B.— LES ÉLÉMENTS

Les déterminations du corps de rindividualité sont h éléments (1) qui, dans leur état inmiédiat, ont une e.\ir tence indépendante et propre {fiir sieh)^ mais qui entreoi comme moments subordonnés dans sa constitution, ii^ constituent ainsi ses éléments physiques universels.

Remarque.

Dans ces derniers temps, on a considéré arbitrairemen: comme détermination d'un élément la simplicité chimique, qui n'a rien de commun avec la notion d'un élément pb}-

(4) Elemmtarischen Totalitut. Des totalités élémentaires.

LES ÉLÉM8MTB« 601

[ue. Celui-ci esl une matière réelle (1) qui n*a pas encore ^êtu la forme abstraite de la détermination ehimique« (Zttsatz.) Des puissances cosmiques, qui, ainsi que us venons de les voir dans la nature en généraK )t des Qorps indépendantSi mais en même temps en rap* rt entre eux, et des corps qui sont, pour ainsi direi de litre côté de nous, nous passons maintenant dans cette 1ère où ces mêmes corps sont de ce côté, comme mo* tDts de l'être individuel^ qui élève leur existence à une

\)Reale Materie, G'est-à-dîre ici, concrète par rapport aux éléments iniques qui sont les parties abstraites d'un moment^ ou d'une sphét*â ^eiu*e et plus concrète encore de la natureé Et, en effet) e«tte doC'« le de la physique moderne qui ne veut pas reconnaître dans Teau, feu, etc., des éléments ou principes élémentaires delà nature, part ne fausse notion de la simplicité des principes, et de la cbMfitûtioil la nature. On dit : Il y a dans un corps, dans Teau, par exempUi rhydrogène et de Toxygène, lesquels ne peuvent pas être décomlés, tandis que l'eau peut Tétre ; donc c'est l'oxygène qui est un ment, et Teau n'est pas un élément. Ce qu'il faudrait dire, c'est que tu constitue un moment de la nature tout aussi bien que l'oiygènei et il est tout aussi simple et tout aussi indécomposable que l'oxygène. * la simplicité et l'indivisibilité d'un être ne sont pas constituées par )lu8 ou le moins d'éléments qu'il contient, mais par l'unité et l'indl^ibilité de sa nature^ c'est«à-dire, de son principe^ ou, mieux encore^ son idée. Dans ce sens, le solide est tout aussi simple que la ligne, d^ailleurs il n'y a pas d'être absolument simple dans le sens qu'il ne compose que d'un seul élément. On pourrait, tout au plus, affirmer te espèce de simplicité de Vétre abstrkit^ oar pour tout autfe être, !st, et il ne peut ne pas être oomposéi Ainsi) en sapposant même i Toxygène soit simple dans le sens où le prétendent les physiciens» ' aura toujours d'autres rapports et d'autres propriétés (logiques et niques) qui en feront un être composé ; ce qui est prouvé ne serait que par le fait qu'il $e comWfM. fit puis, si l'oxygène, rhydrd»- 16) etc., sont des éléments, dans le sens où l'entendent les physieiene , métaux le seront également, puisque, à ce qu'oti prétend, ils sont, i aussi, des corps simples.

S92 DEtXIÈMB PARTIE.

plus haute vérité* La lumière, en tant que principe qui pc^j ridentité (1), ne se borne pas à éclairer l'ombre» maisei| franchit cette limite, et se produit ultérieurement coau^ activité réelle. Les matières spécialisées n*apparaisâ<^ pas seulement Tune dans l'autre de manière à demeoi^ chacune ce qu'elle est, mais elles se changent Tune i l'autre ; et cette transformation et cette identîBcation iddj sont, elles aussi, Tœuvre de Tactivité de la lumière^ C'est la lumière qui allume le processus des éléroenL^ | qui en général le stimule, et le dirige. Ce processus appa^ tient à la terre, qui est d'abord, elle aussi, une indivi lité abstraite universelle, et qui doit se condenser davantage en elle-même (3) pour devenir une véritilï individualité. Ici, le principe de l'individualité, en taïUi» sujet, et rapport infini avec soi, est encore extérienr Tindividualilé universelle qui ne s'est pas réfléchie si elle-même, individualité qui est la lumière, en tant q^j principe qui stimule et anime la nature. Qu'un tel rappoj ait lieu, c'est ce que nous remarquerons ici par anticij tion. Mais nous devons, d'abord, considérer la nature ces éléments dans leur existence distincte, avant de c sidérer leur processus (4).

