II. 4 S

171 DmXlitfl MRTIB.

que substance odorante, est l'huile, la sabstanee infiai mable (1). En tant que simple propriété, l'odeur exij dans les corps ; par exemple, dans l'odeur désagréâ| des métaux.

{Zusaiz.) Le second moment, l'opposition, telle que se produit dans les corps individuels, comprend rodoj et le goût, qui sont les sens de la diflérence et appan^^ nent déjà au processus dans son développennent. tiennent de très-près l'un à Tautre; et en Souabe, ob les distingue pas, à tel point qu'on n'y reconnaît que qu^ sens. Car, au lieu de dire la fleur sent bon, on y dit fleur a un bon goût. Nous sentons ainsi, en quelque son avec la langue, et, en ce sens, le nez est superflu 2 .

Si nous voulons saisir ce passage avec plus de ^ sion, nous devons considérer la chose ainsi. Comrûei substance obscure non différenciée, ou la métalliu!. laquelle nous sommes parvenus, est, chimiquement [< lant, la substance combustible, c'est-à-dire enliérerfi^ oxydable, elle forme par là une base, un extrême qui i seulement apte à être placé dans l'opposition aetiire \m\ agent extérieur, et qui appelle un autre corps différcD^ (l'oxygène, etc.). Celte possibilité abstraite de la substai combustible est d'abord , lorsque celle-ci est oxyd^ combustible en tant que chaux. Ce n'est que lor-; Tacide a oxydé le métal, qu1l se place avec lui daûsi état de neutralité (et, par conséquent, il entre dans rapport avec le métal en lant qu'oxyde, et non en tant ; métal), ce qui veut dire que le mctal ne peut être neou lise qu'autant qu'il est d'abord déterminé comme cofj^

(1) Doê Oel, doi aie Famms Verbrennendê : rhnile, ce qaà krùjt tant que flamme.

(2) Ci. i 367, a. Zuêaiz.

WÊMà. 179

kttt an des oôbfe de l'oppontioD (1). Par conséquent, le bétal, oooune tel, est apte à former un des côtés dans le froœssus chimique. Son indifférence n'est qu'une déteflioabililé exclusive et abstraite, et, par cela même, elle nplique esseatidiement un rapport et une opposition (2). bis lopposition^ dans laquelle nous entrons ici en serait de Tindifférence, est d'abord une opposition plus généîque, car nous ne sommes pas encore dans l'opposition idosivedu processus chimique(â),dont lesdeuxcôtés sont Bx-nnèmes des corps réels (&). Comme on a ici une oppo- HioD générique, on n'a pas la possibilité de rq)résenter un ml côté dans la combustion : ce qu'on a c'est une maière (5) pour le processus entier. Cette, matière est com«* Bstible dans un autre sens que le métal, qui est combus- Ue dans le sens ordinaire du mot, en ce sens, voulons-nous

1< I Cest-ii-dire de l'opposition dont l'un des côtés est formé par iode, et r»Ditre côté par Toxyde, qui autrefois portait en général le ■B de chaux. Les Hiétaux ne se dissdTent dans les addes qu'après *^ d abord oxydés. Par conséquent, avant de se combiner avec les odes pour aunaer on produit neutre, ils doivent se diiTérencier et RBer an des membres de l'opposition.

(^ Le texte a : BestMung auf den Ge^etuatz : rapport avec l'opp^ I^B. Cesl4-dire que cet étal d'indilTérence, ou de non-différenciation ^ Bélal est une détermination abstraite, imparfaite, qui appelle une fe«aciation, ou opposition.

^h L'opposition est exclusive dans le processus chimique en ce sens ^ chacun des deux côtés veut devenir l'autre, tandis qu'ici on a une tt<^iiioD*génériqDe (le texte dit : ganz^r : plus lotak), c'est-à-dire ie opposition plus indéterminée, moins spécifique, en ce sens que la ■tore spécifique individuelle et réelle des corps n'y est pas engagée. ^' S 326 et suiv.

(>) Des corps concrets, indépendants, qui possèdent une réalité npre et distincte, et qui comme tels entrent dans le processus chi-

(d) £m ifoleriai, un matériel.

