lq)pe de chacun d'eux, et cela d'une manière qui ressemble plutôt à l'éclosion de l'animal dans l'œuf qu'à la germination d'une graine. » Dans ce même livre (p. dlA) Treviranus attribue aux conferves une copulation et une germination*

^. Chez les plantes d'une nature plus concrète, et particulièrement chez les plantes arborescentes, la croissance immédiate se fait par une division en branches et en rameaux; Nous distinguons dans la plante la racine, la tige, la plante et la feuille. Il est cependant notoire que chaque rameau et chaque branche smit la plante entièrCt qui a stô racines dans la plante comme celle-ci en a dans le soL Si on les détache de l'arbre et qu'on les marcotte, ils pousseront des racines et deviendront l'arbre entier* Ce qui arrive aussi lorsqu'une branche se détache accidentellement de la [dante. Treviranus (a. l. op.^ vol. III, p. S66) dit : € La propagation des plantes par division ne se fait

68 TROlSdaiB PABTIB.

jamais spontanément, mais elle est toujow^ le résultat d^ Tart ou de raccident. La faculté de se multiplier par cett^ dernière voie, c'est surtout le Tillandsia usnoides, planta parasite de la famille des broméliacées, qui la possède Une partie de cette plante est-elje arrachée par le vent 1 Si elle est retenue par les branches de l'arbre, elle jett^ des racines et croit comme si elle était édose de la se^ mence. » Les fraises et nombre d'autres végétaux pous^ sent des stolons, c'est-à-dire des tiges rampantes qui s^ développent des racines. Ces filets ou pétioles formenl des boutons; et lorsque ces points touchent le sol, i\È poussent de nouvelles racines et produisent de nouvelles plantes. Willaenow (a. /. op., p. 397). dit : a Le mangle rhizophore {Rhizophara mangle) plie* ses rameaux perpendiculairement au sol et les change en tiges, de façon que sous les (repiques, en Asie, en Afrique et en Amérique, on voit un seul arbre s'étendre pendant un mille et au delà, le long des bords humides, et former une forêt composée d'un très-grand nombre de tiges que recouvre la surface épaisse et unie d'un berceau de feuillages. »

y. Les branches naissent des boutons {gemmulœ). ce De chaque bouton, dit Willdenow fa. /.op., p. 393), d'après Aubertdu Petit-Thouars, se développent, en s'allongeant, les vaisseaux, qui s'étendent à travers la plante, en descendant; de sorte que le bois n*est, à proprement parler, qu'un composé de fibrilles de tous les boutons, et les plantes ligneuses ne sont qu'un agrégat de plusieurs végétaux. » Willdenow ajoute : « Lorsqu'on ouvre une plante greffée à l'endroit de la greffe, on voit distinctement des fibres qui se développent sur un petit espace, et qui vont de la greffe à la tige principale. C'est ce que Link et moi-