(4) Aie Betsen deê IdentiMchen,

(5) Und die$99 StcMdeeUrund Idenidche^ÈeUm Ut aueh dû ïïi aamkeil des Lichti.

(à) Die sieh noch sehr verdiehtêt mu$8, G*estrâ-dire qae la tem ^' devenir une individualité plus concrète et plus profonde par Ta de nouveaux éléments, et de nouvelles déterminations. Car id etiec que la terre avec sa nature et ses rapports mécaniques, et la hmiff* dans son état le plus abstrait.

(4) G'est-à-dîre qu'ici on n'a que la lumière dans sa forme b pN

LKS ÉLÉMENTS. 303

Le corps de rîndividualité (l) a été d'abord déterminé r nota de façon qu'il ait en lui les moments du système laire. II faut maintenant qu'il se détermine ainsi par --même (2). Dans la planète, les corps du système laire ne sont plus indépendants, mais ils sont les prédîs d'un sujet. Maintenant ces éléments sont quatre, et se suivent dans cet ordre. L'atr correspond à la luère. C'est la lumière tombée dans un état de passivité, et i n'est plus qu'un moment ($). Les éléments de l'opposîn sont le feu et Veau. La roideur, le principe lunaire n'est is ici indiftérent et pour soi ; mais il est comme élément i entre en rapport avec un autre terme que soi, lequel rme) est l'individualité; c'est un être-pour-soi mobile, tif, et où il se fait sans cesse un processus (&), et, parit, c'est une négativité devenue libre; en d'autres mes, c'est le feu (5). Le troisième élément répond au

traite, et que, par conséquent, cette indWiduaUté concrète, la terre, est encore extérieure ; en d'autres termes, ici ne sont pas encore es les dirrérents moments de Tidée qni amènent la terre à ce point la lumière ainsi que les éléments trouvent leur processus. Ce n*est ic que par anticipation qu'on parle ici de la terre. ,\) Der Kôrper der IndividualitUt. C'est-à-dire notre planète, qui est diyidu par excellence, parce qu'en elle se concentrent et s'unifient s les moments du système solaire.

2) C'est4«dire qu'il faut déduire et construire objectivement l'idée la terre dont on n'a parlé jusqu'ici que par anticipation, et d'une oière subjective.

|3) Zwn Moment herabgewnkene Licht. Parce qu'on n'a plus ici la tière dans sa forme abstraite et universelle, mais la lumière cornée avec une nouvelle détermination.

4) ProcessvolleSf thàtiges^ unruhiges FUrsichaeyn.

5) Die freigewordenê Negativitàt, oder dos Feuer. Le principe de la idité ou de la roideur n'est plus ici comme dans la lune, mais il est

30& DEUttÈME PAETIB.

principe cométaire : c*est Veau. Le quatrième est de veau la terre (i). C'est, comme l'histoire de la plHk»o| nous rapprend» le grand mérite d'Ëmpédocle d'avoir, premier, saisi et difTérencié d'une manière détennioee formes physiques universelles et fondamentales.

Les éléments sont des êtres de la nature qui oe sistent plus par eux-mêmes, mais qui^ en màne ne sont pas encore individualisés. Suivant le point de chimique, on devrait entendre par élément une générale du corps, lequel serait entièrement composé d nombre déterminé de ces éléments. On conclut de là tous les corps sont composési et, par suite, que la n'a d'autre objet que de ramener les corps dive qualifiés et individualisés à un certain nombre de qa simples et universelles. En partant de ce critérium ob de nos jours, rejeté la conception d'Ëmpédocle comme croyance d'enfant, et cela parce que ses éléments composés. Il n'est plus permis aujourd'hui à un ph ou à un chimiste, ou, pour mieux dire, à un homme b struit de faire mention des quatre éléments t de sorte suivant la doctrine généralement adoptée, quand il h^ de la recherche d'une existence simple et universelle, c au point de vue chimique qu'il faut se placer, et les pro cédés chimiques qu'il faut employer. 11 sera question ^n

devenu libre, c'est-à-dife, il s*est affranchi de cet étal d'ôoD^ (physique) où il se trouve dans la lune, et en entrant en rapport in na autre terme que lui-mdme, avec Peau, l'air, etc., il eitdcT'a une négativité^ un principe, un élément négatif qui détroit, ti i détruit lui-même.

