ÉLECTRICITÉ

is sommes ici placés. Mais, en tant que totalité dévepée, le corps est une totalité difTérenciée, et comme te différence demeure différence du corps entier, elle st que différence en général, qui par suite exige nécesrement le rapport réciproque de deux termes (1). ]omme Ton a deux corps physiques en tant que totalités ^siques, plusieurs corps sont par cela même immédialent présupposés. Car la Logique démontre comment 1 se multiplie et devient plusieurs (§ 97). Maintenant, s même que ces corps multiples seraient, d'abord, dans état d'indifférence l'un vis-à-vis de l'autre, cette indifence devrait cependant disparaître. Car ils doivent poser irs totalités, et, partant, se poser comme réciproquement îérenciés. Leur rapport n'est, d'abord, qu'un rapport îcanique, par la raison même qu'ils demeurent ce qu'ils fit. Les corps se touchent, et se frottent ; et c'est ce qui t accompli par une force extérieure. Mais, comme ils ivent demeurer des totalités, ce rapport extérieur n'est

(1) On a ici une totalité développée, en ce que, comme on vient de roir, on a un corps concret avec ses propriétés, l'odeur, la saveur, etc. intenant, cette totalité est, par cela même, une totalité différenciée texte a : différente TotalitUt, totalité différente d'une autre totalité)^ e totalité qui a ses différences, ou sa différence, laquelle différence int la différence d'une totalité, demeure ici ce qu'est la totalité elle- ^me, c'est-à-dire.elle est elle aussi totalité. L'odeur d'un corps, par emple, est l'odeur de ce corps, et de tout ce corps, et partant elle l odeur totale relativement à ce corps. H suit qu'on n'a ici qu'une férence en général {Differenz Uberhaupt), c'est-à-dire une différence tuelle, indéterminée, et non posée, réalisée. Ou bien encore, un corps os cet état est différencié en général, c'est-à-dire relativement à tout itre corps, mais il ne l'est pas parce qu'il est actuellement en rap« »rt, ou par suite d'un rapport avec un autre corps, ainsi que cela a iu dans la sphère chimique, par exemple. Et c'est ce rapport qui immence à se réaliser ici, dans l'électricité, rapport qui exige nécesirement deux corps, ou totalités distinctes.

paè le contact que rioiis avons feu pfécédctniiieftL Ce tH pas un déchirement dés parties où la résistance de la coh sion joue le rôle principal. Ce n'est pas non plus une \Hâ lion sonore, ou bien une force qui fait explosion dans chaleur, ou dans la flamme, et qui détruit les corps. ( n*est, par conséquent, qu'un léger firottettient, ou qu'a légère pression des surfaces ; c'est leur choc par lequel U des termes indifférents se trouve posé là où est l'autre;! Ou bien encore, c'est un coup frappé dans la figure i corps, une excitation du son, par laquelle est amenée l'existence sa pure négativité interne, son oscillatioi C'est ainsi qu'est posée l'unité qui s'est partagée, et pi tagée en deux termes indépendants et indifférents. C'est b aimant dont les deux pôles sont des figures libres en la quelles s'est partagée son opposition, de telle sorte quel milieu n'existe que comme négativité libre, qui elle-méa n'a pas d'existence, et qui n'est que dans ses membres (î L'électricité est la fin de la figure, la fin qui s'afîranoli de la figure. C'est la figure qui commence à supprimer i^:i

(4) l\ va sans dire que le mot indifférent est pris ici, comme aill«i en général, dans le sens de non différencié. La signification de ce teri s^entendra encore mieux lorsqu'il sera question de la différeotialii chimique.

