LE LIEU ET LE MOUVEMENT

L'espace contient l'opposition des éléments juxtaposés t équivalents et delà continuité sans différence (2) , la pure légalivité de lui-même, et son passage d'abord dans le emps. Les moments opposés du temps se maintiennent lans leur unité (3), et s'absorbent immédiatement les uns es autres, ce qui fait que le temps lui-même tombe dans

(4) Les maUiématiques sont la science de Tentendement et de^ 'identité abstraite, ce qui fait que les oppositions et la conneiion [ualitative et essentielle des déterminations delà notion leur échappent, ja science de la mentre, en tant que celle-ci contient la quantité et la [uaiife, constituerait une connaissance supérieure à la simple connaisaocc quantitative. Mats elle serait la science la plus difficile h cause iu caractère indéterminé de la quantité elle-même qui en forme m des éléments. El d'ailleurs ce ne serait plus la science maUiémaique pure, mais une science plus concrète, et qui présuppose la lature. Cette dernière considération ne peut avoir en vue que la géonéirie et les mathématiques appliquées : car, pour ce qui est de la oesure abstraite et logique, elle constitue, comme la quantité et la ]ualité, une catégorie de Tidée logique qui ne présuppose pas la nature. (Voy. Logique, § 406 et suiv.) Du reste, dans la pensée de Hegel, cette science serait, elle aussi, insuffisante pour faire connaître ia nature des choses. Car ce n*est qu*en saisissant directement la notion de chaque être que son essence peut être connue.

(2) « GîeiehgiUUgen Ausêereinandencms und untertehiedhiten ConKnuitàt, »

(3) In Eint 9U$ammengekalten6 entgegengesetzte Momente, Le passé et Tavenir qui se concentrent dans 1 un, c'est-à-dire dans le devenir du présent.

MO MBHliniB PART».

rindiffiârenoe^ dans la juxtaposition sans diversité, on Yé pace. De cette manière, la détermination négative) tepoiall qui repousse l'autre point, n'est plus dans Tespace à Yëà immédiat et en soi, mais il est posé^ et, par suite de la nég» lion complète, qui est le temps, il est à l'état concret U point devenu concret est le lieu ($$255, 256} (i).

Le Heu qui, de cette manière, est Tidentité réalisée dd temps et de Tespace» pose et contient ^'almrd, parceli même, roppositioo que constituent le temps et l'espace pris chacun séporémeut Le lieu est Tindividuaiité de iW pace (2), et, par conséquent, Tindividualité sansdifférene. mais il n'est te! qu'en tant qu'il est un à-présent de resiw«>. c'esl-A-dire le temps; de sorte qu'il est dans un état dindiiïérence immédiat vis-à-vis de lui»même, en tant que td Heu, qu'il est extérieur A lui-même, et partant sa propre négation, qu'il est, en un mot, un autre lieu. Ce passage

(4) On a d*abord Tespace, et puis la aégatioa de Tespaoe, «i le temps. Nais le temps, tout eu niant Tespace, contient et ramèoe IV pace, en ce qu*il forme une suite de moments opposés et exténeon Tua à rautre, et en même, temps identiques. Cependant ici Tob d i plus Tespace sans le temps, ni le temps sans Tespace» on n*a plos ui point qui en exclut virtuellement un autre, ou, d'après TexpresaM hégélienne, qui ne Texclut que suivant la netion, mais on a le poiit concret, le point qui est tel temps et tel espace, c'est4t-dire le im Et, en effet, le lieu n'est plus l'espace indéterminé, ou un point queconque, mais c'est l'espace déterminé, un point qui se distingue d'ui autre point En outre, c'est un point qui contient le temps, c'est*â-dire la distance qui sépare tel point d'un autre point. Le Um% dit Hegel [Zusatz), est le point de la durée. Il est Vioi qui est aussi Vè-frwnt.

(2) RaUmliche Einzelnheil.

LE LUSO KT LB MOUVBMEMT. 381

le l'espace dans le temps, et du temps dans Tespace, et ette reproduction réciproque de l'espace dans le temps t du temps dans Tespace, reproduction qui fait que le Binps se pose comme espace dans le lieu, et que cette lartie de l'espace san^ difTérence se pose comme temps, ce assage et cette reproduction constituent le mouvement (1 ) . lais ce devenir contient lui-même l'accord de sa contraliction ; il est l'unité et Tidentite immédiate et existante du icu et du mouvement (2), c'est-à-dire la matière.

Remarque.

Le passage de Tidéal au réel, de l'abstrait au concret, i ici du temps et de l'espace à la réalité qui se produit »mme matière, est incompréhensible pour l'entendement; » qui fait que pour lui la tnatière est un terme qui lui lemeure extérieur, et qui lui est donné (5). On se représente ordinairement l'espace et le temps comme des choses rides, et à Tétat d'indifTérence à Tégard de ce qui les remplit, et puis on les considère comme toujours rem-

(4) Le lieu est l'identité développée [gesetzte, posée) du temps et de l'espace, et à ce titre il contient la contradiction également développée ie ces deux éléments» contradiction qu'on retrouve dans chacun d*eux, ioit qu'on les prenne conjointement, soit qu'on les prenne séparément. Cette contradiction fait que le lieu, qui est un à-présent individuel et déterminé de l^space, se nie lui-même, et passe dans un autre lieu, on, si Ton veut, dans un autre point du temps et de l'espace. C'est là kmowemint.

(t) Die unmittelbar identische deseiende Einheit Beider.

(3) Al$ em Gegebenes. C'est-à-dire que Tentendement, au lieu de saisir les êtres rationnellement et dans leur notion, les prend comme des faits qu'il trouve devant lui, et auxquels il applique d'une mauière extérieure, et comme au hasard des données rationnelles.

232 PREMlÈhE PARTIE.

plis. On les remplit avec une matière qui leur est ârad gère. Mais en même temps qu'on considère les cbos^ matérielles comme dans un état d'indifférence à l'égard d| temps et de l'espace, on les considère aussi comme nétn sairement placées dans le temps et dans l'espace.

On dit de la matière, 1*" qu'elle est composée. Celle pro priété elle ne la possède que par suite de son rapport 9\n une des propriétés de l'espace, la juxtaposition exlérieurj et abstraite de ses éléments. D'un autre côté, lorsqu'o! y fait abstraction du temps et de toutes les autres forcies, on dit qu'elle est éternelle et invariable. C'est là, en efiel une conséquence immédiate qui suit de cette manière d( se représenter la matière. Mais une telle matière n'est, elk aussi, q* une abstraction.

2* Qu'elle est impénétrable^ et qu'elle oppose une résis taricey qu'elle est sensible au toucher, à la vue, etc. Qâ prédicats ne signifient rien autre chose si ce n'est qu'il va dans la matière deux déterminations, l'une d'après laque elle existe pour une aperception déterminée, et en géoé pour un autre que soi, et l'autre suivant laqudle eBe n'existe que pour soi. Ce sont là deux déterminations qu'elle contient comme identité de l'espace et du temps, de la discrétion immédiate et de la négativité, ou de Tindividualité qui est pour soi (1).

La mécanique nous offre un exemple bien dét^ouQtj

de ce passage de l'idéal au réel, en faisant voir qu'on peui

(4) Hegel veut dire que la matière est simple et composée, pesétrable et impénétrable tout ensemble : simple et impénétrable coism^ quantité continue, et qui est pour soi y composée et pénétrable coœme quantité discrète, et qui est pour un au^re.Ce mot exprime un rapport.