‹ Philosophie écossaiseChapitre 186 sur 199 · Voyez plus haut leçon xie, p · texte numérisé non relu

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un sentiment agréable, et l'autre une décision du jugement et de la raison. L'un de ces éléments suit l'autre, comme l'efTet suit la cause. La conduite d'autrui ou la nôtre ne nous procurerait ni sentiment agréable ni émotion pénible, si d'abord nous ne la jugions juste ou injuste *. »

Les Éléments de la science morale représentent l'enseignement entier de Beattie. Comme nous l'avons dit, le titre de sa chaire était logique et philosophie morale. Les Éléments comprennent donc quatre parties : psychologie, théologie naturelle, philosophie morale, logique. La philosophie morale y est traitée avec une étendue proportionnée à son importance. Elle embrasse Yéthique, Véconomique, la politique. Nous vous la ferons suffisamment connaître en mettant sous vos yeux divers passages qui vous montreront à quel point Beattie est demeuré fidèle à toute la tradition écossaise dans l'ordre moral et même dans l'ordre politique.

« S'il était nécessaire * de prouver avec plus d'évidence encore que la conscience n'est pas une faculté artificielle, mais naturelle, et que les sentiments moraux ont dans l'esprit humain autant de puissance et de stabilité que la raison elle-même, nous pourrions remarquer que les philosophes, j'entends les vrais philosophes, bien qu'ils aient différé les uns des autres dans leurs considérations spéculatives touchant le fondement de la morale, n'ont jamais été en désaccord sur le mérite et le démérite de telles vertus et de tels vices. Nous dirions encore que dans les écrits composés par les hommes les plus sages de l'antiquité la plus reculée, et sous l'influence de formes politiques et de mœurs bien difierentes des nôtres, les idées morales sont énoncées et prouvées par des raisonnements et des exemples semblables, et, en certains cas même, identiques à ceux que nous employons. Nous dirions enfin qu'en d'anciens poèmes et de vieilles annales nous trouvons bien rarement, comme proposées à notre imitation, des actions que nous condamnons, ou comme entachés de blâme des actes que

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