(2) Die hein Daseyn hat^ und nur in ihrem Gliedêm da i$t. Uoe à différences entre le magnétisme et Télectricité, c'est que dans le map» tisme les pôles sont les pôles d'un seul et même corps, tandis quedai l'électricité l'opposition s'agrandit, et devient l'opposition de dei corps distincts et indépendants. Cependant, le moyen terme de la tagion électrique est encore un terme incomplet et abstrait, en ee qui ne constitue pas un corps distmcti^ ayant une existence propre, m il est comme enchaîné aux deux extrêmes, et il n'est que là où s«ti les extrêmes, tandis que dans les rapports chimiques et organiques (jh sont des rapports plus larges et plus concrets, le moyen terme a m réalité propre et distincte. (Voy. g auiv.» ZuiatM.)

itBdrilieitiÉ. idl

différence, car Télectricité elt un produit immédiat;^ est l'existence qui sort encore de la figure^ et qui est icore conditionnée par elle. Ou bien^ ce n'est pas encore

dissolution de la figure elle-même, mais un processus iperficiel où les différences se séparent de la figure, mais i la figure est leur condition, et où elles ne subsistent às encore par elles-mêmes (1). Ce rapport parait acci- 3ntel, parce qu'il n'est que virtuellement nécessaire (2).

n'est pas difficile de saisir ce rapport. Mais ce qui peut abord surprendre, c'est que ce rapport doive être l'élecicité. Ainsi, pour le démontrer, nous devons comparer

détermination de la notion avec le phénomène.

(\ ) On Terra plus loin dans quel sens il faut entendre que Télecicité est la fin de la figure, ou qu*elle commence la dissolution de la fure.

(2) La nécessité ou la raison absolue (car la raison, la nécessité, le )urquoi d'un être sont une seule et même chose) d'une sphère subor- )unée ne réside pas en elle-même, mais dans une sphère plu^ haute ; plus concrète, de telle sorte que la première, comparée à la seconde, . séparée de la seconde, n'est tiécessaire que relativement ou virtuelment, ce qui fait aussi qu'elle parait comme marquée d'un caractère mtingent et accidentel. Supposons que la main et l'instrument soient lUS les deux nécessaires pour accomplir une action. L'instrument ne ira nécessaire que Tirtuellement, en oe sens qu'il est subordonné à là ain, qu'il est fait pour la main, et que sans la main il ne serait pas lême un instrument, puisque n'est tel que par l'emploi qu*eu fait la lain. Par conséquent, relativement à l'action à accomplir, l'instrulent n*est qu'un être contingent, et il représente la raison virtuelle et Dssible de l'actiod, tandis que la main en représente la raison néceslire. Or, le rapport électrique n'apparaît que comme un rapport )ntingent, parce qu'il n'est que virtuellement nécessaire {nur an ch nothwendig ts()i et cela relativement aux sphères chimique et rganique qui contiennent (dans les limites de la nature) la raison ernière et la nécessité absolue de l'électricité, ainsi que de toutes )s sphères précédentes. Da reste, tout ee passage s'entendra mieux n avançant.

Le contact mécanique pose la différence physique d'un corps dans un autre. Comme les corps conservent, ea même temps, Tun à Tégard de l'autre, leur indépendance mécanique, cette différence n'est qu'une opposition de tension (1). Par conséquent, la nature physique du corpa n'entre pas tout entière dans cette opposition, mais elle i entre seulement comme réalité de son individualité abstraite, en tant que lumière (2), et en tant que lumière qai jaillit d'une opposition, parce que l'individualité s'y manifeste et commence à entrer dans le processus (3). - La suppression de cette opposition, suppression qui con< stitue l'autre moment de ce processus superficiel, a pour résultat une lumière neutre (&), qui n'ayant pas de cor|M disparaît immédiatement, et qui en dehors de ce phénomène physique abstrait ne produit principalement qu'un effet mécanique, l'ébranlement.

Remarque.

Ce qui fait la difficulté de bien saisir la notion de rélec tricité, c'est d'abord que ce processus n'amène pas de changement dans l'état physique et mécanique du corps

(4) Eine entgegengestezte Spannung : une tension opposée, ou arec opposition — une tension opposée à une autre tension.

(2) Er iat nur als RealitUt des abstrakten SeWsts^ als Ucht. Litiénlement : il (le corps avec sa nature physique) est seulement en larU^w réalité de l* individualité {Selbst, le soi-même identique) abstraiu, a tant que lumière.

(3) Und in den Process schickt : et s'y apprête, s'y adapte au procw sus; c'est-à-dire l'électricité est comme le point de départ du proce»* sus chimique, ainsi que cela est expliqué parce qui suit.

(4) Indifférentes Licht, Lumière indifférente, non différenciée, Vmù des deux lumières.

