Nathan répondit à Doud : toi cet homme... c

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La Parabole de Nathan nous offre plusieurs mois de ce sens moral qui fut d'abord matériel , comme puto , couper, tailler, penser.

*)^^;^ riche tient à *|^«i droit , plane, heureux ; l^p corrobore , ferme , bien établi ; ^^^ droit , utile , heureux ; •j']*!^-) puissance ; •^^i;^-) richesse , possession; *^^chef, prince; ^^^^^ heureux, donc riche , dit le peuple.

Itr^n > urin ( P'^i^'^o? déchiré ) , ^^, ^i-| , le primitif, appartient à l'immense famille pricc?. , ^^\r; fendre, \2/i^*l poison ( déchirant , comme <pap[j!.ay,. de pyr^frango). Le pauvre est nommé le déchiré, déguenillé , tourmenté , méprisé , faible , une plaie sociale; mais le riche ^«^^ , S''^^ > St^ bélier , haut, grand , Dieu.

SdîI ïi^nt à ^*]Q retrancher , de ^^p; cuXaw , et à ^«ipi avoir pitié. Oui , le riche retrancha , laissa à part quand il fallait prendre et égorger pour son hôte; il sentit la pitié , non pour le pauvre et sa chère et unique brebis , mais pour ses immenses troupeaux , qu'il réserva ^DH"^ pour lui-même.

-|p{T brûla , 5r]^ respirateur , naseaux; r\'^\i^ colère ira. Les grandes passions ont pour symbole le feu et se rendent par un des mots qui l'expriment.

"Î^D excessivement rappelle -|-)q couler , q^ et Qj; multitude , qqj; accumuler.

mn^ in par la vie , l'existence de Dieu , comme il est vrai que Dieu existe.

^^2, fils et digne de.

dSw est primitivement envoyer, renvoyer, puis payer les ouvriers le soir , distribuer , récompenser, rendre , punir , accomplir , achever.

A l'étude des langues , RAMENÉES A l'uNITÉ HÉBRAÏQUE.

Le principal mérite d'une préface ne parait pas être la profusion ambitieuse des citations et un vain étalage de titres et d'érudition; mais il est certainement la franchise de la parole et la brièveté lucide de l'exposition du sujet.

.Je dirai tout d'abord à mon lecteur : Ayez foi, croyez que j'ai bien mûri tout ce que j'ose écrire; lisez-moi, mais sans prévention, mais avec le seul désir de connaître la vérité philologique et de la répandre, si vous êtes convaincu, pour le progrès et l'accélération des études linguistiques, plus nécessaires aujourd'hui que jamais, ou fermez mon livre; apprenez un peu de langue hébraïque, ou laissez-moi.

Un peu de courage, une semaine de travail vous suffiront pour vous initier à l'Hébreu. Vous le saurez bientôt assez pour aborder nos langues les plus usuelles : Arabe, Allemand ^ et ses idiomes du Nord; l'Anglais, qui en dérive manifestement pour une moitié ; le Grec , qui marche parallèlement avec l'Ail.; le Latin, les Langues de nos deux péninsules du midi de l'Europe, le Celte, le Malai, le Sanscrit, etc.

Si vous n'admettez pas aujourd'hui que l'Hébreu

est la Langue primitive, ou sa fille la plus ressemblante, qu'elle seule nous offre un mécanisme simple, régulier, générateur et type des autres, qu^elle reflète plus qu'aucune autre les hautes conceptions de l'homme encore innocent, et les révélations primordiales de son Dieu, qu'elle reste le plus beau et utile monument du premier état de l'homme dans l'Eden, plus tard vous pourrez applaudir à mes efforts, épouser mes idées, féconder mes principes, embrasser dans un seul ouvrage toutes les langues du monde , ramenées a l'unité, à la nature, et faire oublier, par de meilleurs'ouvrages, l'essai si nouveau que j'ose présenter. Vous direz aussi : Oui, la Linguistique est une science exacte, fondée sur la nature des opérations de l'âme et de l'organe vocal, associés, harmonisés et convergeant vers un même but dans les régions lumineuses de la plus haute philosophie. Oui, l'étude et la classification des idées doit précéder l'étude des Langues, leur expression phonique; oui, la Langue hébraïque, la plus simple de toutes , est aussi la plus féconde en harmonies d'idées et de sons, la clé nécessaire des autres et la première qu'on devrait étudier par classes et par familles, comme les sciences positives.