TROISIÈME SECTION

Double résultat : priorité du théorique sur le pratique, et du pratique sur le théorique. — Erreur des défenseurs de l'exclusive priorité de l'un ou de l'autre. — Problème de l'unité de cette dualité. — Pas dualité de contraires. — Pas dualité de fini et d'infini. — Analogie parfaite des deux formes : théorique et pratique. — Pas parallélisme, mais cercle. — Le cercle de la Réalité : pensée et être, sujet et objet. — Critique des théories concernant le primat de la raison théorique ou de la raison pratique. — Nouveau pragmatisme : la Vie conditionnant la Philosophie. — Confirmation déductive des deux formes, et exclusion déductive de la troisième (sentiment).

« L'étude, que nous avons faite en premier lieu, de l'activité pratique dans ses rapports, a levé tous les doutes au sujet de la thèse que l'activité pratique présuppose l'activité théorique, c'est-à-dire que la connaissance est V antécédent nécessairede la volition et de l'action1. Mais l'étude suivante, celle de l'activité pratique dans sa dialectique, nous ayant amené à ce résultat que l'activité pratique est la réalité même dans son immédiateté et qu'on ne peut concevoir d'autre réalité (ou, peut-on dire aussi, d'autre nature) en dehors de la volontéaction, nous contraint à affirmer en même temps la thèse inverse, à savoir que l'activité théorique présuppose l'activité pratique, et que la volonté est l'antécédent nécessaire de la connaissance2. Et antécédent, non pas dans le sens, admis dès le début, de la nécessaire implicance, en tout acte théorique, de la volonté comme volonté de connaître, en vertu de l'unité de l'esprit 3 (car cette volonté est subsidiaire et non constitutive;