PROCBSSCS DE FORMATION DE LA PLANTE

^le, et intérieurement^ le moment général et abstrait la tissu cellulaire (1) en tissu ligneux, et en vaisseaux rticiferesy dont les premiers se rattachent aussi à ^stence extérieure (2) de la plante, et les seconds omprennent le cercle de sa vie intérieure (3). Ici la ODservation de la plante qui résulte de sa médiation avec De-même (A), contient b) la croissance, en tant que rodaction de nouvelles formations, c'est-à*dire une ivision qui consiste, d'un côté, en un rapport abstrait (5) vecsoi, dans le durcissement du bois (durcissement qui B jusqu'à la pétrification dans le tabaschir et dans 'autres formations semblables (6), et des autres parties, I, d*un autre côté, dans l'écorce (la feuille permaen(e (7) c). La concentration de ces moments dans

(\) Général^ en ce que la cellule est rélément général de la plante ; ktrait^ par cela même que la cellole et le tissu cellulaire constituent âémeat général de la plante, et que, par suite, ils sont moins déterlinés et moins concrets que ses autres parties.

(ï) Sach Ausien iich heziehen: littéralement : ils (le tissu cellulaire, lie tissu ligneux, ou fibre ligneuse, — HoUfaser — ) sont en rapport BTïnt le dehors.

(3) Le texte a : den Umern Kr$i$lauf enthalten : ils (les taisseaux tticifères) contiennent le cercle intérieur, c'est-A-dire la circulation iténeore de la séte, et plus proprement du suc laiteux. Voy. cifessons, ZttsaU, p.

(4) Die ftterm tUh mit Bieh selM vermitUMe Erhaltung. Une méiition, c*esi-à-dire un rapport de la plante atec elle-même, par et ^8 lequel la plante se conserve, et conserve sa nature et ses pro* bks.

15) i46sfnNl, en ce sens que dans le bois la vie végétative se %èp9re, a quelque sorte, d'elle-même, ou bien en ce sens que le bois conlitne la partie morte de la plante.

(€) Voy. plus loin, même g, ZuiaU^ S.

(7) Da$ dauimde Blatt : la feuiUe qui dure.

in. 7

98 TROISlftMB PARTIB.

Tunité (1) n*est pas une concentration de Tindivido ^ lui-même (2), mais la production d*un autre indin| végétal, le bourgeon. 1

(ZuscUz.) Dans le processus de formation nous ooÉ mençons avec le germe de l'être vivant, en tant qo'fll germe) constitue son moment immédiat. Mais ce moM immédiat n'est qu'un moment posé, c'est-à^lire le ga est aussi un produit ; ce qui cependant forme mie Ml mination qui n'appartient qu'au troisième processas, processus de formation doit être le processus de Fl ganisation interne de la plante, en tant que prodoelioB la plante par elle-même (3). Mais comme le végéial se produit lui-même qu'en sortant de lui-même (&)»* production est la production d'un être autre que lui4iift — le bourgeon ; ce qui se rapporte aussi au pi extérieur. Par conséquent, le premier processus ne se comprendre sans le second et le troisième. Le

processus de formation qui consisterait dans la foi

(I ) Dai Zusammermehmen der Selbsterhaltung in dh BMait : ■ nlemeot : la concentration de la conservation de soi (c*esl4-dift,j tous les moments qui constituent la plante et dans lesquels la fM est et se conserve) dans l'unité . \

(2) Ainsi que cela a lieu dans l'animal.

(3) Au8 sieh $elb$t : expression qui implique un double seM, qn'un être se fait lui-même, et qu'il tire de lui-même sa sa matière et sa forme.

(4) Da$ Hervorbringen ieiner ulbst aU Austerêiehkommen iit : t\ A-dire que dans le développement de la plante il ne se fint pu retour sur soi qui constitue la véritable individualité. La plai comme un agrégat d'individus qui, par cela même, B*atteigaeaÉ l'individualité. C'est comme un progrès indéfini qui a sa limite et hors de lui-même.

raoGBssns bb formation de la plante. 99

nntestins de Vindivîdu, fait ainsi défaut à la plante (i), Te que la plante n'a pas d'intestins, mais seulement des nbres liés par un rapport extérieur. Cependant, le teessus de l'être organique en général contient aussi ce tf, savoir, qu'il détruit, transforme et s'assimile tout cô ilui vient du dehors. L'absorption de Teau, c'est l'eau I est touchée par la force vitale, ce qui fait qu'elle est' ^e comme un être que la vie organique a pénétré, s-t-il là une transformation immédiate, ou bien une rie de transformations T Le trait caractéristique de la inle, est que cette transformation se fait d'une manière m^iate. Cependant, chez les plantes qui ont une orgabtion plus parfaite, ce processus peut aussi s'accomplir ^avers plusieurs moments (2), précisément comme chez nimal ; bien qu'on trouve également chez ce dernier une iDsformation immédiate, la transformation des aliments lymphe (3)^ où les aliments ne sont pas élaborés par une

