LÈS CORPS DEJ^L*0PP0S1TI0N

/obscurité est d'abord la négation de la lunnère, 6t ititue le contraire de son identité abstraite et idéale.

ne dans chacun de seB points elle se comporte comme soleil, elle e/fe atiMt) pour un autre^ et partant hors d'eUe-mème 61 dans uil e. G*est là la 4^tennination de la réflexion. m nous ne voyons dans une surface un objet {Etuxu), qu'autant y a en elle une figure de Tespacei qu'autant, par exemple, lie est rude. Si elle est unie, il n'y a en elle aucune différence. Ce f est visible, ce n*est pas quelque chose qui appartienne k la sorelle-méme, car il n'y a pas en celle-ci de différence. Ce qui est visible 1 par conséquent, quelque chose autre que sa détermination ; ce Feut dire que quelque chose est réverbéré par elle. Le poli, c'est ience de toute différence dans l'espace {ràumlichen UnUrêoimém); ooune dans un i^jet où il n'y a pas d'aspérité nous ne voyons rien éterminé, nous ne voyons dans une surface unie que l'éclat, qui me lumière abstraite universeUe, une clarté indéterminée. Le poli par conséquent, ce qui manifeste sans mélange {ungeirUbtt ian$ e$n »ie)t l'image d'un objet (cfes AnderHy de Vautre). Ainsi dans une ce unie on voit un objet déterminé autre que lui-même {ander^ iniiwrtn)^ car cet objet n'est visible qu'autant qu'il est peur un autre iÛHOième. Place-t-on cet autre objet en face de cette même surface, lUe surface est*elle opaque (bien qu'il y ait réflexion même dans )rps transparents, comme on le verra plus loin), mais unie, cet autre ; sera visibie en elle. Car être visible veut dire être dans un autre ioi. Si nous plaçons en face de cette première surface réfléchissante Ure miroir, et la lumière au milieu d'eux, cette lumière sera visible les deux miroirs, mais dans chacun seulement avec la déterminale l'autre ; et l'on verra dans chacun d'eux sa propre image précisépar la raison qu'il est visible dans l'autre ; et l'on ira ainsi à l'infini, ! tnirolrs fbfttient iiti angle entre eux, car bn verra alors l'objet ttde fois que la largeur des miroirs le permettra. Si l'on voulait

372 DEUXltaB PABT1E.

Cette négation a une réalité matérielle, et se partage i deux espèces : a) en difTérence corporelle, c'est-à^lirei

expliquer ce lait par des représentations mécaniques, on tombeniti la plus étrange confusion. Ainsi â nous appelons les deux mîroin A et et si nous demandons ce qui est TÎsible en A» on répondra quec* B. Mais B est, pour que A y soit visible. Donc A est visible dsns A. tant que visible dans B. Qu'est-«e qui est maintenant visible das A lui-même, et A en tant que visible en B (*)- Qu'est-ce qui esteca visible en A? B, et ce qui est visible en B, c'est-à-dire A lui-mè(»', pour que A soit visible en B, et ainsi de suite. On voit qu*on a \ù^ la répétition du même rapport, mais de façon cependant que leswrâ se répètent toujours d'une manière particulière (^.

La lumière est ce principe identique et actif, qui veut ià^ toutes choses (die toirksamê lâentitàtj Allez ideniiteh %% setnù.l comme c'est une identité entièrement abstraite, cette identité n':?! pas la réalité concrète des êtres, lesquels y sont pour un autre, & posent comme identiques avec un autre dans un autre. Celafa^^ cette identification (Idmtisch'Setsen) demeure extérieure aux cL.^ c*est-è«dire que toutes les clioses peuvent être éclairées, nuis i leur est indifférent de l'être. Cependant il faut qu'elles se posent^ leur idéalité concrète et pour soi; el la lumière doit elle-mêiDed^i leur propre élément, et par là se compléter et se réaliser. La hd est encore ici à Tétat d'identité abstraite (S^I5a(t8cfc*nf , if^ r«uT^rv}e des Grecs), qui par cela même est la non-identité (dot Ai M(6t). C'est ridentité indéterminée {frète Idmtiiàt^idmHtiiArf ne contient pas encore d'opposition {cest pour cela qu'M nfH la wraie identité). L'autre terme avec lequel la lumière — q^i tant que corps solaire, a une libre existence — est en rapport extérieur à la lumière. C'est comme l'entendement qui a sa mv hors de lui. Ce terme négatif, nous l'avons d'abord appelé obsc<?i Mais il a, lui aussi, une détermination propre el immanente ( cette opposition physique dans sa détermination abstraite, dé»? nation qui fait que l'obscurité a, elle aussi, une existence iodé^valj (comme la lumière), c'est cette opposition que nous devons maiud

