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moindre que la cohésion extérieure (*). S* Le talc, ei terre amère est le substrat du sel. C'est de là que s\4 ratnertume. de l'eau de mer. C'est un goût moycD i la substance qui, ayant passé par le processus du le« revient précisément de son état neutre à ce même prooej sus (2). p) Enfin nous avons la série opposée à la premier^

(1) L'argile est une terre siliceuse, onctueuse au toucher, ettiap pant fortement la langue. Elle est prompte à s'imprégner d'eau. l\ résulte de la décomposition du feldspath par Faction de Teau et I l'atmosphère, ou bien, elle peut être produite par Taction interwl métamorphique des roches. C'est une terre ignée (un feu terre, trà^ feuer) ou olutonique, une terre composée de matière combustible. ( TÎtrifiabie, ou, pour mieux dire, cristallisable par le feu. Ainsi oti trouve dans les terrains volcanique», et il y a des fragments de lu qui sont en partie transformés en argile. L'action plutonique de :f laines roches, de l'argile, du pprpbyre, etc„ peut aussi produire i corps argileux, le jaspe. Le jaspe porcelaine, ou porcclanile (Urri porcelaine fossile), appartient à la même catégorie.

(%) Es ist ein Uittelgeschmak^ der zum Feuerprincip gewordm, àk der àuckgang des Neutralenim Feuer principe. Littéralement : c'«:« laveur moyenne qui, devenu^ principe tgné, (est) imlemenl le rem de la substance neulre ou principe igné, — La terre amére, coiDio'i l'appelait autrefois, ou magnésie, comme on l'appelle aujourd'hui « tant que substance alcaline, est une substance ignée. En se combuui avec des acides, elle forme des sels, des muriates, des sulfate^, à silicates de magnésie (le talc, et le condodrite ne sont que des silicJ de magnésie, selon Berzelius], qui se distinguent par leur amertcu Cette amertume, cette âcreté, est comme un retour de la subsu;^ neutre à l'alcalinité. C'est du moins ainsi que nous entendons ca--^ sage. Nous croyons aussi que Hegel prend l'expression terre amtr x son acception la plus générale, puisqu'il dit qu'elle est comme la »u stance universelle de la salure [le texte a : das Subject des Salit*' sujet du sel) , et qu'il attribue à cette terre l'amertume de Tea-' i mer. S'il en est ainsi, il faut entendre par terre amère non-seulei^i la magnésie, mais les terres muriatiques, la sûude, la pola.^ < aalpêtre, etc.

DissoLirrioNS 3âS

substance spécialement et péellement neutre, le ca/ire (1), k substance alcaline différenciée, qui dissout de uveau son principe terreux, el qui n'a besoin que de lément physique, pour exister comme processus. C'est le ocessus éteii)t qui recommence. La chaux est le feu que le rps physiquement constitué engendre en lui-même (2). d. La terre qui n'étant d'abord que pesante a reçu, outre tte détermination, toutes les autres, et où la pesanteur t identique avec la lumière, c'est le métal. Si la pesanur constitue Têtre-en-soi dans la sphère de l'exté- 3rité indéterminée, ce même être-en-soi atteint dans lumière à sa réalité (3). Ainsi les métaux sont, d'un côté, mineux, mais, de l'autre, leur éclat est cette lumière ire indéterminée, et rayonnant par elle-même que la

(1 ) Kalkgeschlecht : la famille des chaux.

(i) Le texte dit : der Kalk ist dos Princip des Feuers^ welches vom ysichen Korper an ihm selbst erzeugt wird : la chaux est le principe \ feu, qui est engendré par le corps physique en lui-même. On range néralement la chaux parmi les substances alcalines. Mais si c'est une rre alcaline, c'est aussi une terre alcaline qui a des propriétés spéiques qui la distinguent des autres alcalis, et qui constituent sa nature rticulière. Et c'est là le point essentiel. Or la chaux est, suivant Texession du texte, le processus éteint qui recommence, et qui recomencesous l'action dé l'élément physique, c'est-à-dire de l'eau. En effet, chaux contient virtuellement au dedans d'elle-même les différents oments du processus, moments qu'elle développe au contact de l'eau. ;, d'abord, son affmité pourl'eau est telle qu'elle la prend à l'air pour

l'approprier et pour s'éteindre, c'est-à-dire pour se combiner avec te, et se produire ainsi comme eau (vapeur) et comme feu. Puis dans t état, c'est-à-dire comme chaux éteinte, elle développe ses autres finités avec les matières siliceuses et argileuses, affinités sur lesquelles i fonde la fabrication des mortiers.

(3) Le texte a : So ist diess Insichseyn im Lichte real. Littéralement : e même cet itre^en^soi est réel dans lumière. Yoy. note suît.

S2k VEmitVE PARTIE.

couleur efface (1). Les différents états du métal, d'abm sa continuité et sa contexture compacte, puis son aptitude à aller à travers les processus, sa roideur, la disposidoi par points de ses éléments, son oxydabilité, tous ses éteL^ le métal les parcourt, si l'on peut ainsi dire, au dedans de lui-même. Ainsi a) il y a un grand nombre de métaux qn sont purs; p) il y en a d'autres qui sont oxydés, et mBè à des terres, et qui, par conséquent, ne sont pas purs: ou bien, qui, lorsqu'ils le sont, n'existent qu'en poudre; par exemple, l'arsenic. L'antimoine et d'autres mêlant sont si durs et cassants, qu'ils se pulvérisent très-aisément. y) Enfm le métal se produit, comme scorie, comme matière vitrifiée, et il a la* simple forme de l'égalité de Is cohésion (2); dans le soufre, par exemple.

(4) Ihr Glùnse ist diess aus sich strahlende, unbestitnmU reine b(k: das die Farbe verschwinden machl. — Dans la sphère la plus immédiate la plus abstraite, et partant la moins déterminée de la nature, c'est ^ pesanteur qui fait l'individualité (l'être-en-soi, ou dans soi) de h nir tière. Cette individualité ne sort de cet état d'abstraction et d^indéterminalion, et ne devient une individualité déterminée, concrète et réelqu'en s*opposant à elle-même, c'est-à-dire qu'en entrant dans la sphèrde la lumière. Maintenant, le métal est le corps où ses deux sphère viennent se réunir, par là qu'il est à la fois pesant et lumineux. La lumière du métal n'est pas une lumière qui lui vient du dehors, dqâ.^ une lumière qui lui est inhérente. C'est celte même lumière pore. i:idéterminée, et qui rayonne par sa vertu propre. Seulement, comme eût s'y trouve combinée avec la pesanteur, ou, pour parler avec plus it précision, avec la nature métallique^ elle n'est plus lumière pure, oa> une lumière obscurcie, — l'éclat, et la couleur. Voy. § 320, p. 430 -.: suiv.

(3) Le texte dit : de V égalité du rapport^ de la connexion (ZiiMOisr' Mngs). C'est la friabilité du métal qui représente comme le côte opp«> i sa continuité et à sa compacité. Dans les métaux friables, les part ^ ont une tendance à s'isoler et à se disposer par points, et, par coc^