(0 Le texte porte : Der Geitaliungi-Proeen fUr sfc/i, fceleher der Kess der Eingeiveide dei Individuumê mit iich U>itre^ fehU êo der sn:e« etc. Littéralement : le proceaus de formation pour $oi qui mt le processus des intestins de Vindividu avec soi manque ainsi à la Dii^. Ceci explique aussi la première phrase du §, p. 96. Et, en effet, viscères, comme on le verra plus loin, § 353 et suiy., constituent is ranimai ce moment concret et spécifique où Tanimal se forme V soiy et non hors de soi, ou pour un autre que soi. Ce moment l défaut à la plante qui en se formant elle-même se forme pour un Ire qu*elle-mème, c'est-à-dire pour un antre individu, ou une be plante.

(1) VermilUlungen : médiations.

(3) L'expression du texte est : dos ummitteWare /h/letf^n su Lymphe: i/tetton, et plus littéralement encore, Vinfecter immédiat pour la npht, pour former la lymphe : e'est-i-dire que lè principe vital agit r les aliments comme nn poisofa qui lès infecté, les décompose et

force qui parcourt différents degrés (1). Ches les plant! et surtout chez les moins parfaites, il n'y a pas de mé^ tion engendrée par l'opposition, et, par suite, il n'y a ] de résultat qui sorte de celte opposition (2), mais la ^ trition est une transformation sans processus. Par con^ quenl, la construction physiologique intérieure des plaq est très-simple. Link et Rudolphi ont montré que la plal ne se compose que de cellules, de vaisseaux spiraux e^ tubes. I

1* Le germe constitue cet état d'enveloppement d^ plante qui contient la notion entière ; — c'est la nature| la plante, mais qui n'existe pas encore comme idée, paj qu'on n'y a pas encore la réalité de la plante (3). j plante se produit dans la graine comme unité imméd^ de l'individu et de l'espèce (&). Et ainsi, la graine i par suite de la nature immédiate de son individualité, n chose indifférente (5). Elle tombe dans la terre qui i

les change immédiatement en lymphe. Le terme aliment n^est pas i le texte, mais il est impliqué dans le sens de la phrase.

(t) Le texte a : ohiw durch GUeder der ThUligheit vermiUelt zu $i^ $an$ être médiati$é par la membrei de ^activité; c'est-i-dire de \\ vite de l'organisme.

(2) Kein Zuêammengehen aus ihm. Littéralement : aucun 9ortif temblê d^elle — de Topposition.

(3) Da tie noch ohne RtalitUi ist : parce qu'elle (la plante) est em (dans le.germe) sans réalité. Les termes notion, idée et réaUté doii être ici entendus dans le sens hégélien strict. Le germe est la noiioJ la plante, mais il n*en est pas l'idée, et par cela même il n'en cods^ pas la réalité, ou, si l'on veut, il n'est pas la plante réelle et entier^ plante qui qui a posé et développé tous les éléments de sa nature

(4) Des SelbsU und der Galtung.

(5) Non dififérenciée, non déterminée, par cela même qu'elle n qu'une possibilité» comme il est dit ci-dessous.

PROCtSSUS UE FORMATION DE LA PLANTE. 101

fcrdle une force universelle. Une bonne terre n'est rien !fre chose que cette force organique, ou celte possibilité B9 s'ouvre à la semence. Elle n'est que cela, de même B*une bonne tête n'est elle aussi qu'une possibilité (1). a semence, qui est essentiellement force, par là qu'elle st dans la terre, supprime la terre qui est en elle, et se éalise ^2). Cependant il n'y a pss là Topposilion de l'être idifTérent qui est en lutte avec sa nature inorganique ; ifiis pour la graine, être déposée dans la terre veut dire eci, savoir, que la graine est force (3). Ainsi il y a dans ette graine qui s'enfonce dans le sol une action mystique * magique, qui montre qu'il y a en elle des forces cafcées, qui sommeillent encore, et qu'elle est en réalité litre que ce qu'elle est, lorsqu'elle est séparée de la terre. Test comme le nouveau-né à l'égard duquel il faut dire que lonseulement c'est un être humain faible, impuissant, et fui n'exprime pas la raison, mais que la force de la raison t&{ tout à fait autre chose que cet être qui ne sait rien dire ni faire de rationnel ; et le baptême est précisément cette lecoDnaissance solennelle de son admission dans le royaume de l'esprit (&V Le magicien qui communique à

(1) Pour la raison réelle et en acte.

(3) Dêr Same, a/s wesenilich Kraft dadurch dan er in der Erde tsl, hiH dfMs, dasB er Erda ûf, auf^ verwirklieht sich. Littéralement : Lb umence^ en tant qu^eêSinUellement force ^ par là qui* elle eit dans la terre^ nppnmtf ceci (sa?oîr), qu'elle est force (et), se réalise.

(3) C'est-à-dire qu'impuissante et sans force lorsqu'elle est séparée àt la terre« elle est, ou, si Ton veut, elle devient force lorsqu'elle est déposée dans la terre.