considérer.

(*) C*e8t-à-dire que par cela même que B est visible daoa A, el A M A est visible dans A, et B dans B.

(**) Suivant les différentes positions.

Les corps de L'opposiTioff. 373

ividualité malériclle, la roideur (1); 6) en corps de fosiiion comme telle, corps qui n'ont pas d'indivîdua- , qui s'évanouissent et sont dans un état de dissolution le neutralité. A la première espèce appartiennent les es, à la seconde les comètes (2) . 'es deux corps, en tant qu'ils forment des centres rela- , ont dans le système de la pesanteur la même proîté qui se trouve au fond de leur existence physique, ju'on peut ici voir d'une manière plus déterminée. Ces ps, voulons-nous dire, ne tournent pas autour de leur . Les corps de la roideur n'ont qu'une individualité nfielle qui constitue plutôt une certaine existence disîte qu'une vraie individualité ; ce qui fait qu'ils sont imis à d'autres corps, qu'ils sont leurs satellites, et qu'ils ment autour de leur axe. Les corps de la dissolution^ sont l'opposé des corps de la roideur, n'ont pas un itre déterminé, et dans leur révolution excentrique, si que dans leur existence physique, ils représentent la itingence (3). Ils apparaissent comme des masses sans

4 ) Der kôrperHchm Venchiendenhiitt d. t. des materieller FiirticA- 10 (être-pour-soi matériel), der Slarrheit. %) LimaHsehê und eometamohe EtHrper : Les corps lunaires ei corné' •es,

3) Voy. plus haut § 270. Par cek même que les comètes ne sont des formations mécaniques individuellement permanentes, elles ne i pas non plus des corps obscurs permanents. Elles représentent, conséquent, dans les deux cas, la contingence. Pour ce qui conne la question de savoir si les comètes brillent d'une lumière propre empruntée, laissant de côté les autres considérations qui prouvent elles ne sont pas des corps lumineux, nous rappellerons les expéaces qui conduisent i la même conclusion. Cependant ces considéions et ces expériences constatent tout au plus un fait, ou une con-

374 DBCXiilfB PABTIE.

substance, qui n'ont, pour ainsi dire, qu'une swfKe, qui peuvent, par conséquent, se disperser.

La lune n'a pas d'atmosphère, et le processus météo» logique n'y a pas lieu. On n'y aperçoit que des hari montagnes et des volcans, et elle se présente comme produit d'une combustion. Enfin, elle a la figure da aï tal qui, suivant Heim, un des géologues les plus profoi^ est aussi la substance primitive de la terre purau solide (i).

La comète apparaît comme un processus fonne comme une masse de vapeur sans forme arrêtée. G personne n'a pu faire voir qu'elle est solide, et qu*dk un noyau. Les astronomes ont montré, dans cesdemki temps, moins de dédain qu'autrefois pour Tq^inioDà anciens que les comètes ne sont que des météores qui i forment accidentellement.On a jusqu'ici démontré le reioi

jecture, mais elles ne font pas voir la raison même du bit. Or, hi^ son, suivant Hegel, pour laquelle les oemètea ainai qfoe les bpei i^ des corps obscurs, c'est la nécessité dialeGtiqQaqui^eqtqiie,pfffi! même qu*il y a des corps lumineux, il y ait des corps obscars.| ce sont les comètes et les lunes qui réalisent cette nécessité dialecti^ c'est qu'elles sont des corps dépeadanta, ainsi ^*mm l'a m f 179.1 rigidité mécanique dans le monvaineBl da la hne damai id Is m^ et rabaence de tout processus dans sa coulitatioa pbfaifaa,cl I^ ration de la comète dans ses mouvements devient ici la négatîoB, i l'absence de tout centre, ou de toute vibratioii loounaaaa.

