AVANT-PROPOS. LXX

n'est, et elle n'est ce qu'elle est que par et dans cette négation. C'est par cette négation qu'elle est engendrée, et c'est dans celte négation qu'elle est conservée. Car cette négation est cet arcane caché dans Tabsolu qui est ta source de toute réalité, c'est-à-dire ce principe spéciDque absolu qui constitue dans Tabsolu lui-môuje son existence et son énergie absolues. Si la raison qui est dans le monde, la raison finie, comme on l'appelle, n'était pas une différence de celte raison absolue, et si elle n'était pas ainsi niée et unifiée dans cette raison, elle ne serait pas une raison quelconque, elle ne serait pas. Si le monde vit, se meut et est en Dieu, c'est que Dieu est cet être négatif absolu, et que c'est ainsi et à ce titre qu'il est aussi l'être positif absolu. Et comme la raison qui est dans le monde est uu moment, et une représentation de la raison absolue, elle n'est, elle aussi, dans le cercle de son existence et de son activité, raison positive que comme négation de la négation. Tout être, en effet, est dans son unité, c'est-à-dire dans sa réalité et dans sa vérité par cette négation. La vie, la réalité d'un être consiste à se différencier, à poser ses différences et à les nier tout ensemble. Elle est comme un mouvement indivisible d'expansion et déconcentration, d'évolution et d'involution. Ce qui fait que la plante est et se développe, et qu'en se développant existe dans sa réalité, c'est ce principe négatif qui pose les dififérences, et qui en les posant lesnie, c'est-à-dire les ramène à lui-même, et les maintient ainsi dans Tunité. Je ne suis ce que je suis qu'en me différenciant, en me niant, et en niant cette négation. C'est là mon être, ma réalité, mon énergie. Et c'est là