(4) C'est-à-dire qne le baptême est comme la constatation matérielle' àe cette impuissance de l'enfant^ et qu'il joue, en quelque sorte, par

103 TEOUllBlfB PARTIE.

cette graine que j'écrase avec mes doigts un tout aq senSi celui qui sait faire sortir la plus vive flamme d'i^ Jampe rouillée (1), est la notion de la nature. La graj est la puissance qui évoque la terre pour qu'elle viei^ lui prêter sa force (2).

rapport à l'enfant, le même rôle que joue la terre par nqiport ài lemence, en ce qu'il a pour objet de communiquer à Tenûiiit ce force rationnelle que celui-ci ne possède pas en lui-même.

(4) Le texte a : Welchem me roslige Lampe ein màchtiges G€ist tj Littéralement : à laquelle, ou pour laquelle (graine) une lampe rouiU eeî un puUeant etprit.

(2) On a, d'un cêté, la graine, et de l'autre, la terre {die Erdi\ Par terre, il faut ici entendre la terre qui a parcouru et qui enTeiopij les diverses sphères de la nature, la terre qu'on pourra appeler géolo ffique (Toy. plus haut, § 340, et prcnerL, p. 406, note 4) et qui « apte à recevoir la semence. On a, disons-nous, d'un côté, la graia^ et| de l'autre, la terre. Ce sont comme deux possibilités qui réusi^ engendrent et réalisent la plante. On peut dire, en un certain sent que la graine est la terre, et, réciproquement, que la terre est | graine^ ou, si l'on aime mieux, que la graine et la terre sont faitd l'une pour l'autre. C'est pour cette raison que Hegel appelle la terrj une farce organique, La terre est force, et l'ensemble des forces de il nature, la lumière, l'air, la chaleur, rélectricité,etc.; et elle est elle^ même douée d'un organisme élémentaire, et immédiat. Elle représeoU donc la force vb-â-vis de la graine, et c'est cette force que la graio^ tire d'elle. Mais ce qui manque à la terre c'est précisément cetu détermination spécifique de l'idée végétale, dont la graine constitue U premier moment^ c'est-à-dire l'organisme proprement dit, ou subjec^ tif. A son tour, la graine est en elle-même sans force, ou la force n'esl en elle que virtuellement, elle sommeille en elle, comme dit le teite. et elle ne devient force, ou terre, comme dit encore le texte, qu'en s'unissant à cette dernière. Mais, en s'unissant à cette dernière, elle n'est plus ni graine ni force, ou, ce qui revient au même, elle se sopprime comme graine et comme force, et elle se réalise. Or cette puissance mystique, ce magicien qui opère la fusion de la graine et de la force, c'est la noUon de la nalure, c'est-ànlire ce moment de Tidée où l'idée commence k rentrer dans son unité, et à se peter en tant

PaOCESàUB DK FORMATION BS LA PLANTE. 108

a). Ledéveloppement du germe est d'abord une simple ^issance, un simple accroissement. Le germe est déjà idrtuellement la plante, il est l'arbre, etc., en raccourci. Us parties en sont déjà entièrement formées, et grossir, se repéter, durcir, etc., ce sont là les seuls changements qui s'y opèrent. Car ce qui doit devenir est déjà; ou, si Ton veut, le devenir n'est ici (1) qu'un mouvement superficiel» Cependant, il y a aussi en elle une formation d'organes qualitative, et, partant, un processus essentiel, c La germination de la graine, dit Link {Grundlerhen^ p. 235, 236, 236 bis, § 6) se fait d'abord par l'action de rhunûdité. Chez les végétaux parfaits, on peut déjà voir distinctement dans l'embryon la souche de la plante future, qui forme cette partie conique que, dans notre langage, nous appelons radicelle (radicula, rostillum). Son extrémité inférieure est pointue, et c'est d'elle que se développe ensuite la racine. Il arrive rarement que la partie supérieure en soit très-allongée. On appelle généralement tige (scapus) cet allongement. Parfois on y voit déjà se dessiner une gemme, la plumule (plumula). Aux cotés de l'embryon poussent souvent les deux cotylédons, qui se développent ensuite et qui représentent les feuilles séminales. On a tort de considérer la radicelle comme la mère de la future racine ; elle n'est que la tige croissant à sa partie inférieure. Qu'on examine avec soin les grosses

qu'idée.— On a pu observer que Hegel se borne ici à déterminer Tidée Au germe ou de la graine. C'est là un point sur lequel nous reviendrons plus loin.