(4) Als aie wjprUngUek (GMUUi) éêr Mois slanrea Mt^ oMF<I hat,€k démontré (Heim) être la ligure ongiaaireéektefrepvtsi roide.» C'est-à-dire que le noyau primitif de la tarre, neytu t^ duquel se sont, pour ainsi dire, groupées les autres prapnétés^dl autres substances qui constituent la terre, et qui la distagiml ^ seulement des lunes et des comètes, mais des aatrea planètes, t^ eu, suivant Heim, la figure de cristal. Voy. plus bas, aaêaie {.

LES CQRH m h'ûPMWTION. VJfk

quelque»4inw d*entr9 allas, tanâ» qw d'aulroi^ doivee^» ivant lo OcilcuU apparaîtra d« noavaau» mais olles n'ont int encore pprn (1).

En face de nette pensëe que la «ygtàma solaire 6st 119 \\ syaiènfiOy un enaambl* da parties liée» par dea rap* rts eggentîela» il faut renoncer à ce point de vue formel congèles qui apparaiaaent et ne croisent en tous sans îidentaUement, et comme en opposition à oa système. C'est aîRsî fuaron conçoit comment les autres porpa dq

[4) De mftipe que la lumière sô po94 et se r^aUso ^'nae aumèfâi nanente dans le soleil et les étoiles, ^e même Tpgibre s^ pose te manière immanente dans les lunes et les comètes. Les planètes, parmi les plasites pmdfmlemral I9 terra, (armant, comme on 1^ Ti plus lotu, rnnit^ de ce$ d^ux nioiy^enta pb}9i<mea de la aature,

même que nous les avons vues former Tunité du mouvement dan^ sphère de la mécanique absolue. La différence et le rapport t^ue ra avons reneontréa entre la lima et la comète dana eetle dernière 1ère, nous lea rencoQtron? de nouveau ici di^ns |a apbère de la fnapi% lation de la matière; c*est-à-dire la luae et la comète constif mtdeux moments d'une seule et même détermination, Tobscurité. lune conaliliie le moment de l'obscurilé, en tant que corps oompaotOi roidaf et la cofuète, Tautre moment de Tob^urit^t en lant que oorpi|

ide ou aqueux. Ce sont \k comme deux moments du processus de 1% rre. C'est, ainsi que le dit Hegel (plus bas, même §, Zusats)^ la subuiee de la terre en dissolution, dtasohitîon qui s'arrête et se r4aNse as ces deux oorps. G'e»t^à'dire que la lune et la comète constitueQi ux prémppositioM (idéales), deux moments que Tidée pose et qu'elle 'ifie ensuite dans la terre. Hegel appelle la Urne la différence corporelle ^ yélr^pour-mi matériel, en ce sens que dans un corps purement roide cassant cbaque partie, chaque point est individuellement et pour soi ; il se différencie d'un autre point, et il ne se fond pas, si Ton peut nsiàire, avec lui. 11 appelle la comète le corps de la simple opposition, I de roppoMtfdn comme telle, parce que la comète est opposée à la ^^, et que cette opposition n'est pas t^le qu'elle contienne eUe- ^esa coBciliatioB.Vey. phis baa^ même S (Zimois).

ft76 DEunlans PAirm.

