QUESTION LXXVIII

Des puissances de l’âme prises séparément,

Après avoir, dans la question 71, traité des puissances de l’âme en général, St. Thomas, dans Ia question suivante (73) les

étudie séparément.

Il établit d’abord dans son premier article cinq genres de puissances, et c’est, au fond, à sa classification qu'ont abouti les opinions modernes basées sur des découvertes scientifiques approfondies,.

Il distingue ‘ans l'être hums 0 : 3 âmes, 5 puissances et 4 modes d'exister.

La raison d’être de ces modifications repose sur les diverses manières dont l'opération de l'âme dépasse l’opération de la nature des corps bruts.

Toute nature corporelle, dit le Sain! docteur, est *‘soumise à l'âme” et lui est dans le rapport de inatière et d’instrumen

A1 y a une opération de }'. a" est tellement supérieure au corps, qu’elle s’exerce sans leu ga corporels; c'est l'opéra tion de l’âme rationnelle.

Il yen a une autre inférieure, qui s’exerce (2) par un orga-

(1) Cette preuve n’est nullement apodictique, elle est de convenance.

(2) Observation correspondant en tous points aux données gcionti- ‘fiques posées par Claude Bernard.

urent-elles en elle,

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ne corporel, mais non par une qualité cor tion de l’Ame sensitive,

porelle, et c’est l'opéra-

Enfin il y a une troisième vie infime organes (1) corporels et des propriétés c tion de l’âme purement végétative.

qui n'opère que par des orporelles ; c’est l'opéra.