ISD DEUXIÈHB PARTIE.

dire, qu'il ne forme qu'un des côtés différenciés du processus. Mais, en tant que formant la* possibilité totale de Topposition, cette matière est le principe fondamental de l'odeur. L'odeur est la perception sensible de celte consomption lente et continue du corps dans l'air ; dans Tâif qui est précisément inodore, parce que tout se détériore en lui en sentant, et qu'il ne fait que décomposer les odeurs, comme la lumière décompose la couleur. Mais, pendant que la couleur n'est que l'identité abstraite des corps, l'odear est leur individualité spécifique dans la différence en M que concentrée (1) ; c'est leur propriété particulière entière qui se répand au dehors et se cgnsume dans celte diffusion ; car, en perdant son odeur, le corps se fane et s'affadit. Cette consomption du corps est un processus, pour ainsi dire, inerte; ce n'est pas un rapport du corps avec le feu en tant que flamme, car ce rapport c'est la destruction de l'individu dans la figure individuelle elle' même (2). Cependant, dans Têlre inorganique, c'est le

(4) Die specifiscKe Individualitàt derselben in der Diffèrenz a [s ctmcnr' trtrt. La couleur consUtue un état d'identité immédiate et abstraili des corps en ce sens qu'elle n*y excite pas un processus, car la foD> tîon du processusi consiste précisément à supprimer cette identité abstraite pour amener une identité concrète, le sel, par exemple L'odeur, sans constituer un véritable processus, ne constitue pas not plus une simple identité abstraite du corps ; mais c'est rindividualilê spécifique, ou spécifiée, c'est-à-dire particularisée du corps, dan$ ti différence en tant que concentréey c'est-à-dire du corps qui s'engage datf la différence (dans l'opposition) avec sa propriété, ou sa nature particulière (EigenthUmlichkeit)^ mais qui ne s'y engage qu'en se conceotnit en lui-même, c'est-à-dire sans se combiner et se confondre arec soi contraire (ici l'air), ainsi que cela a lieu dans le processus chimiqD^

(2) Parce que c'est la figure individuelle de l'individu qui est li condition de la combustion, et que dès que cette figure est détruiu k combustion cesse aussi.

SATEim. 181

dus souvent comme feu qu'une telle concentration a lieu* andis que c'est dans l'être organique que se produisent dus volontiers les senteurs, dans la fleur, par exemple, 'ar conséquent, les métaux qui ne sont pas des corps concrets ne sentent pas, en tant que simples métaux, mais m se complétant dans un autre corps, en se construisant, en quelque sorte, une atmosphère autour d'eux, et m se consumant de cette manière. Par là ils deviennent rénéneux, et ils acquièrent, par cela même, une odeur lésagréâble. Cela n'a pas cependant lieu au même degré K)ur les métaux précieux, par la raison qu'ils perdent Doins facilement leur figure naturelle. C'est ce qui fait |u'on les emploie dans la .préparation des aliments. De nême que la lumière existe d'une manière spéciale dans le . nétal, ainsi le feu existe d'une manière spéciale dans 'odeur. Ce n'est pas ici l'existence réelle d'une matière ndépendante, du soufre par exemple, mais l'existence l'une propriété abstraite.

L'autre moment de l'opposition, l'çlément neutre, § 284) s'individualise dans la neutralité physique déterninée, la salure (1) et dans ses déterminations l'acide, etc. ]'est la saveur^ propriété qui conserve un rapport avec la neutralité abstraite, l'eau, où le corps n'est soluble qu'en ant que corps neutre (2). Réciproquement, la neutralité

(4) Saizigkeit.'-saléité,

{1) {Zusatz.) La chimie fait une distinction entre la solution et la lUsolution [LOien und AuHiSien). La dissolution est la décomposition in parties ; la solution a lieu tout simplement dans Teau. — Hegel veut lire qu'il n*y a pas ici une dissolution, ou décomposition du corps en

m DEuxiin rAftTiB.

abstraite qui se trouve contenue dans oe corpe eel tépaj rable des parties qui composent sa nature neutre ccfncrèu^ et elle peut être représentée comme eau criatallisée fî) bien que celle-ci n'existe pas comme eau dans le corpf neutre non dissous ($ 38C, Bem.).

(Zmalz.) L'eau cristallisée n'arrive i Texistence a tant qu'eau que dans la décomposition. Elle peut éta latente dans le cristal, mais, de toute manière, die n'y es pas en tant qu'eau, car dans le cristal on ne découvre psi la moindre humidité. j

La saveur qui forme la troisième particularisation dkd corps, a, par suite de sa nature neutre (3), supprimé dà nouveau ce rapport avec l'élément (3), et elle s'en eJ comme éloignée, en revenant sur elle-même. En d'autre^ termes, on ne rencontre pas toujours dans la savairJ comme dans l'odeur, l'existence immédiate du processus^ mais une coïncidence contingente (&) qui en fait le f<m^ dément. Par conséquent, l'eau et le sel se posent eomni^ indifférents l'un à l'égard de l'antre ; et la saveur est 1^

nen parties constitutÎTes {Beitandtheik)^ mais une fiinple foiotioo, «se folatioD d'une espèce partieuliére, la aeireor* La s«?eiir aei, d'o« cdté, le retour du corps physique i Télémeot neutre, à Tean ; el, réo^ proquement, c'est Teau qui se sépare du corps physique où eUe étajl,| non comme simple eau, mais comme eas cristallisée. |