système peuvent se garantir contre les oométes, puisqo constituent les moments nécessaires d'un organisme, qu'ils ne peuvent périr. Ce qui doit nous rassurer m que toutes les raisons qu'on a données jusqu'ici contre dangers dont on croit que les comètes nous mmacen qui se fondent surtout sur ce que pouvant se mou dans la vaste étendue de l'espace, les comètes ne doi pas rencontrer la terre ; raison qu'on dénature en la chi^ géant ingénieusement en une théorie de la vraisemblaneQ {Zusatz.) Ces deux côtés logiques de l'opposilMl existent ici l'un hors de l'autre, parce que l'oppositiai est libre. Ainsi ces deux termes ne se rencontrent pJ par accident dans le système solaire; mais façonae comme ils sont par la notion, il est naturel qu'ils se [tro, duisent comme un moment qui entre dans le cerde <( développement de l'idée, et qui est légitimé par die. H forment les côtés constitués de la terre en dissolution 1] La lune c'est la terre, en tant que noyau interne duai la comète est son atmosphère devenue indépendante, c'a un météore permanent (voy. plus bas, § 287). Maisj la terre peut et doit laisser aller librement sa subsla» cristalline et morte, parce qu'elle est un tout animé, et! elle se sépare de ce moment qui constitue sa déterminatk) intérieure (2), de telle façon qu'elle demeure le prineif

(4 ) Die verieibstàndigten Seiten der sich aufibiendm Erdê. Les t^ rendus indépendants de la terre qui se dissout.

(2) Dm ihr Inneres iit^-^qui at son (état, élénienl) tnimmr. /■< rieur est ici pris dans le sens de non développé. d*incoaiplet {^ Logique, § 437etsui?.)- Et* «» effet, l'être qui n*est qu'inténeureoe est un être qui n*est que virtuellement, et qui n*a pas posé, défel«f| tous les élén^ents de sa nature. La substance cristalline et roide de

LES CORPS DE l'opposition. 377

;ulateur de son processus, en tant que processus indiuel, comme le soleil demeure le principe du processus versel (1), si telle est, disons-nous, d'un côté la terre, ' a, d'un autre côté, dans la notion de Têtre qui se sout, cette autre détermination, savoir, que Têtre a ompli sa dissolution, qu'il s'est placé dans un état de irté et d'indépendance, dans un état où il n'a plus de port avec la terre, et où il s'est soustrait à son action, tre-pour-soî durci est l'être qui se concentre en luime ; il est opaque et indifférent. Son indépendance est lore immobile, et il est roide en tant qu'immobile (2). dureté, oa la rigidité a le point pour principe. Chaque nt est individuellement pour soi. C'est là la production canique de la simple rigidité. Sa détermination phy-

t ne constitue qu'un moment intérieur de la terre, parce que la •e est avant toul un être virant {da$ Bêseelk)^ c'est-à-dire un corps ] y a des mouvements, des processus, le processus du feu, de Teau, irocessus chimique, etc.

\) Individuel^ relativement à la terre, en ce sens que dans la terre trouvent concentrés et individualisés tous les mmnents précédents; \mertôl à Tégard du soleil, en ce sens que le solefl, soit comme )s central, soit comme corps lumineux, est une condition, un mo- U qui s*étend à tout le système, mais comme moment plus abstrait plus indéterminé, et, partant, moins parfait que la terre. (Voy. liv.)

t) Dièses FUrsichseyn in der Weise der Selbsldndigkeit ist noch end, und als rtthend starr. Littéralement : « cet être-pour-soi pour {ui est de (dans la manière de) son indépendance est encore immo- , et, en tant qu'immobile, roide. > C'est-à-dire que le pour soi et dépendance de la lune ne résident pas dans le mouvement et le cessus des éléments et des substances, tels que le processus du ou les processus qui ont lieu dans notre planète, mais dans la lear. La lune est une substance roide et cristalline. C'est là tout son

sique est la çQinbustibflité. L'être*(Knir«K réd est né^tivité qui a un rapport avçc «Ue-même ; c*QSt le pr oessu^ du feu, qui, pendant qu'il détruit pp autre que li même, se détruit auçsi lui-même» Mais la snbstapce ni n'est que virtuellement eombustiU». V3\9 n'est pas eooa le feu, en tant que principe <otif(i), mais «lie ç^lapo sibilité du fep. Aipai UQW n'avons pas 0RCQI9 ici le [« cessus du feu. A celni-oi ai^tiept le l'^^ppcm actif i différences ; ici nous n'avons epçorQ que le libre nppo des qualités entre elles (3), Pendant qu'on vqî( dans Jli cure et dans Venus des nuages et 4m mwvments alK

