II. — Aujourd'hui, il faut nous contenter de

ut forma intelligibilis subsistens, intelligit seipsum. Angélus autem, quum sit immaterialis, estquaedam forma subsistens e per hoc intelligibilis actu. Onde sequitur quod per suam formait), quae est sua substantia, seipsum intelligat (I, q. lvi, a. 1).

(1) Dictum est autem qnod, quamdiu anima corpori est uni ta intelligit convertendo se ad phantasmata. . . Sed, quum fueril ;i corpore separata, intulliget non convertendo se ad phantas-