0)Le texte a : dUse^ au lieu d'tet, et, par conséquent, la pbrase entière serait : le devenir en ce simple mouvsfMnl <up#r/I^JL

10& TBOlSlteB PÀftTIB.

graines, par exemple les graines du froment, de ia courg du haricot, pendant leur germination, et Ton verra cot ment chez ces plantes (dans le froment la graine se div] en trois parties) les véritables racines présentent en naî gant des formes beaucoup plus minces et plus délicâtesj Si l'on tourne la partie pointue vers le haut, elle pouss mais elle se recourbe en arc en dirigeant sa pointe vers bas. » Le germe (1) se compose de la radicule {rostilluà^ et de la plumule {plumula). De la première naîtra la r^ cine, de la seconde la partie de la plante qui est au*dess^ du sol. Si on renverse, en la déposant dans le sol, | semence de manière à ce que la radicule soit tournée ve^ le haut, celle-ci ne croîtra jamais en se dirigeant vers ] haut. Elle s'allongera, mais dans la terre, et elle renve^ sera la semence de manière à la ramènera sa position natu relie. Willdenow a fait à ce sujet la découverte suivante j « La macre ou châtaigne d'eau {Trapa naians), dit-il (Ib. p. 370, 374, 380), n'a pas de radicule. Cette plant^ pousse une longue plumule qui se dirige perpendiculaire^ ment à la surface de Feau, et des côtés de laquelle on voij sortir, à de grandes distances, des feuilles capillaires, ra^ muleuses. Parmi ces feuilles il y en a qui se penchent verâ le bas, et qui vont s'enfoncer dans le sol. On voit par \à^ qu'il y a des graines qui n'ont pas de radicule, tandis qu'il ne peut y avoir de semence féconde sans plumule et sans cotylédons. Personne n'a jamais jusqu'ici songé à nier Texistence de la plumule dans une semence quelconque. Il est à remarquer que chez les végétaux à bulbe la radi-

(4) V^iUdenow, laud. op„ p. 367-369.

PROCESSUS DE FORBIATIO!<f DE LA PLANTE. 105

cole se change en bulbe. Tels sont ceux qui ont une souche moyenne — (c'esl-â-dire une souche qui n'apparlienl ni à celles qui se dirigent vers le bas, ni à celles qai se dirigent vers le haut^ mais qui ont tantôt l'aspect fune racine, tantôt celui de la tige, étant dans le pre- Doior cas, tubéreuses, et afTectnnt soit la forme du navet, soit celle de l'oignon, ainsi que la renoncule bulbeuse [KanufJculusbulbosu8)ïïo\}sen fournit un exemple, etc.) — te cyclame, par exemple. Enfin il y a des plantes chez fisquelles la radicule disparaît immédiatement après la germination, et la vraie racine se développe de côté. » Celte livision d'un seul et même sujet en deux côtés, dont l'un se dirige vers la terre, en tant que celle-ci constitue le «ippôt, l'universel concret, l'individu universel, et l'autre le dirige vers Tidéalité pure, abstraite, la lumière, cette livision on peut l'appeler polarisation.

Entre la feuille et la racine, qui forme la première scislion de la plante, il y a la tige. Nous entendons surtout )arler des plantes qui ont une organisation développée. ]ar les champignons et d'autres végétaux semblables l'appartiennent pas à cette sphère. La tige n'est pas, ce* lendant, strictement essentielle. La feuille peut naître im^ nédiatement de la racine, et il y a beaucoup de plantes )ui n*ont que ces deux parties principales, la feuille et la ncine. C'est là la division importante des plantes en mowotylédonies^ et dicotylédonées. A la première catégorie ipparlienncnt les plantes bulbeuses, les graminées, les palmiers, les Hexandria et les Triandria de Linné, qui n'avait pas remarqué cette différence (c'est à Jussieu in appartient cetle découverte), et qui avait placé toutes

106 nOISlftMK PAITIB.

les plantes sur la même ligne. La question est de sraii^ si la petite feuille {wmknOx^) que pousse le germe li double ou simple. Chez les monocotylédonées la feuillei la racine, en tant qu'elles forment la première opposiiioi^] contiennent comme la première ébauche condensée de plante entière (1), laquelle ne va pas jusqu'à cette tion où entre la racine, ou la bulbe et la feuille vient placer la tige. Le palmier a, il est vrai, une tige ; cela vient seulement de ce que les feuilles s'attadieot se juxtaposent par le bas; ce qu'on peut aussi voir extérieurement, a Les palmiers, dit Unk (< ren, p. 185) n'ont de rameaux qu'au sommet de la et même ici il n'y a que ceux qui supportent la fleur, croirait que les proportions démesurées des feuilles absorbé les branches. C'est là aussi ce qui a lieu dba fougères. Même dans nos contrées les graminées et sieurs plantes à bulbe présentent rarement d*autres cbes que celles qui portent la fleur.» Intérieurement, leur substance, il y a l'opposition des cellules et de h ligneuse, mais il n'y a pas de fibres miroitées (2). U

(1) La teite a seulement : diê enu gedmngmM Natmr. oieiit : la fremiàre nature condemée : expressios indétenninée, fi| se rapporter tout aussi bien à la nature en général, qu*& la i la plante. Mais dans les deux cas le sens est, au fond, le par U que la plante forme la première sphère où la Batnn i dau son unité, Tébaudie condensée. de la plante est < rébauche condensée de la nature.