nés dans les états atmosphériqueSi il n'y a ni nua^Bii i

mer, ni cours d'eau dans la lune, £t cependant, s'U y »i

des surfaces ou d^ cours d'eau, on pourrait trèg bi(Q \ voir (â). On y voit souvent des points lumineux qui 1

paraissait, et qn'(m a pris pour dM énwtiontt v^^

L'air est, sans doute, une oondition de cee phAioméai

mais il n'y a qu'une atmosphère sans principe humide (^

lieim, le frère du médecin, s'est efTorod de ^lém^

que, si Ton se représente la terre letie qu'elle • pa ei|

avant les révolutions géologiques qu*on peut constater,fl

a dû avoir la forme de la lune. La lune est le crisial ^

(4) Als Wirkêamkâitf en tant <)n*actiTité,

(%) C'est-à-dirq qv^ici \e% qualités soiU encore dans un rapport efl

rieur, tandis que dans le fqu commence leur unité, eipartaaiH

processus. 1

(3) On sait (|u*il y a des taches grisâtres <|u*IléTé|ius appda îu

des mers.

(4) G*e8t-à-dire que l'air, s*il y en a, est extrénaenient nrc. r* rare que celui qui reste dan^ le récipient d'une auiçhine pneumanil après qu'on y a fait le vide.

U» cou?» W b'0?FQSITlON. 97Q

11, qui s'eSoice de s^ compléter» et d'^pdiwr I4 loif sa rigidité par notre mer, et qui produit aipf» la marée^ mer se soulève et est, pour ainsi dire, sur le point de lever vers la lune, et ceUe-pi semble à sou tour vouloir mparer d'elle» I^plaee {S(Pfmit* du <yi(. du mmie^

II, p. 136-138), ?itrouvé par robwrvationelpwlatWO' > que les marées lunairçs mol trois fois pln^ M» que marées solaires, et que les marées les plus fortes sont sque les deu^i coïncident» {it ainsi la position de la lunç »& les syzygies et dans les quadratures est, sous le rap* rt qualitatif (i), de la plus grande importance* la roideur, renfermée en elle-^même, est aussi inoomle (2) que la fluidité, — le principe neutre abstrait et

iceptU)Ie de détermination, — également renfermée ep ^même» L'opposition qui n'ejpsteque comme opposition i pas pour ainsi dire de point d'appui, et elle ne fait que «mber sur elle-même, Pour que les extrêmes entrent ivement dans l'opposition, il faut un moyen qui les isse. Si le principe de la roideur et le principe neutre

t) Ah quaUMif, Cette pensée de I|égel, qui, au premier abord, ah singulière, on la trouvera très simple et très naturelle si Ton attention qn'outre les rapports quantitatif et de position, il y a re la lune et la terre des rapports quaHtatife, ou de substance, ou, r parier avec plus de précision, il y a un rapport idéal, en tant ^es appartiennent à une seule et même idée. La physique ordit se renferme, ici comme ailleurs, dans les rapports de quantité le posiUon, et c'est par ces rapports qu^elle explique l'action de la î sur la terre dans les marées. Mais à côté et au-dessus de ce point 11c surgit la question du pourquoi des marées, et du rapport interne lécessaire de la lune en tant que corps roide^ et de la terre, en 1 que corps liquide, dans ce phénomène. 2) Unmàehtig, impuissante.

