CONSIDÉRATIONS SUR DIEU ET LA RELIGION. GXCIII

phie de la religion c'est qu'elle est, si Ton peut ainsi dire, la fille atoée d'une doctrine panlhéistique. Hegel nie, il est vrai, que sa philosophie soit une philosophie panthéistîque , il a même combattu le panthéisme; mais nous prétendons que c'est un panthéisme. Ce sera un panthéisme std generis, mais c'est un panthéisme. Et comment ne serait-elle pas un panthéisme une philosophie qui enseigne la création éternelle et qui fait de l'être créé, du monde, un moment essentiel de la vie divine? Or, nous ne voyons pas comment la religion puisse trouver place dans une philosophie panthéistique. La religion est bien une réconciliation de l'homme avec Dieu, et, par suite, une certaine union de la nature humaine avec la nature divine, mais c'est une union qui présuppose et laisse intacte la distinction des deux natures ; autrement il faudrait dire (|ue celle réconciliation n'est pas une réconciliation de l'homme avec Dieu, mais une réconciliation de Dieu avec lui-même, ce qui est absurde. Et puis, allez, annoncez, prêchez aux nations une religion hégélienne. Ou elles se jetteront sur vous comme des bacchantes pour vous déchirer, ou elles se diront que, si telle est en effet la religion, le mieux pour elles c'est de n'en point avoir.

Ce sont là les principales objections qu'on pourra diriger contre la philosophie de Hegel en général, et sa philosophie de la religion en particulier. Nous disons principales, parce qu'il y en a d'autres, mais qu'on peut rattacher à celles que nous venons d'indiquer. Ces objections que nous formulons ici comme conclusion de cette introduction, nous les discuterons dans les volumes sui-

YÉRA. — Philosophie de la religion. — m

CXCIV cil. VI. — CONSID. SUR DIEU RT SUR LA RELIGION.

vants, c est-à-dire là où ayant devant nous Tensemble des religions^ et surtout le christianisme, qui est l'objet final et comme la clef de voûte de cette philosophie de la religion, tousserons mieux préparés pour les aborder et les soumettre à un examen plus approfondi et plus complet.

FIN hK i; INTRODUCTION DU TRADrCTElIR