Synopsis melaphysim', P. II. c

DEUXIÈME LIXON. — HUTCHESON 39

morale : « Les sens internes sont les puissances de l'àme par lesquelles elle perçoit tout ce qui se passe en elle... Ces puissances sont appelées, chez de célèbres écrivains, conscience interne ou réflexion ^ . »

Nous allons encore reconnaître Locke dans la distinction des qualités primaires et des qualités secondaires des objets extérieurs ; surtout dans la fanaeuse théorie des idées comme intermédiaires entre les objets et l'âme, et douées de la vertu do représenter à l'àme les objets dans lem-s qualités fondamentales. Esquisse de métaphysique. « Nous ne connaissons pas directement les objets extérieurs, mais leurs idées. » « En général, les idées représentent pom" nous les objets 2. »

Et ici Hulcheson dislingue avec Locke : il convient que « les idées des qualités secondaires des corps ne sont pas représentatives, puisque les qualités secondaires, au fond, n'existent pas dans les corps ; mais il n'en est pas ainsi des qualités primaires, ainsi appelées, à juste titre , parce que nous les considérons comme inhérentes aux objets eux-mêmes. Aussi les idées des qualités primaires sont-elles représentatives, sans qu'on puisse en donner d'autre raison, sinon que Dieu l'a voulu ainsi 3. »

Dans le dernier ouvrage d'Hutcheson, Système de philosophie morale*, nous remarquons qu'en repoussant avec une force nouvelle l'hypothèse que les idées des qualités secondaires représentent ces qualités , Hutcheson ne reproduit plus l'ancien principe, que les idées des qualités primaires les représentent. L'omet-il ici comme n'étant pas nécessaire à son dessein, ou l'avait-il abandonné à une lecture plus attentive de Berkeley, ou pour avoir eu connaissance du résultat des études solitaires auxquelles Reid se livrait à IN'ew-Macher 5? Voici ce passage

1. Philosophiip mor<tlis instUutio compei>'iiaria,\\b, I, cap. 1. ■2. P. Il, c. 1.