étaient réunis dans un troisième, nous aurions une lotaS complète (1). La comète est un corps aqueux translod^l qui n'appartient certainement pas à notre atmosphère. \ elle avait un noyau, on devrait pouvoir le reconnaître \i une ombre. Mais les comètes sont entièrement trans;^ rentes, et l'on peut voir les étoiles, non -seulement à tn vers leurs queues, mais à travers toutes leurs parties. Il astronome crut y avoir aperçu un noyau (opaque}, m ce qu'il avait aperçu c'était un défaut dans sa lunette, t comète décrit une orbite à peu près parabolique (carreDifii y est très allongée) autour du soleil ; puis elle se fond, et ] reproduit sous une autre forme. Le retour le plus réguliff I le plus certain est celui de la comète de Halley, qui parut c 1758, et qu'on attend de nouveau pour 1835 (2). Un asînj nome a prouvé par le calcul qu'on peut ramener les moi vemenis de plusieurs de ces apparitions à l'orbite àm seule et même comète. La comète de Halley a été ol^ vée deux ou trois fois. Mais, d'après le calcul, elle aun

(4 ) Eine reale Totalitàt^ réelle^ en ce sens qu'on aurait alars oi pr cessus, c*est-&»dire une unité qui porterait en eUe-même soi oppi tion. Ici on n*a qu*une opposition coujme telle, c'est-à-dire oo i «^ c6té la lune ou la roideur, et, de l'autre, la comète, ou la sahsta fluide et neutre (comme sugets, ou substances opaques), mats a i pas leur i^ité dans un seul et même terme.

(2) II y a ici une légère erreur, car c'est en 4 769, et non ea <T> que parut la comète de Halley. Suivant les calculs de Halley, elle ifl dû reparaître, il est vrai, en 4758. Mais Glairaut démontra qK«f suite des perturbations qu'elle éprouverait de la part de Jupiter ai Saturne, son retour serait retardé, et qu'elle ne reparaltrvtqc^ 4 859. Ce qui eut lieu en effet. Elle a ensuite reparu ea 4 835, cbsm on Tavait prédit. Mab sa forme a varié, et elle est actneUemeit ii différente de ce qu'elle était dans les temps passés. La période d de sa révolution a varié.

LES conps DR l'opposjtion. Ml

{mraUre cinq fois(l). Les comètes coupenl les orbites inétaires en tous sens. Et on leur attribue une telle indéadance, qu'elles devraient pouvoir toucher les planètes, si cela inquiète la multitude, on ne pourra calmer ses )uiéludes en disant qu'il n'est pas vraisemblable qu'elle ; touche, puisque le ciel est si grand ; car chaque point ut tout aussi bien être touché qu'un autre. Mais si on représente les comètes, comme on doit se les représen- *, c'est-à-dire comme parties de notre système solaire^ I verra alors qu'elles n'y viennent pas comme des tes qui lui sont étrangers, mais qu'elles y naissent, et te leur mouvement est déterminé par lui. Et si lifê autres rps gardent leur indépendance vis-à-vis des comètes, ^t qu'ils sont eux aussi des moments nécessaires de ce sième.

Maintenant, les comètes ont leur centre dans le soleil. i lune, en tant que substance rigide, a plus d'affinité ec les planètes, en ce qu'elle représente le noyau de la rre pour soi (2), et qu'elle possède ainsi le principe de odividualité abstraite. La comète et la lune reproduisent Qsi, d'une manière abstraite, le soleil et la planète. Les anètcs forment le moyen terme du système, le soleil un ^ ^ extrêmes; les corps dépendants, en tant qu'opposi-

(i) Ceci n'est pas exact, du moios pour nous. Car depuis Tépoque écrivait Hegel, on a constaté sept apparitions de cette comète, en mettant, il est vrai, l'identité de cette comète avec d'autres comètes, ec ceRe de 4 378, par exemple.

