RAPPORTS ENTRE LA FORME ÉCONOMIQUE ET LA FORME ÉTHIQUE

Économie et éthique comme le double degré de la pratique. — Erreurs dérivant de ce qu'on les conçoit comme coordonnées. — Les actions désintéressées. Critique. — Vaine polémique dirigée dans cet esprit contre l'utilitarisme. — Les actions moralement indifférentes, obligatoires, surérogatoires, etc. Critique. — Comparaison avec les rapports entre l'art et la philosophie. — Autres conceptions erronées de modes d'action. — Le plaisir et l'activité économique, le bonheur et la vertu. — Plaisir et douleur, et le sentiment. — Coïncidence entre le devoir et le plaisir. — Critique du rigorisme ou ascétisme. — Rapports entre le bonheur et la vertu. — Critique de la subordination du plaisir à la moralité. — La moralité n'exerce aucun pouvoir sur les formes de l'esprit. — Inexistence d'autres formes pratiques; impossibilité de subdiviser les deux formes établies.

La distinction et l'autonomie respective des deux formes, économique et éthique, telles que nous les avons établies jusqu'ici et telles qu'elles résultent aussi des termes « inférieur » et « supérieur » dont nous venons de nous servir, présentent deux degrés, à la fois distincts et unis, ce qui signifie que le premier degré peut subsister sans le second, mais que le second ne peut se passer du premier. Dans cette possibilité d'existence indépendante pour le premier, se trouve le moment de la distinction, et, dans l'impossibilité d'existence indépendante pour le second, le moment de l'unité. Si la première n'existait pas, il y aurait identité; si la seconde n'existait pas, il y aurait distinction abstraite ou séparation. C'est pourquoi nous avons mis de l'insistance à montrer qu'il y a des actions dépourvues de moralité et, cependant, parfai-