LA THÉORIE DE LA CONNAISSANCE

INTRODUCTION

Portée de ce cours libre tle philosophie. — Sujet des leçons de cette année. — Cette leçon préliminaire 1° rappellera les conclusions précédentes, 2° y rattachera la théorie de la connaissance

DIEU, L'UNIVERS ET L'HOMME

I. — Matière et forme. — Êtres matériels et êtres immatériels. — Dieu, Être absolu et parfait. — L'esprit pur, l'homme, l'animal, la plante, les corps inorganiques. — II. — Conclusions contre l'hégélianisme, l'évolutionnisme, le matérialisme, le spiritualisme exagéré . . .

I. —Moins un être est matériel, plus il est connaissant. — Application de ce principe à Dieu, à l'esprit pur, à l'homme, à l'animal. — II. — Description sommaire de la manière dont se forme la connaissance chez l'homme . 13

INTRODUCTION

Toute connaissance, et particulièrement la connaissance sensible, implique une assimilation du connaissant au

connu -ï.L

l'assimilation.

I.— Origine de la théorie de l'assimilation : Empédocle, Platon, Aristole, saint Thomas. — II. — Premières idées des choses dans l'essence divine. — Similitudes des choses dans les créatures douées de connaissance. — La forme du connu est l'acte même de la puissance de connaître : l'objet est connu par représentation .... 25

I. — L'assimilation dans les sens externes. — La m< »< 1 î 1 1 cation spirituelle et la modification physique. — Le composé de puissance sensitive el d'organe corporel. — Le sens reçoit la forme sensible sans la matière. — II. — Formation initiale de la sensation dans la vue, l'ouïe, l'ododorat, le goût, le tomber : milieu et organe pour chacun de ces sens. — Le toucher est le fondement des autres sens externes : son rapport avec la perfection (!<• la sensibilité et de l'intelligence 37

INTRODUCTION

Progrès de la connaissance dans les sens internes . . . 5!)

I. — Double objet du sens central : 1" il prend conscience de la sensation externe ; 2° il distingue et groupe les objets des sens particuliers. — Ce double rôle vient de ce qu'il est la racine commune des sens externes. —II.

— Le sens central n'est pas spécialement chargé de connaître les sensibles communs : grandeur, figure, nombre, mouvement, repos. — Comment ces sensibles sont connus par les sens particuliers. — III. — Organe du sens central. — Organes intérieurs des sens- externes ... 'il

l'imagination, le sens appréciatif, la mémoire.

I. — L'imagination conserve et rappelle les données des autres sens. — L'imagination de L'homme a une initiative créatrice que n'a pas celle de l'animal. — Organe de l'imagination. — II. — Supériorité du sens appréciatif de l'homme sur celui de l'animal. — Chez l'homme, ce sens mérite d'être appelé raison particulière. — Organe du sens appréciatif. — III. — Rôle de la mémoire sensitive.

— Supériorité de cette puissance chez l'homme. — Son mgane 77

L'OBJECTIVITÉ DE LA SENSATION

INTRODUCTION

Le problème de l'objectivité de la sensation comprend deux

questions: 1° Existe-t-il au dehors un objet sensible 1 -

Cet objet est-il conforme à la représentation donnée par le sens ? 97

l'objet sensible.

I.— Critique de l'opinion qui croit pouvoir prouver l'existence de l'objet extérieur par la thémie aristotélicienne de l'unité d'acte entre l'agent et le patient. — II. — Preuve par la véracité naturelle de nos facultés. — La perception extérieure est-elle une hallucination vr;ii>- ! comme dit Taine 99