QUESTION

Art. IE L'intelleet humain est-il puissance passive? Telle est lu question que va résoudre St. Fhomas dans eet article, Suifous maintenant son procédé. Nous connaissons, dit-il, la nature dune pwissance par son aete, et l’aete Inimême par son objet.

Or, pour répondre à la question il faut chercher quel est lobe jet de l'intelligence, Son objet propre e’est l’universel.

Ceci posé, nous pouvons répondre avec St. Thomas: L'in. telligence est une puissance à la fois passive et active; passive, car il est évident que notre intelligence n'étant d’abord que ‘‘sicut tabula rasa in quA nihil est scriptum’”’, est en puissance à l'égard

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les intdlligibles, en d’autres termes, elle ne les possède pas, elle m'est qu’apie à les recevoir; achve, car son objet étant universel, d'intellect passif ne peut-être actué par une forme matérielle et singulière, Done il lui faut de concours d’une Puissance active Pour wniversaliser cette forme, c’est-à-dire la dégager de la matière, de ses causes individuantes. Gr par le fait même qu’il est ‘dégagé de la matière, le fantôme, c’est-à dire la représentation ou l’image, devient intelligible ; et, par conséquent, principe actif uctuant de fait men intellect passif, <’est-à dire de déterminant et de faisant passer à l’acte,

Dans le fait, comment cela se passe-til? Le cominent nous ‘échappe, nous n’en savons rien; car dans ces questions subtiles, gare à l'imagination! On aura beau faire, on r’artivera jamais à se représenter ce procédé intellectuel qui, étant purement spirituel ne peut, eu aucune façon, tomber sous nes sens. Dans ce cas, ce qu’il faut faire, c’est tout simplement considérer les raisons qui aous déterminent et nous obligent à conclure tel fait psychologique plutôt que tel autre.

Dans les articles suivants St Thomas résoud d’autres ques— tions relatives à l'intelligence. Dans l’article VI, par exemple, il se demande où se trouve le siégede la mémoire dans l’homme etil y répond en disant que la mémoire sensible est dans le sens, ct la mémoire intellectuelle dans l'intellect passif qui a reçu et conserve les formes intellectuelles. (Comment, sous l'effort de l'intelligence ces formes lui reviennent-elles? C’est encore un de ces mystères auxquels nous ne pouvons répondre,

Dans l’article VIT, il se demande si ces opérations diverses constituent autant de puissances distinctes dans lâme?Il y ré=

pond négativement. ‘Toutes ces opérations, dit-il, bien que diverscs n’ont pourtant qu’une seule puissance qui ÿ corresponde; car de même que l’on voit tout ‘‘sous la raison unique de couleur,” de même aussi oncomprend tout, on se souvient de tout, on fait toute opération intellectuelle” sous la raison unique d’être”, Ce qui fait de notre intelligence un devenir universel: ‘test omnia fieri,”’dit St Thomas.

Après avoir étudié la faculté intellectuelle et l'avoir divisée