(2) Spiegetfaiem, C'est plutôt le nom qu'emploie l'é désigner ce que le botaniste appelle généralement royona \ qui sont des cellules courtes traversant le bois du centre vers kl conférence. Ces rayons, ou lignes droites formées de tissa • se trouvent, conmie on sait, dans les dicotjlédoiiées» et i dias les Bonocotflédoiiéw.

PROCESSUS DB FOBVITIOM OB Lk PLANTB. 107

vure des feuilles est composée de lignes qui ne sont pais brisées, ou qui le sont légèrement (1), et qui sont droites chez les graminées. Si les monocotylédonées n'ont pas uoe tige véritable, elles n'ont pas non plus une feuille à surface complètement plate. Elles demeurent toujours, pour ainsi dire, à l'état de bourgeon enveloppé, oiî il y a bien éclosion, mais qui n'arrive jamais à un développement complet. Cela fait qu'elles ne portent pas une semence féconde, et que leur racine et leur tige ne sont que moelle. La tige n'est qu'une racine prolongée; elle D*a ni bourgeons, ni branches, et ne fait que pousser lie nouvelles racines, qui meurent, et qui sont unies entre dles par la fibre ligneuse. L'action de la lumière est trop brte pour ces végétaux, et elle s'y oppose à la formation ioteroe du bois (2). La feuille n'y meurt pas, mais elle

pousse toujours des feuilles nouvelles Mais de mêrnc^

]ue dans le palmier les feuilles sont la tige et les branches, k même il y a des tiges où la tige et la feuille ne font t|u'uD. Tel est le cactus où l'on voit la tige sortir de la

(4)C*est-à-dire qu'en général les monocotylédones ne présentent pas des nervures à réseau comme les dicotylédones, mais des nernires è lignes droites parallèles ou légèrement arquées, ou conyer- ^ntes. Ceci est vrai en général ; mais il y a des exceptions, c*estî dire il y a des monocotylédones dont les feuilles présentent des Benrures avec ramification, les aroîdés, par exemple, et des dicoty- ^ooes dont les feuilles présentent des nervures parallèles ou convergentes, quelques renoncules, par exemple. Voyes ci -dessous, Bême §. 2'.

(2) Dos lAerm&chtige Licht liUst e$ nicht zur Innerlichkeit des Holzes ^mmen. Littéral«;ment : la lumière prépondérante ne lui permet pas ^atteindre à VinUrioriié (au durcissement interne) du bots. Cf. | 330, foMl, p. 462-463, et S 34i.

108 TBOISliHB rAKTIB.

tige. « Les artîctilations, dit Willdenow {lawt. op., p. 39S), qu'on prend généralement (dans cette plante) pour ds feuilles, ne sont que des parties de la tige. Les feuilles è cette plante sont des extrémités subulées et charnues, qi sont souvent garnies à leur base de petits piquants, tombent lors(|ue le membre (c*est à-dire rarticuhlion] (I) s*est développé, et à la place qu'elles occupaient on okserve une cicatrice, ou une touiïe de poils. »Ces phrià ne sont qu'une feuille grasse, qui résiste a la lumière, dans leur développement elles ne vont pas jusqu'au hm^ mais seulement jusqu'au piquant.

6.) La contexture générale de la plante est formée pff le tissu cellulaire, qui, comme dans l'animal, se compofl de petites cellules. C'est le produit universel, animil m végétal, — la substance tilamenteuse (2). — « Chaque cdM laie est séparée des autres, et elle n*a pas de rapport me elles. Dans le liber, les cellules prennent une forme ovdb^j ou ovale allongée. » Le principe cellulaire et le vasculaire (3) se distinguent aussi dans cette détenni

(f ) Lt parenUièse n'appartient pas au passage cité, mab i 1 et eHe est appelée par le terme du passage GHeder^ membre, fâ l'i pas très-approprié id, d*autant plus que Willdeoow s'était i commencement du terme Gelenk, jointure, nœud, qui est phB i On sait, du reste, qu*à l'exception du genre PeireMa^ et de t Opuntia (figuier des Indes) les cactus n'ont pas de feuilles, et qn ara droit où il defrait y avoir des feuilles il y a des touffes de pifnar». •]

(2) Das fa$nge Moment : le moment fibreux, Lt fibre n'est, ci < qu'une cellule allongée.

