LES ÉLÉMENTS

matières universelles particularisées suivant les monts de la notion. Us sont, par conséquent, quatre (1). » anciens avaient raison de dire que toutes les choses se ^posaient de quatre éléments. Seulement, ils n'avaient ant eux que la pensée abstraite (2) de cette vérité. Zes éléments, nous devons maintenant les examiner de s près. Ils ne sont pas individualisés, et ils n'ont pas de ire (3). C'est pour cela qu'ultérieurement ils se sépait, et qu'ils passent dans les abstractions chimiques (A),

ir dans leur déduction plutôt de l'un que de l'autre; et quant à hétérogénéité, qu'il y a entre eux une différence et une opposition marquées ; car il n'a pas pu entendre qu'ils sont hétérogènes en ce s qu'il n'y aurait aucun rapport entre eux, puisque leur opposition ne implique un rapport. Il a pu vouloir dire aussi que leur nombre indéterminé (Cf. note, p. 394). Du reste, dans quelque sens qu'il e entendre ce passage, la pensée principale, savoir, que les éléments siques et les éléments chimiques constitutent deux sphères distinctes lécessaires de la nature, n'en est pas moins vraie. f ) Parce que la tétrade est, comme on Ta vu, la forme qu'affecte la ion dans la nature.

2) Le texte porte seulement : den GedankeHy la pensée, que nous luisons par pensée abstraite, c'est-à-dire une pensée qui n'a pas été înninée, et démontrée dans ses différentes déterminations.

3) Gestaltlos, parce que ce n'est que dans la figure, et surtout dans igure de l'animal que la nature atteint à son individualité concrète ibsolue. (Voy. § 318 et suiv.)

i) C^hen sie {les éléments) dann in die chemischen Abstractionen, Les nents physiques, l'air et l'eau, deviennent des éléments chimiques, pour nous servir de l'expression ordinaire, se décomposent en gène et azote, etc., parce que, bien que constituant des éléments puissances universelles de la nature, ce sont des puissances indéninées, en ce sens qu'elles n'ont pas de Ogure, ce qui fait qu'étant lûte déterminées et unies dans la Ggure, elles peuvent être séparées Douyeau. Cette décomposition a également lieu, dans l'être organique ians l'animal, ainsi qu'il est dit plus loin. Mais ce qui se décompose )& l'animal, n*est pas l'animal lui-même, mais les matières physiques

SOS DBDXlittB PàRTIB.

c'e§t-à-dire, Tair se change en oxygène ef en m l'eau en oxygène et en hydrogène. Le feu ne subit cette transformation, ear il est le processus hii-méi dont il ne reste que la matière lumineuse, en tant mat&nel (1). A l'autre extrême formé par l'être 8ubj( et vivant, la plante, et plus encore l'animal, peuvent partager en ees mêmes substances chimiques, et ce en reste de déterminé en est la moindre partie. Mais c'i le moment intermédiaire, l'individualité physique inor nique dont la substance est, si l'on peut dire, le mail malléable, et cela parce que la matière y est spécifiée [^ son individualité, laquelle, en même temps, est tm^

et chimiques, qui se retrouvent en lui comme moments subordon&r;, et quMl a transformées dans sa Ggure' et dans son unité ; de sorte -^ ce qui s*y décompose en oxygène, en azote, etc., n*est pas l'être or:i^ nique, ou les matières chimiques en tant qu'organisées, mais .^ matières chimiques en tant que simples matières chimiques, d «[d redeviennent telles par la destruction de l'organisme. U faut eo^ remarquer que le texte dit gehen s/e, U$ (Fair et Teau) postent, eU. ce qui veut dire que Tétat et l'action chimique de ces éléments apf tr tiennent à un moment, à une sphère ultérieure de la nature. Car, à même qu'autre est la lumière dans sa forme abstraite et générale, t autre dans le cristal, dans la couleur, la plante, etc.; ou bien, à même qu'autre est la pesanteur dans le système solaire, et autre «bc les différents corps (pesanteur spécifique], ainsi autres sont Tair, I feu, etc., dans leur état abstrait, et en tant qu'éléments universels, < autres sont ces mêmes principes dans les différentes sphères dJ nature, dans le métal, ou dans la plante, par exemple.

(1) C'est-à-dire que le feu constituant le processus chimique hi même, et l'unité où se fait la combinaison de Toxygène, du ca bone, etc., ne peut pas, comme l'eau et l'air, se diviser en éléoM^ abstraits. Par conséquent, de ce processus (la combustion), il oe re> que la matière lumineuse [Lichtato/fj qui constitue le matériel, etcooiE le aubstrat universel des corps.