(4 ) ht wieder diêErde. De nouveau, parce que la terre existe cosp corps individuel, ou globe terrestre, et-comme élément umver!K'l

hBè Alémbkts. S95

I de cette détennination. Mais le point de vue chimique suppose d'abord Tiiidividualité du corps ; et le procédé Dique s'applique ensuite à décomposer cette individuaceUe unité qui contient les différences^ et à affranchir, on peut dire, ces différences de la violence qu'on leur Lorsqu'on combine l'acide et la base, on a- le sel, leur é, le troisième terme. Mais, ce qui se trouve^ en outre, s cette unité est la figiure, la cristallisation, l'unité indi«« telle de la forme, qui n'est pas la simple unité abstraite 'élément chimique. Si le corps n'est que la substance Ire de ses différences (1), on pourra, lorsqu'on le impose, montrer ses différences. Toutefois ceUes*ci ne pas des éléments universels, dés principes originairesi I seulement des parties composantes déterminées qua«» ivement, c'est-à-dire, spécifiquement. Mais l'individuai*un corps n'est pas seulement Tétat neutre de ces difnees. C'est la forme infinie qui constitue ce qu'il y a en le plus essentiel, surtout dans l'être vivant. Lorsque j montrons en les décomposant, les parties du végétal, le ranimai, «nous détruisons ces parties, de sorte que i n'avons plus des parties du végétal ou de l'animaK himie dans ses eftbrts pour atteindre au simple détruit lividualité. Si l'individu est une substance neutre, le par exemple, elle pourra montrer séparément sen par* parce que l'unité des différences n'est qu'une unité lelle, qui seule disparaît. Mais si c'est Têlre organique n décompose^ ce n'est pas seulement l'unité qu'on uit; ce qu'on détruit c'est ce qu'on veut connaître,

» Die Neuiralitiit sHtier Untersehiêde^

896 DEUXIÈIIR PARTIE.

c'est-à-dire Torganisme (1). Ici ce que nous avons dcvi nous ce sont les élémenls physiques, et nullement d déterminations chimiques. Le point de vue chimique n'( pas le seul. Il ne forme qu'une sphère particulière, et il i point le droit d'empiéter sur d'autres sphères, et de s introduire comme s'il constituait leur forme effîentidk.l ce que nous avons devant nous c'est le devenir de TiiKi dualité, et, d'abord, de l'individu universel, la terre i Les éléments sont des matières diverses qui formen: I moments de ce devenir. Il ne faut pas confondre le poinii vue chimique, et cette individualité qui n'existe encort(| dans sa forme universelle (3). Les éléments chimiques! se suivent dans aucun ordre, mais ils sont entièrem^ hétérogènes (&). Les éléments physiques sont, au coDtna

(4) Il ne faudrait pas en conclure, cependant, que la ààsà, détruisant le sel, et en meltant en évidence ses parties, moiuri nature réelle et entière du sel. Car, outre les parties, il y a i'^ formelle, ou cette forme une et indivisible où les parties du sA naui s*unir et se combiner, et qui constitue précisément le sel. La peis^ Hegel est, par conséquent, que Fanalyse chimique détruit en gf5i| les corps, mais qu'elle peut mieux montrer la nature des eoq)s n^Jtij tels que le sel, où elle ne détruit que Tunité fonneUe des ^ment^c j posants, que celle de Tétre organique, et surtout de ranimai, «i parties soiit tellement liées au tout, qu'en séparant les parties, a plus les véritables parties de ce tout.

(2) La terre est un individu universel par cela même qu'elle ist l'unité du système solaire et de la nature en général.

(3) Chaque élément constitue une individualité, mais une iodinA lité qui existe ici dans sa forme générale et abstraite.

(4) Sind m gar keiw Ordnung zu 6rtngea, aondem emanàer ^ heierogen. Ceci n'est pas exact, du moins entendu littéralemeii. il est même en opposition avec le § 3i8, où Hegel dédoit et orâ«i les éléments chimiques. Pour ce qui concerne Tordre de ces èiémnà nous croyons que Hegel a voulu dire qu'A n*y a pas de néeess'- {