(3) Blàechen und Langm. L'utricule et let longueurs, Noos i traduit Langen par principe vasculaire, bien qu'il puisse s^ la fibre. Car si les vaisseaux ne sont que des ntricules, ou deif soudées bont i bout suivant la longueur, la fibre aussi s'est, c

PfiOCBftSCS Dg FORMATION DE LA PLANTE. 109

tion fondamentale de la plante : a.) « en tissu cellulaire régulier aa) le parenchyme^ qui est le tissu lâche, mou, composé de larges cellules. On le reconnaît très-facile* ment^ et on le trouve surtout dans Técorce et dans la moelle de la tige : ^^) le liber, le tissu cellulaire fibreux, roide, compacte. On le trouve principalement dans les étamines, dans le support (1) du pistil, et dans d'autres parties semblables. II se compose de cellules longues, étroites, mais qu'on reconnaît aussi distinctement. C'est seulement dans l'écorce intérieure, dans le bois et dans la nervure des feuilles qu'il est très^difiicile de reconnaître le liber ou tissu fibreux (2j. Il se compose de cellules extrêmement minces et étroites, et prenant une forme allongée et qui se termine en un ovale pointu : — p;} en tissu cellulaire irrégulier qui se rencontre dans cette espèce de végétaux chez lesquels on ne distingue extérieurement que la capsule séminale {sporangia) (3) et leur support, le thallus. Le thallus des lichens a un aspect pustuleux, ou foliacé. La pustule est comme une agglomération irrégulière de vésicules, ou cellules d*une grandeur très-diverse. Les algues diffèrent d'une manière trèsmarquée des lichens. Si Ton coupe le thallus dans sa partie la plus épaisse on y découvre des filaments très-

Tient de le voir, qu'une ulricule alloogée. Hegel en employant le terme Làngen^ les longueurs , a voulu désigner à la fois la fibre et le TSDsseaa qui se distinguent tous les deux par leur forme allongée de lulricule, ou de la cellule qui affecte la forme ronde, la forme spbérique, ou elliptique.

(I) Torus^ ou gynophore^ comme l'appelle Linné.

(%) Oa fibre corticale, comme on l'appelle aussi.

(3) Spores.

110 tROISl^E I^AUTtE.

distincts, mais gélatineux, qui se dirigent et se croisea^ en tous sens. Le principe de quelques algues est un^ membrane souvent visqueuse, souvent gélatîneusCy mais insoluble dans Veau. Le tissu des champignons se compose de fibres, qu'on ne tarde pas à reconnaître pour ded cellules. Entre ce tissu fibreux se trouvent partout répaa^ dues des graines, ainsi que cela a lieu aussi chez les lichens où on peut les considérer comme des gemmes.

Ceci concerne la forme extérieure du lissu Maintenant,

comment ce tissu cellulaire se développe-t-il et se transforme-t-il? Il est évident qti'un nouveau tissu se forme entre les vieilles cellules. Les graines dans les cellules pourraient bien être l'amidon de la plante (1). »

Si la première division se lie au processus extérieur de la plante (2), en ce que la racine s'y trouve mise en rapport avec la terre, et la feuille avec Tair et la lumière, la seconde division contient la division propre et interne de la plante (3) en fibre ligneuse, ou en vaisseaux spiraux, et en d'autres vaisseaux que le professeur Schultz a appelés vaisseaux laticifères (&) ; Schultz, qu'on trouvera tout aussi solide dans ses conceptions philosophiques que dans ses investigations expérimentales, pourvu qu'on sache appliquer les premières aux cas particuliers. Cette division de la plante en ses formations intérieures, la gêné-

(4) LÎDk, Grundlehren, p. 42 (Naehtràge, I, p. 7) 4 5-4 8, 90-96, 29-30, 89.

(9) Le texte dit seulement : Proeeu nach Âusêen : proMittit Èvivant le dehors.

(3) Doc sieh^chMen der P/Idnse êelbst,

(4) Ldbemgepisse, vaisseaux vitaux, est l'expression de Seholti.

PR0CB891JS ÏÏÉ FORMATION DK LA PLAlfTB. lll

ration des Spirales, etc., est, elle aussi, une production immédiate, une simple multiplication de parties (1). Les cellules médullaires augmentent, et avec elles les vaisseaux spiraux, les fibres ligneuses, etc. C'est ce que Link montre Irès-clairoment. « Les vaisseaux spiraux, dit-il, sont des rubans qui s'enroulent en hélice, et qui forment

un tube Us se changent en vaisseaux scalaires, les^^

quels proviennent des spires, qui, en croissant, se soudent drax è deux. Les vaisseaux scalaires ne se déroulent pas. Par la croissance des parties voisines, les vaisseaux spiraux se trouvent tantôt pressés, tantôt distendus ; c*est ce qui amène les incurvations ondulées des bandes transversales, ainsi que les fissures apparentes des lignes transversales, lorsque deux spires s'infléchissent et se superposent. Peut-être y a-t-il là des fissures véritables. Les vaisseaux chez lesquels on rencontre ces stries ou ces points sont ceux qu'on appelle ponctués et mouche* tés, et que je considère comme étant de même espèce que les vaisseaux scaliformes (2). 0 On n'a d'abord que des lignes transversales, et puis, à mesure que les spires des vaisseaux spiraux se resserrent, on n'a plus à la place des lignes que des points, des coupures et des traits de travers. «* Les vaisseaux annulaires proviennent de la croissance rapide des parties voisines des vaisseaux spiraux, croissance qui isole, en les séparant, pour ainM dire, violemment les unes des autres, les spires de ces vaisseaux. Il est naturel que dans les racines, et dans

(4) Le texte n'a que rine bUme VervielfUltigung : qu'une simple moltîplîcation.