(4 ) Le texte a ; KriêtalHêatimê-Waiêir : «au de eriêUMêoiiomj TeaJ cristalline, ou telle qu'elle est dans le cristal, ou, pour mieux direj comme cristal. j

(i) AlêMn Nêutfaleêt en tant que formant wie eheee, me p t» p ri<lé| neutre. I

(3) G'est'ft'dire ici, Teau. |

(4) ZufëlUgm Zuêammênkommên : r9M<mêrt mceidênlHie^ accidea-j CaNe, non en ce sens que la faveur,— la salure,-- eal la piadtntd'Ml aeeldeot, mais en ce aens que Teau «t la saliira paut anl être s é fartm » I at qua Teau, an taal qa'aau, n'asl pas

sàTim. 181

wéA d'un ccNrps individuel avec un autre ocurps Mvidoel (1)» et non d'un corps individuel avec les été* eBt^. Ainsî^tandis que le corps combustible forme un pro- ■us qui se trouve réuni sans différence dans un seul A fme lerme, le corps neutre peut, au contraire, être parée comme acide et comme base (voy. § ââ7). En tant rêîêoiMit neutre abstrait, l'eau est de nouveau sans ^a* ■r; ce a'est qu'individualisé que Télément neutre est leur, cette unité des contraires qui ont, pour ainsi dire^ i^âru tous deux dans une neutralité passive. Il n'y a, r conséquent, que les corps neutres, tels que les sels, mi les contraires se décomposent, qui aient une saveur itonoîuée. Nous l'appelons saveur par rapport à notre Bs. Maïs il y a aussi un autre terme, et ce terme c'est ^ùOTs rélément ; car Taptitude à être dissous dans Teau ttâsie précisément en ceci, que les corps peuvent être ivourés. Le métal ne peut pas, comme le sel, se dis* ndre dans Teau, parce qu il n'est pas, comme le sel, ■ni;é des contraires, mais un corps en général incomiei, qui redevient complet, dans le minéral, par exemple;

t • Le texte a : der reaU Process von Kôrpet'-Individmen zu K9rpmr^ téwirfMffi : le f r o c msms réel c qui Ta a d'vn corps mdividml à «m itng eorfiê tmdividud. Ainsi, de même que l'odeur représente dans Me spkêre de la nature (la particularisalion des corps individuels) le tt, OQ, pour parler arec plus de précision, une certain rapport, oa M certaine unité du corps indinduel et du feu, de même, la saveur tprêsenle Tunité du corps indiTÎduel et de Télément neutre, l'eau. La ivefiir constitue un état, ou, si Ton veut, une détermination, ou une n>(»rîêiê neutre du corps, par là même qu>lle constitue un rapport a earps avec Télément humide. Mais ce n'est pas la pure neutralité e k'eaa abstraite, de Teau en tant que simple élément qu'on a ici, uis la neutralité de Teau cristallisée, de Teau telle qn'dle enste ans le corps figiiré, et dans ce premier rapport

18& DlDXlftn rARTIB.

ce dont il sera question plus loin dans le proceKus d^ inique (1). i

La couleur, Fodeur et la saveur sont les trois détenÉ nations de la particularisation des corps individuels* Av| la saveur le corps passe dans le processus chimique | réel* Mais ce passage est un moment encore éloigué. ces déterminations sont d'abord, en tant que propr des corps, en rapport avec les éléments universels, et ci là le commencement de leur décomposition (2). La sance de Funiversel pénètre sans opposition dans le { ticulier et y fait pénétrer sa nature, parce que Tuniver est l'essence du particulier lui*méme, et qu'il y est virtuellement contenu* C'est l'être organique, c'est Vi pèce, l'universalité interne de l'individu qui ramène ceki| ci à son principe (3). Dans le processus chimique, ce soij les mêmes corps que nous trouvons; seulement, lescor^ y entrent comme des corps indépendants qui ne sont pid en rapport avec les éléments, mais entre eux (voy. S ^^ Zu$., p. 159-160). L'électricité commence déjà ce pra cessus, et c'est, par conséquent, à elle que nous devoir passer* En tant qu'individuelles, les propriétés sont aus^

(1) Voy. i 330-34, Hegel dit que le métal redefient tomfk (wieder vollitëndig uHrd) dani le processus chimique, et dans le miséd (im Erse), parce qu'id il ii*existe que d'oae manière abstraite, é comme simple métal, ou, pour ofiieux dire» comme métal daas sa ferai la phis immédiate et la plus indétermioée, taudis que daos le procesM cbimique et dans le minéral, il eiiste d*uiie manière concrète.