ALRTMCnÉ. i9S

Bridiid (1). Cela conduit à attribuer réiectrisation à un bv principe, a une autre matière que cdie du corps, Aère qui serait bien la source de la lumière qui ietnppe de œ corps, mais qui serait indépendante de ce naar, et ne constituerait pas un des éléments intégrants la nature. On rencontre, en outre, la diffioitté qu'il y CB général, à saisir la notion, et ici à saisir la lumière ■s ses rapports, en tant que moment de la totalité, et en M que moment qui ici n'est plus la libre lumière du M, mais la lumière du corps particulier, en ce qu'elle iKtitoe Yirtttdlement sa pure identité physique, et R eest par Timmanence de sa nature qu'elle est engenlée (T. De même que la première lumière, la lumière du M ^$ 275) sort de la notion comme telle (3), de même a voit paraître ici (comme § 306) une lumière, mais une inière dîflerenciée, et venant de la notion qui existe ttnme corps particulier.

Oq sait comment la différence de Télectricité, qu'on

't t Le texte a : ttl etnes HmU die Grumdbesihmmmmg wm der êbento %MEftm «Jg wfCttHiicihgii TrëgktU des KôrperindimdMmM^ etc. : eH^ IW o3lé, la dêlenmnatîoii pnukmmiaU dm llmertie à la fois pkifnqmt t*flt wwf g du corp9 imdividueL C'esl-à-dire que la nature physique et ^t'^uipie da corps n^est pas changée, ce qui fidt penser que cette >>■« est inerte, passive dans le phénomène, et que le phénomène s is à une cause étrangère, et autre que le corps lui-même.

<-( te éeaPA iwÊmamemx ersengt m die EiisUmx trete : engendrée N^aicfe) par son immanoice (l'immanence du corps) arrÎTe à l'exis- ^ Aia^, on a de nouTeau la lumière, et la nature est, en quelque av. naenée à ce pnncqie identique et identificateur, qui îd est "*■« envdoppé dans les corps dont il constitue l'unité et Tidentité *Mk. (Le te\te a : mdem on sM aty ois dw reine ph^sil uM sdm ^ i l ii Miit ànmlbem. littéralement : en ce qu'elle (la Inmière) eU ^^(iémUîi pkfH^uê mdimdu^Ue—la wéiimfé— de Un (le corps.)

«3' 1^ h noiM» de la hmiièie comme telle.

gvait d*$it)pr(l liée à des objets empiriques dé^rfidines, ^1) verrfi e| à )a résine, ae qui a amené réleotricité vitFi gp'p|eptri<^ité résineuse,^— s'est idéalisée et phangéec HUft différeqpe gpéQuhtive (i), en él^ctpioité poûtive et« élgctrifiité nég^Uve, à mesure que rexpérienoe s'est agni dfp et po[npl4tée. Qn a là un exemple qui montre d uo ipanièrq r^cRëirquable comment l'empirisme, qui, d'abon prétend saisir et fix^r le général sous une forme sensibh finit par supprimer lui-même cette forme (2).

On a beaiiaoup parlé dans ces derniers temps de polarisation de la lumière, mais il serait bien plus convi iiable de régerypr cette ei^pression pour réieotnoité quef l'appliquer aux phénomènes observés par Malus, oh à l^ilieux transparents, des surfaces réfléchissantes, et ieoi positions réciproques produisent une différence extériem dans Tapp^rence de la lumière (3), et non dans la lumièi elle-même. (Voy. §§ 278, 319 et 320.)

{.^s poqditions sous lesquelles se produisent les deoi électricités, les surfaces plus ou moins polies, naj exemple Ip souffle, etp., montrent combien peu la nature physiqii et concrète du corps s'engage dans l'électricité. La [A coloration de la lumière électrique, gon odeur, sa saveui tout cela prouve ^pssi qne l électricité pe constitue (p

(1) Qedatikemntersçhied; ditTér^nce de la peasée, de k notioi {i) Goaf., sur ce point, latrp^. du Um4„ vol* I, chap. X, p. 46i<