(2) link, Grundlêhren, p. i6-49, 54-58, 64, 64-65.

iiS TEOlftlàne PARTIE.

d'âutres parties de la plante qui croissent rapideiiieDt,! chez lesquelles un grand nombre de ces vaisseaux doivent remplir leur fonction, il est naturel qu*on trou dans ces parties un plus grand nombre de vieux v^ bhangés que là où la croissance se fait plus lentem^..H Les vaisseaux spiraux se répandent dans presque les parties de la plante et en forment le squelette. Ce qai\ appelle squelette de la feuille n*est en réalité que k texture réticulée de petits faisceaux de ces vaisseaux tribués dans la feuille qu'on aurait dépouillée du lisso lulaire qui se trouve entre eux. C'est sevdemerd dmu anthères et le pollen que je nai jatnais rencontré vaisseaux spiraux. Le liber les accompagne toujours; ce que nous appelons bois, ce sont des faisceaux de vaisseaux entremêlés avec du liber. Ce qu'on a] écorce, c'est le tissu cellulaire qui entoure le bois autour ; el ce qu*on appelle moelle, c'est le tissu celli qui est entouré tout autour par le bois (1). »

« Un grand nombre de plantes sont privées de c«i vaisseaux. On ne les a jamais rencontrés chez les [daniai tissu cellulaire irrégulier, telles que les lichens, les algoN et les champignons. Les plantes véritables, celles qui poif sèdent un tissu cellulaire régulier sont ou les planl^ douées de vaisseaux spiraux, ou les plantes qui en rat privées. A la dernière espèce appartiennent les mous» frondeuses, les hépatiques, et un petit nombre de plantt aquatiques, telles que le cAara. Comment se forment œi vaisseaux et quelle est leur origine, je Tignore. Sprengd

(«) Unk, ibid. I

raOCBSSUS 1>B FORMATION DE LA PLANTE. lia

retend qu'ils proviennent du tissu cellulaire, par la rai- }n que plus tard on les rencontre dans la plante sous ette Tonne* Mais ce raisonneoient ne roe parait pas conluant. Ce que je crois, c'est qu'ils naissent entre les cellies du liber des sucs qui y sont répandus. Quoi qu'il en oit, ils naissent, et puis il en nait d'autres entre eux. lors de ces vaisseaux, qu'on peut désigner par le nom énéral de vaisseaux spiraux (je les appelle vaisseaux prorement dits par opposition aux vaisseaux scalaires et aux aisseaux ponctués), je n'en ai pas observé d'autres dans s plantes (1). » El les vaisseaux laticifères où sont-ils? D'après ce que Link dit dans l'appendice {Nachlràgen^ I, p. ili)y on pourrait conclure que les vaisseaux spiraux aissent de la fibre ligneuse à la forme linéaire (2). a Je lois reprendre, dit Link, une ancienne opinion, qu'il y a tans les plantes des fibres simples et allongées. Que ces ibres soient pleines ou vides, c'est ce qu'on ne peut voir Bsiinctement. La fibre simple, sans trace de rameaux, ne » étend jamais à travers toute la plante. On voit distincte- Bent au point où les branches se joignent à la tige que eurs fibres se joignent aussi à celles de la tige, et forment X)mme un coin dans cette dernière. Et dans la même Dranche et dans la même tige les fibres ne paraissent pas se développer sans interruption. On rencontre toujours les vaisseaux fibreux en faisceaux, qui dans les tiges les plus aociennes s'accumulent sous forme d'anneaux près du

(0 Link, ibid., p. 65-68.

(2) Aus dem Linearem der Hol$fa$er entspringm : naissent de la tttnre linéaire de la fibre ligneuse, ou bien de ce qu'il y a de linéaire tes la fibre ligneuse.

tlft TROISIÈME Partie.

liber. Ordinairement ils entourent un faisceau de vaisses spiraux. Cependant, il y a des plantes qui ne présenti que des vaisseaux fibreux sans la moindre trace de va seaux spiraux. La direction de ces vaisseaux est droite^ à peu près parallèle dans les faisceaux. Dans la tige et ds leâ racines elle s'infléchit, et forme comme des entre! céments. On trouve ces vaisseaux dans la plupart ( phnteâ, et généralement dans les phanérogadies. Da les lichens et les algues on observe seulement des fils ( s^enroulent les uns autour des autres; ce qu'on peut au voir distinctement dans les champignons. Cependant il a des champignons, des lichens et des algues où Ton découvre pas la moindre trace de ces vaisseaux, mais s^ lement de petites feuilles et des cellules. » Ainsi ncj retrouvons l'opposition originaire de la graine ou du bd ton et de la simple longueur dans l'opposition de Tutriq et de la fibre, tandis que les vaisseaux spiraux afîecte la forme circulaire.