(2) Der Begitm ihrei VerfinehUgenê. Le cammeneemenl de leur totale Uiotianf c'est-è-dire de leur décomposition et de leur compénétrati«« réciproques, ce qui s'accomplit dans le processus cbimique et dast u Tie.

(3) IVodureh da$ Einzelne zu Grande geriehtet wird : par leqvd rindividu est dirigé ?ers son origine, sa raison d'être*

ÉLECnUCiTÉ. 185

n rapport entre elles. Gomme c'est notre comparaison ui les met en rapport, ce rapport paraît n*être d'abord ue notre fait. Mais il y a ceci aussi, savoir, que les corps idividuels, par cela même que ce sont des corps partiodarisés, se mettent eux-mêmes en rapport entre eux. Jnsi les corps individualisés ne subsistent pas seulement )us une forme indifférente, en tant que totalité immé* iate du cristal; ils ne constituent pas seulement des difîrences physiques, en tant que différences dans leur raport avec les éléments, mais ils soutiennent aussi un raport entre eux, et un double rapport (1 ). Premièrement, ces orps particuliers ne se mettent en rapport entre eux que 'une manière superficielle, et gardent leur indépendance 3ut en étant en rapport. C'est l'électricité qui paraît ainsi ans le corps entier. Mais le rapport réel de ces corps c'est 3ur passage réciproque de l'un dans l'autre. Et c'est là le irocessus chimique, qui exprime un moment plus profond le ce rapport.

(4) Ainsi, rindividualité (dans la figure) existe d'abord comme indiidualité immédiate, et, si l'on peut ainsi dire, rigide, isolée et sans ifférentiation, c'est-à-dire comme cristal. Elle existe ensuite comme idividualité médiate, qui a des propriétés et qui se particularise par es rapports avec les éléments. Cependant, ces propriétés, la couleur, odeur, etc., non-seulement constituent un rapport de l'individualité vec les éléments, mais elles amènent un rapport des diverses indiviualités entre elles, par là même que ces propriétés sont des états ou létermînations particulières des corps individuels. (Le texte dit : c«« orporalitéê individueUes, par cela même quellei iont particuli^es, ^ particularisées par les propriétés, — sont en rapport entre elUs,) Ici ommence, par conséquent, un rapport, qui n'est plus un simple rapport de l'individualité avec Télément, mais un rapport d'individualité à ndividualité, un rapport ou un processus où l'individualité entière est JDgagée.

196 DEcxnkw fahhb.

TOTALITÉ DANS L'INDIVIDUALITÉ PAItTIGULlftlIB. ÉLECTRICITÉ,

Les corps sont, d'après leur constitution particulièi déterminée, en rapport avec les éléments. Mais ils sof aussi en rapport entre eux comme totalités qui possèdei une figure (1), comme individualités physiques. Cepei dant ils ne sont ici liés que par un rapport purement m canique (2) ; car, par suite de leur existence particulièi qui n'est pas encore entrée dans le processus chimiqui ils se maintiennent dans un état d'indépendance d'indifférence réciproques. De même que c'est dans a rapport mécanique, par un mouvement idéal, en tai qu'oscillation interne, en tant que son, que les corp manifestent leur individualité, de même ils manifesta ici dans la tension physique de l'existence particulière ( l'un vis-à-vis celle de l'autre leur individualité réelli laquelle, cependant, n'est encore qu'une réalité abstrais c'est-à-dire leur lumière, mais une lumière intrinsèque ment différenciée (â). C'est là le rapport électrique,

(Zusai».) L'électricité est un phénomène bien connu/

(4) Àh g08$ait$(e GawM : m tant que lotit figuré9.

(%) Ganu in mêcmUêchmi FerAélMtu», Le momeNi ou rapport nétinlque te reproduit dans l'électricité, oomme il se reproduit dtas k soi, et même dans le rapport chiiiii(iue, mais il B*y reproduit oombiné ei translornié par la nature spéeiale de eea momenta.