(3) 4^ Sçheinen des Uchts. Dans le mode suivant lequel la loM Parait, ()aas les conditions de ('apparition de la Imnière. — Cd fçmarque de Hegel n'est exacte qu^ si on l'applique k Tancienne tlvi rie (le Malus et de rémission, cooune notis TavoQS déjà fait obsentf § 319, p. 87, note ^. La (héorie de« oadea a e^a^vé le mot, toii« donnant du phénomène pne autre ^^HfiAtioil*

ÉLECTUGITÉ. 105

it itidiaieQUiire d'un corps dans l'identité abstraite de imière. C'est là la limite où s'arrête ce processus qui, I en appartenant è Tétat physique du corps, ne forme ; cependant un processus concret. La négation qui fait paraître la tension des électricités contraires a surtout brme d'un éclat (1). Ainsi l'élément identique, qui, es s'être scindé, rentre dans son unité, ne va pas, même is cette synthèse (2), au delà des limites de 'la sphère Iffieure da mécanisme. U n V a dans Tétincelle électrique Ton très-faible commencement de chaleur, et l'échaufleent qœ peut produire la décharge électrique est, suivant Hhcrflet (S), plutôt l'efTet direct de l'ébranlement que Ket d*uD changement delà lumière en feu.

Quant au fait de pouvoir séparer les deux électricités, les maintenir, ainsi séparées, dans des corps distincts, Ini Tattribuer, comme dans le magnétisme (§ 31 i), à Me détermination de la notion, suivant laquelle l'activité iisiste a mettre en opposition ce qui est identique, et à entifier ce qui est opposé. Cette activité est, d'une part, le activité mécanique qui attire et repousse, et, parce côté, e& tant qu'elle peut être isolée dans Texpérience (&), elle

i^^Scklag; coap sec, crépitation, son produit par la rencontre kaniqne de deux corps.

i' Dot nck aus $eintr Entzweiung mit sich identûch seizende Selbêt A( «uA aU dieêe Iblaltxtrung, etc.

:* Statique chimique, part. I, seet. lU, note 4 1 . U) Intofem ue isolirt fUr die Ersckeinung werdên kann. En tant > '- *-e peut être isolée pour la phénoménalité^ pour la faire apparaître »3i€ telle, c*est-à-dire comme simple activité mécanique ; et cela icttséaieat parce que ce n*est qu'un côté de rêieclricité, de sorte que t l'est qa*en isolant ce côté, et en le séparant de sa nature concrète, it i'éiedncilé apparaît comme une activité purement mécanique.

196 DEUllÈMB PARTIE.

établit un rapport entre les phénomènes magnétiques i les phénomènes électriques. Elle est, d'autre part, ui activité physique qui se manifeste dans les phénomènl importants de la communication électrique, comme telll c'est-à-dire de la transmission de rélectricité, et de j distribution (1). •

{Zusatz,) Ce rapport électrique est une activité, ma une activité abstraite, parce qu'elle n'est pas encore pu duit (2) ; elle n'existe que là où la tension, la conlradii tion n'est pas encore supprimée ; de telle sorte que da^ chacun des deux termes il y a son contraire, mais s^ contraire qui garde en même temps son indépendance.^

Maintenant, cette tension n'est pas une simple tensiq mécanique interne, mais une tension qui doit essentiett ment se manifester. Cette manifestation doit être distingn de la corporalité de l'individu, qui demeure ce qu'il d pendant qu'il se différencie. Et ainsi, il y a ici pour la | mière fois une manifestation de l'individualité entière, i que la réalité corporelle de l'individu entre dans ce pi| cessus ; ce qui fait que cette manifestation n'est qu i manifestation physique abstraite ; en d'autres termes J

(4) Vertheilung, distribution, répartition. Hegel entend parla cef les physiciens appellent électricité par influence, comme il Texplif plus loin.

(2) Nicht product ist. L'être complet et achevé n'est pas au eu mencement, mais à la fin. 11 est produit, résultat. C'est comme ii^ réalisée qui vaut mieux que la fin non réalisée, ou qui se réa commencement est le moment immédiat et abstrait; la fin, le i le moment médiat et concret des choses. Maintenant, le rapport \ trique n'est pas encore produit, en ce sens qu'il ne contient pas j son unité les termes du rapport, ainsi que cela a lieu dans le ; chimique. Voy. ci -dessous, § 3^5 et suiv.