Oken explique ce passage du tissu cellulaire aux vai seaux spiraux d'une manière rationnelle (voy. plus \m §âù4,Zt45.,p.44-ft5), sauf l'affectation qu'il met âenv lopper sa pensée dans le formalisme (1) de la philosopit de la nature d'autrefois (2). & Les vaisseaux spiraux, dil-| représentent la lumière dans la plante (S). Je sais bi^ que cette doctrine est opposée à celle qui a été admii jusqu'à ce jour. Mais j'ai comparé toutes choses, j'ai i)e

C^) Sehematiimus.

(t) La philosophie de Schelling.

(3) L'expression de Oken est : IM» Sp^ralgefOêiê ttwi dot IicAttym m der PlkLnz0: les voùsêdaux spiraux sont U systèmsâê la êméiéèreéâ la plants.

raOCKSSUS DE FORMATION DE LA PLANTE. 1)5

les les opinions et toutes les recherches, et je puis nner avec confiance que tout s'accorde pour corroborer renié de ce résullat obtenu par la construction de la bwphie de ia nature. (Seulement, il faut dire que cette Iktruclion est une affirmation purement gratuite.) (1). |p représentent la lumière, ce sont eux qui jouent le è de Tesprit (3) dans la plante , ou qui remplissent pnntde fonction polarisatrice. Les vaissaux spiraux pent ou de Topposition de la lumière et du tissu ceU ti ou de Topposîtion du soleil et des planètes. Un traverse Tutriculé, ou le germe. Les utriciites, ou [cellules ou les points visqueux (la plante n'est origient que cela dans la semence) se disposent succesil Tun à côté de l'autre suivant cette ligriè polaire. ) cette lutte entre la sphère et la ligne qu'y introduit nière, les petits globules visqueux s'ordonnent^ il est , Tun â côté de l'autre suivant la ligne. Mais ils sont rameqés en bas dans le cercle du chimisme par planétaire du tissu cellulaire ; et c'est de ce que nallt la forme spirale. Quant à la part que peut dans la vie de la plante la révolution du soleil, qui fait qu'à chaque instant une partie de la est éclairée et utie autre partie est dans l'ombre, l'aiosi la plante devient tour à tour tige et racine, li un point que je ne ferai que toucher (â). »

> Remarque de Hegel.

i Dt€ geiêtige fonction : la funclion spirituelle, Voy. note suifante. tkOken : Lehrbuch der Naturphiloiophie (r* édit.), ?ol. II, p. 52. Hnuat qu*y a-t-il de ratTonnel, de conforme aux principes, suivant %esak>ii du texte, dans cette conception de Ok'en, et quel est ce

c.) Enfin, l'aulre côté qui appartient à ce momenl processus lui-même, Taclivilé dans la première déh

schématisme dans lequel elle est enveloppée? D'abord» il faut présenter les vaisseaux spiraux comme les vaisseaux fondamenu pour ainsi dire typiques de la plante, et dont les antres vaisseï seraient que des modifications. En effet, dans la forme hélice trouvent réunies les deux formes essentielles de la plante, la spbérique ou circulaire, et la forme linéaire. Par conséquent, lai tion, ou le développement du vaisseau spiral implique un mour ▼ers le haut et un mouvement vers le bas tout ensemble, et le va spiral est l'unité de ce double mouvement. Cette unité est l'uniU cellule qui affecte une forme circulaire, et de la fibre ou du ra qui affecte la forme linéaire. La cellule se brise en quelque sotK devenir fibre, et celle-ci se brise ou s'infléchit pour devenir ou d< rer cellule, ce qui constitue le mouvement ou la forme dialectk] ce moment de la plante. Oken, au lieu de saisir.cette opposiii la plante dans l'idée même de la plante, de son être et de son ( loppement, y voit ou l'opposition de la lumière et de la ceilul bien celle du soleil et des planètes, ou celle de la lumière et à\ misme. C'est là ce que Hegel appelle schématisme. Ce sont là, en des schèmes ou formes extérieures à la chose qu'on veut démoi des formes qui peuvent bien avoir des rapports avec elle, mai n'en constituent pas la nature, et partant la démonstration pro| spécifique. La lumière, par exemple, joue bien un rdle trèsimiK dans la plante, mais elle n'en est qu'un moment subordonné. La j ne cherche pas la lumière simplement parce qu'eUe est attira elle, mais par sa vertu propre, et parce que la lumière est un dd ments intégrants, une des nécessités de sa nature ; ce qui fait pr| ment qu'elle la transforme, et que la lumière n'est pas en elle d que simple lumière, mais en tant que lumière végétale, orgi Ces mêmes considérations s'appliquent, et à plus forte raisol autres parties du passage d'Oken. Du reste, l'exposition mêfl la pensée d'Oken est obscure et embrouillée. Ainsi, par exi il commence par dire que si les vaisseaux spiraux représentent ^il l'expression du texte) le système de la lumière dans la plante, ol remplissent la fonction de l'esprit (ils sont l'âme de la plante), simple fonction polarisatnce. Sont-ils l'un, ou sont-ils l'autre r ce qu'il ne dit pas,