hà sens commun eet-il un critérium certain

â68 LIVRE 1. — DE LA CËRTITUDË.

de vérilé ? Est-il toujours certain? Dans quelles occa^ siens î Quels sont les caractères qu'il doit présenter afin d'être tenu pour infaillible?

L'homme ne se peut dépouiller de sa nature; lorsqu'elle a parlé, la raison nous ayertit de ne point dé-> daigner ses avis. Une inclination naturelle est, pour la philosophie» diose très respectable, par cda seul qu'elle est naturelle; c'est a la raison, c'est au libre arbitre de ne point laisser dévier cette inclination ; mais, dans l'homme, ce qui est naturel n'est pas toujours fixe. L'instinct de la brute est aveugle, il ne change pas, et cela doit être, puisqu'elle n'a ni rai« son ni liberté; les inclinations naturelles de l'homme sont subordonnées, dans leur exercice, à la liberté et à la raison ; c'est pourquoi le mot instinct ne se peut appliquer à ces inclinations dans le même sens qu'on l'applique aux appétits brutaux. Au reste, l'ordre intellectuel est soumis, comme l'ordre moral, à la règle de subordination; nous avons à surveiller noire intelligence comme nous veillons sur notre cœur. Tous deux sont soumis à la loi de perfectibilité ; le bien et le mal, la vérité et Terreur sont des chemins ouverts à notre liberté; la nature nous indique celui qu'il faut prendre, mais ne nous force point à le prendre. Nous avons sous notre main la vie et la mort ; à nom de choisir.