SENSUALISME DE KANT

80. Selon le philosophe de Kœnigsberg, toute intuition , dans les conditions de la vie présente , est une intuition sensible. Qu'une intuition purement intellectuelle soit possible à notre intelligence, ou même à des inteUigences d'un autre ordre , il le regarde comme douteux. De plus, nous avons vu (ch. ix) qu'il n'accorde aucune valeur aux concepts séparés de l'intuition 5 d'où il suit que le philosophe, nonobstant ses longues dissertations sur l'entendement pur, est profondément sensuaHste. La Critique de la raison pure et le Traité des sensations ont plus de ressemblance qu'on ne le suppose.

S'il n'existe pour notre esprit que des intuitions sensibles , si les concepts de l'entendement pur ne sont que des formes vides, tant qu'ils n'impliquent point une intuition , si l'on ne voit dans l'entendement, en dehors de ces intuitions , que des formes purement logiques, fonctions insignifiantes, auxquelles on ne saurait donner le nom de connaissances, il faut conclure que tout est sensation dans notre en-