(3) Sin on ikm iêlbtt dt/f«renlM IMU, C'est-à-dire qu'on n'a phn Uà la lumière abstraite et universelle* ou telle qu'elle eiisto dais U soleil, nuis la lumière telle qu'elle esiste dans un corps physique ioAviduol, et qui, par cela même, est diflérenciée en olle*4Déme : es d'autres termes, la différence, l'opposition est un élément intégraaldt sa nature, sans lequel elle ne saurait ètre^ arriver à l'existence. (Vaf. § suiv.)

on avait autrefois isQlé comme le magnétisme, et qui tait, comme ce dernier, qu'une espèce d'appendice (1) y. § 313, Zus.). Nous venons de montrer (§ préc. Zus.) 'apport de l'électricité avec les phénomènes qui l'avoi-» ent de plus près. Ici nous voulons la rapprocher d'une ière plus éloignée, le son. Avec le son nous sommes rés dans la sphère de la figure. Le dernier moment, celui précède la dissolution de la figure dans le processus chique, consiste en ce que la figure est forme pure identique \c elle-même} c'est ce qu'elle est en tant que lumière ctrique (2). Dans le son, le corps ne fait paraître que I âme abstraite (S), et cette manirestation de son indivialité n'appartient qu'à la cohésion mécanique, puisque corps dans ce mouvement qui le ramène toujours à i unité n'apparaît que comme totalité mécanique (&;, idis qu'ici nous n'avons pas un corps qui persiste méca- [uement (5), mais un corps qui persiste suivant sa istitution physique, L'existence de la tension électrique une détermination physique (5). De même que le son

}) Als 4^hang, C'e^t-à-dipe qu'il n'était pas considéré comme un ment distinct, et en même temps essentiel et nécessaire du tout. [î) Voy. § suiv.

;3) Voy. § 300.

[4) Der Kôrper in seinem $ich immer zurUcknekmenden Bewêgen al$ :hani8che TotalitUt erscheint.

[5) Ein iolches mechanisches Sich-Erhalten : un semblable se mainir soi-même mécanique,

[6) Ein Physikalisches, Ce mot doit être ici entendu ds^s un sens icial, sens qui est déterminé par le contexte. En effet, le 3on est une iermination qui appartient à la deuxième partie de la Philosophie de nature, I4 Physique, et, partant, il est lui aussi une détermination jfsique. Mais ce qui se trouve engagé dans le son, ou ce que le son inifeste, suivant Texpreçsion du texte, c'est sa cohésion mécanique ; ^st-à-dire ce n'est pas un simple rapport de pesanteur, d'attraction

est conditionné en ce qu'il exige qu'un autre corps vicnn frapper le corps sonore, de même rélectricité est condi lionnée en ce qu'il faut deux corps pour qu'elle se pr» duise. Mais la différence entre eux vient de ceci, que daai l'électricité les deux corps sont différenciés l'un à Tégd de l'autre, et qu'ainsi le corps excitateur entre lui aua dans l'opposition. Dans le son, au contraire, il n'y a qu'ai des corps qui résonne : ou bien, le son d'un des deux corji est indifférent à l'égard du son de l'autre. La raison de ci progrès consiste en ce que les corps physiques individua Usés se comportent maintenant l'un à l'égard de Tautn comme différenciés, en tant que totalité de leurs pr» priétés. Pendant que nos sens séparent, et laissent, pou ainsi dire, tomber l'une hors de l'autre ces propriétés, Il corps individuel fait leur lien commun, et notre représea tation des choses finit elle-même parles ramener à l'unità C'est cette totalité individuelle qui entre maintenant ei rapport; et c'est précisément ce rapport que nous devoM maintenant considérer, et qui fait le point de vue auqud

et de répulsion, mais un rapport, un état de cohésion, et de cohésM mécanique. (Le mot mécanique paraît un pléonasme, au premier c«^ d*œil, mais il exprime cette pensée que, dans le son, se reproduit vm et dans la cohésion la détermination purement mécanique d'attracdoi et de répulsion.) Et la vibration sonore est cet effort du corps td» soudre sa cohésion, où son ftme (sa forme) se trouve enveloppée, eti manifester ainsi sa nature. Mais, d'un autre côté, le corps (sa cobésio^ persiste, se maintient dans cet effort, ce qui fait précisément, avec il possibilité du son, la finité et l'imperfection de ce moment. Dans Télec^ tricité ce n'est pas seulement la cohésion mécanique qui, d'un côté. M trouve engagée, et qui est, pour ainsi dire, sur le point de se dssoudre, et qui, de l'autre, se mamtient, mais c'est sa réalité, sa nstoi entière et concrète, l'odeur, la saveur, le son lui-même, etc., ^ entrent en jeu. C'est dans ce sens qu'il faut entendre ici le mot p%-