GAKDAIR. — LA THÉORIE DE LA CONN

Nous avons montré comment les sens internes, sens central-commun, imagination, sens appréciatif, mémoire sensitive, ajoutent leurs opérations à celles des sens externes, complètent et perfectionnent les données de ceux-ci par une conscience et une élaboration spéciale, et nous avons remarqué que les sens intérieurs sont organiques comme les autres sens. Sans attacher grande importance à l'inexactitude possible des localisations d'organes mentionnées par saint Thomas, tant pour les sens internes que pour les sens externes, nous avons souligné le principe de la localisation comme indiqué déjà par Aristote et repris franchement par l'École du moyen âge.

Voyons maintenant si tout ce travail de sensation procure une vraie connaissance du monde extérieur, c'est-à-dire: d'abord, s'il y a quelque objet sensible, réellement existant, qui corresponde à la sensation ; puis, si cet objet sensible, une fois reconnu comme existant, doit être tenu pour conforme à la représentation qu'en donnent les sens.

Jusqu'ici nous n'avons parlé de la connaissance sensitive qu'à titre d'hypothèse ; il est temps d'en établir en thèse la réalité et la certitude, si c'est possible.