RÉPONSE

A PLV81EDIIS OBJECTIONS CONTRE LA RÉVISLATION.

Nous allons répondre en passant à trois objections contre la révélation, qu*on entend répéter -souvent dans le monde sur la foi de quelques écrivains célèbres, ennemis du surnaturel, et qui croi^it grandir Thomme en le réduisant aux proportions et aux ressources de sa nature. Nous nous attaquons a celles-là, parce que presque toutesf les autres peuvent s'y ramener, et surtout parce qu'elles ont le plus de cours parmi les incroyants, les sceptiques, et les indifférente en matière de religion.

La première, qui se trouve dans V Emile de J .-J. Rousseau, peut se formuler ainsi : si la révélation est nécessaire, à cause de rinfériorité ou de l'obscurcissement de la raison humaine, pourquoi Dieu ne se révèle^t-il pas à tous les hommes?

A quoi nous répondons d'abord que Dieu s'est révélé au genre humain dès Torigine. 11 a parlé aux hommes dans la famille primitive. Sa parole s'est ensuite perpétuée par la tradition, et toutes les fois que cette tradition s'est altérée, pervertie, la Providence en a épuré le courant par de nouvelles manifestations. Quand le fil de la tradition a paru se rompre , il a toujours été renoué, pour qu'à travers les siècles il y eût comme un conducteur électrique qui transmit à tous les peuples

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quelque chose do la vérité et de la vertu du ciel, où il a son point de départ. Ainsi s'est conservée, s'est propagée la révélation primitive par une tradition pure ou altérée. A la trtdiiion primitive a succédé la révélation patriarcale, et quand tous les peuples se sont séparés après Tœuvre insensée de Babel» comme TÉcriture nous Tnpprend y chacun d'eux a emporté avec lui non-seulement la langue première qu'il avait reçue, mais les langues nouvelles formées par la confusion des langues, et avec elles toutes les idées qui constituent le fond intellectuel et moral d'un peuple ; car un peuple ne peut subsister tans un fond commun d'idées, de sentiments et de croyances.

Chaque peuple a donc emporté de Babel sa tradition; et ainsi il n'est pas vrai de dire que Dieu ne s'est pas révélé i tout le genre humain. Mais après cela la traditiop s est corrompue ; les hommes l'ont gâtée par leur imagination, leurs passions et leurs intérêts. Fautai donc que Dieu fasse un miracle à chaque instant pour chaque altération de la tradition, pour chaque corruption de la révélation primitive ? On ne peut pas l'eiiger ; car autrament on arriverait à dire comme Rousseau ; Si Dieu s'est révélé aux patriaithes, aux prophètes, aux apôtres, pourquoi pas à moi ? C'est 4 peu près oomme si l'on disait ! Le génie est un don céleste qui éclaire l'intelligence bamaîne d'une lumière supérieure et la rend ea* pable d'aperceyoir des vérités que les esprits ordinaires ne voient pas; ou encore l'héroïsme, ou la perfeetion de la vertu, vient d'en haut, d'un secours du ciel; c'est une force plus qu'humaine communiquée i une volonté et qui lui donne la puissance de s'élever au^essus de ses instincts, de ses passions, de ses intérêts et de tons les attachements de la terra, au-dessus d'eUannAne, et