(i) Kern der Erde fUr sich : c'est-à-dire que la lune correspond au yau de la terre, sans posséder les autres propriétés de la terre, ce i fait qu'elle n'est qu'une individualité abstraite. L'expression pour sot ut dire la terre considérée dans son existence propre et spéciale.

tiôti dont les termes tombent encore Tun hors de Vâutn forment l'autre extrême (A-E-B). C'est le fiynogkij immédiat et purement formel (1). Mais ce n'est pas teul. L'autre rapport plus déterminé consiste en ce IM (iorps dépendants forment le moyen terme, le sde l'un des exb-êmes, et la terre Tauti^e âsttrêtfle (E-B-.V Car par cela même que la terre est, elle ausâi, dépendânié elle est en rapport av6c le soleil. Mais le liorps dépenàa doit, en tant que moyen, contenir les deut extrêmes; pu cela même qUMl est leur unité, Il doit lui-même partager. Chaque moment doit appartenir â un exbtmf et ainsi la lune doit appartenir â la planète, comme ccmiète^ en tant que suhslanee privée de cohésion, d êti^e en rapport avec le centre formel. C'est ainsi que le courtisans, qui sont plus près du souverain, ont parce! même moins d'individualité et d'Indépendance, penchr: que les ministres et leurs subordonnés montrent, com CoMSoniehl, plus dé l%le et plus d'unifonniié. Le iroisiè Syllogisme est Cdui où le soleil lui-même est le moy

Ce r&pport physique des 60rps célestes, joint à leu

• fftpports mécaniques, constitue le rapport cosmique (S].0

rapport oosmique est la base, la vie universelle à laqueOi

participe la nature vivante entière (voy . , plus haut, § 270,

2us.). Mais on ne doit paâ entendre l'action de k luoessi

(\ ) C*est le mouvement syÙogistique du système. U fa saos dire «is'i faut avoir ici présente la théorie hégélienne du syllogisme. Du nsk, « point ekige une discussion spéciale. Car il s'agit de savoir si les tr« syllogismes se (iévelot>pent, en effet, dans cet ordre.

{%) ba9 Koêtniichc : te principe, rélément cosmique.

LES COAt^S ftE L^Ô^MStTION. 88s

terre, côbithc s*ll y avait une action extérieure (1). Là unlversetle est plutôt passive à Tégard de l*individua- (!2).St plus celte dernière est puissante, moins l'ac- ) des forées sidérale^ s^y kit sentir. C'est par la partiel- Ion à cette vie universelle que nous passons par Talterive du somtnéit et de la veille, et que nous sommes ëremment disposes le matin et le soir. Le retour périoue des phases lunaires se retrouve aussi dans Tètre ant, et surtout dans l'animal, lorsqu'il est malade. Mais limai eo possession de sa santë^ et plus particulièrent rêtre spirituel {da$ GetHige) s'arrachent à la vie verscdle et se posent en fsce d'elle dans leur indépen^ ice. Les mouvements de la lune ont, il est vrai, une uence sur les aliénési et précisément sur les luna-» les. On ressent aussi le contre-coup de Tëtat de l'atmos- ^re dans les cicatrices qui ont laissé une faiblesse locale, is loniqu'on a de nés jours aooordé une si grande imporce à ces rapports cosmiques» on n'a fait que des phrases es, et l'on est tombé dans de vagues généralités, ou bien m des Considérations tout à feit individuelles. En gêné- , on ne peut pas nier Tlnfluencé des comètes. Autrefois h jeter les hauts cris à M. Bode en disant que l'expé-» tkœ montre msintenani que les oomèles sont sccompa<

) llégel veut dire quii y a entre la lune et la terre un rapport interne, 'apport déterminé par Tidée, que c'est là le vrai rapport, et que Tac* I de la luno sur la terre ne peut s*exercer qu'en vertu, et dans les tes de ce rap^iort. Si l'on admettait entre la lune et la terre un rapport emeot extérieuri ni la forme, ni les limites de ce rapport n'auraient I ile déterminé, et l'on pourrait attribuer à la lune une action quelque surla terre. C'est là, du reste, l'origine de l'astrologie judiciaire. 2) C'est-à-dire ici la terre, ou la planète. Voy. § suiv.

38ii DSyXIÈIIB PABTIB.

gnées d'une bonne vendange, ainsi que cela a eu liea 1811 et 1819, et que cette double expérience vaut h autant, et mieux encore que celles qui concernent le reifl des comètes. Ce qui rend bon le vin comélaire, c*et^lq le processus aqueux abandonne la terre, et amène par un changement dans Télat de la planète (1).